Uposatha

Bagian dari seri tentang
Buddhisme
Istilah Indeks Garis besar
Sejarah Penyebaran Garis waktu Sidang Buddhis Jalur Sutra Anak benua India Buddhisme awal Prasektarian Aliran awal Mahāsāṁghika Sthaviravāda Kitab awal Nikāya Āgama Benua Asia Tenggara Asia Timur Asia Tengah Timur Tengah Dunia Barat Australia Oseania Amerika Eropa Afrika Populasi signifikan Tiongkok Tailan Jepang Myanmar Sri Lanka Vietnam Kamboja Korea Taiwan India Malaysia Laos Indonesia Amerika Serikat Singapura
Aliran Tradisi Mazhab Konsensus pemersatu Arus utama Theravāda Mahāyāna Vajrayāna Sinkretis Buddhayana Tridharma Aliran Maitreya Yīguàndào Mílè Dàdào Siwa-Buddha
Tripitaka Kitab Pustaka Theravāda Tipiṭaka Aṭṭhakathā Ṭīkā Paritta Kepustakaan Pali Mahāyāna–Vajrayāna Sutra Mahāyāna Tripitaka Tionghoa Tripitaka Taishō Tripitaka Tibet Kangyur Tengyur Dhāraṇī
Buddha Bodhisatwa Buddha Gotama Klan Keluarga Suddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula Mukjizat Lumbinī Buddhagayā Isipatana Kusinārā Buddha masa lalu Kassapa Koṇāgamana Kakusandha Vessabhū Sikhī Vipassī Phussa Tissa Siddhattha Dhammadassī Atthadassī Piyadassī Sujāta Sumedha Padumuttara Nārada Paduma Anomadassī Sobhita Revata Sumana Maṅgala Koṇḍañña Dīpaṅkara Saraṇaṅkara Medhaṅkara Taṇhaṅkara Buddha masa depan Metteyya Mahāyāna–Vajrayāna Buddha terkenal: Lima Buddha Kebijaksanaan Amitābha Vairocana Akṣobhya Ratnasaṁbhava Amoghasiddhi Padmasaṁbhava Bhaiṣajyaguru Bodhisatwa terkenal: Daftar Bodhisatwa Mañjuśrī Kṣitigarbha Avalokiteśvara Kwan Im Samantabhadra Vajrapāṇi
Darma Ajaran Keyakinan Ketuhanan Hukum Alam Pandangan Kesesatan 4 Kebenaran Mulia 8 Jalan Mulia 3 Perlindungan 5 Sila 10 Sila Karma Kehendak Akibat Punarbawa Alam Kehidupan Brahma Dewa Manusia Neraka Hewan Hantu Asura Māra Samsara Acintia Pencerahan Nirwana Tiga corak Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Gugusan Rupa Kesadaran Persepsi Perasaan Saṅkhāra Batin-jasmani Unsur Landasan indra Kontak indra Kemunculan Bersebab Faktor mental Malu Takut Pengotor batin Noda batin Belenggu Rintangan Kekuatan Hasrat Nafsu Keserakahan Kebencian Delusi Ketidaktahuan Kemelekatan Kewawasan Syarat Pencerahan dll. Meditasi Samatha-vipassanā Tanda batin Penyerapan Pengetahuan tinggi Kemampuan psikis Landasan perhatian Pemahaman jernih Kammaṭṭhāna Ketidakmenarikan Perenungan Jasmani Kejijikan Tanah Pekuburan Kematian Pernapasan 4 Brahmawihara Cinta kasih Belas kasih Simpati Keseimbangan Bakti Puja Pelimpahan jasa Namaskara Pradaksina Pindapata Ziarah Praktik lainnya Kebajikan Paramita Dana Sila Pelepasan Kebijaksanaan Usaha Kesabaran Kebenaran Tekad Fangseng Sādhu
Sangha Parisā Vinaya Pabbajjā Upasampadā Jenis penganut Sāvaka Upasaka-upasika Kappiya Pandita Aṭṭhasīlanī Sayalay Samanera-samaneri Biksu Biksuni Kalyāṇamitta Kepala wihara Saṅgharāja Murid-murid Buddha Gotama Biksu: Sāriputta Moggallāna Mahākassapa Ānanda Biksuni: Pajāpatī Gotamī Khemā Uppalavaṇṇā Kisā Gotamī Upasaka: Tapussa dan Bhallika Anāthapiṇḍika Citta Hatthaka Upasika: Sujātā Khujjuttarā Veḷukaṇḍakiyā Visākhā 4 tingkat kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat Tempat ibadah Wihara Wat Kyaung Dhammasālā Sima Kuti Cetiya Stupa Pagoda Candi Kelenteng
Hari raya Peringatan Magha Waisak Asalha Kathina
Budaya Masyarakat Produk Arsitektur Atomisme Bendera Buddhisme Terjun Aktif Darmacakra Ekonomi Filsafat Helenistik Hermeneutika Hidangan Humanisme Kalender Modernisme Musik Navayāna Sarira Relik Buddha Rupang Buddha Seni rupa Pandangan tentang … Aborsi Anikonisme Bunuh diri Demokrasi Ilmu pengetahuan Kasta Kecerdasan buatan Kekerasan Masturbasi Orientasi seksual Perempuan Psikologi Seksualitas Sekularisme Sosialisme Teosofi Vegetarianisme Hubungan dengan … Agama timur Baháʼí Dunia Romawi Filsafat Barat Gnostisisme Hinduisme Jainisme Kekristenan Pengaruh Perbandingan Penindasan Yahudi
PortalBuddhisme
l b s

Bagian dari seri tentang
Buddhisme Theravāda
Buddhisme
Sejarah Pencapaian Kebuddhaan (~588 SM) Khotbah Pertama (~588 SM) Kemangkatan Buddha (~543 SM) Prasektarian (~588-543 SM) Sidang Pertama (~543 SM) Sidang Kedua (~383 SM) Sthaviravāda (~383 SM) Aliran awal (~383–250 SM) Sidang Ketiga (~250 SM) Vibhajjavāda (~240 SM) Tambapaṇṇiya (Mahāvihāra) (~240 SM) Sidang Keempat (~100 SM) Dīpavaṁsa (~300-400 M) Mahāvaṁsa (~500-600 M) Sidang Kelima (1871 M) Pali Text Society (1881 M) Sidang Keenam (1954 M)
Kepustakaan Tipiṭaka Vinayapiṭaka Suttapiṭaka Abhidhammapiṭaka Pascakanonika Kuasikanonika Aṭṭhakathā Ṭīkā Añña Lainnya Yojanā Pakaraṇavisesa Paritta Gāthā
Ajaran utama Kebenaran Mulia Tiga Latihan Jalan Mulia Moralitas Konsentrasi Kebijaksanaan Ajaran Bertahap Latihan Bertahap Perlindungan Kesesatan Pandangan Pancasila Unsur Gugusan Rupa Kesadaran Persepsi Perasaan Formasi Indra Kontak Cetasika Pengotor batin Belenggu Rintangan Kekuatan Tilakana Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Karma Kemunculan Bersebab Samsara Punarbawa Loka Brahmawihara Perhatian penuh Kebajikan Paramita Syarat Pencerahan Tingkat Kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat Nirwana
Hermeneutika Pariyatti, paṭipatti, paṭivedha Bhāṇaka Vyākaraṇa Metode Abhidhamma Ujian sangha Tipiṭakadhara Tipiṭakakovida Gelar Dhammabhaṇḍāgārika Sanam Luang
Meditasi Samatha-vipassanā Nimitta Jhāna Abhiññā Iddhi Satipaṭṭhāna Sampajañña Kammaṭṭhāna Asubha Anussati Kāyagatāsati Paṭikūlamanasikāra Sīvathikāmanasikāra Maraṇasati Ānāpānasati Brahmavihārā Mettā Karuṇā Muditā Upekkhā / Tatramajjhattatā Tradisi hutan Hutan Tailan Hutan Ajahn Chah Hutan Pa-Auk Hutan Sri Lanka Yogāśrama Saṁsthā Mahamevnawa Lainnya Tipe kepribadian Puggalapaññatti Meditasi Dhammakāya
Upacara Lisan Evaṁ me sutaṁ Okāsa Saccakiriyā Anumodanā Sādhu Aniccā vata saṅkhārā Appamādena sampādetha Praktik Visuddhi Bhatti Pūjā Pattidāna Namakāra Padakkhiṇā Piṇḍapāta Yātrā Abhiseka Buddharūpa Upasampadā Vassa Uposatha Pakkhagaṇanā Pavāraṇā Dhutaṅga
Istilah peran Kalyāṇamitta Catuparisā Saṅgha Saṅgharāja Kepala wihara Bhikkhu Bhikkhunī Sāmaṇera-sāmaṇerī Anagārika Aṭṭhasīlanī Sayalay Donchee Dasasīlamātā Sīladharā Bhante Ācariya Ajahn Sayadaw Ayya Thera-therī Kappiya Paṇḍita Rama-ramanī Aggamahāpaṇḍita Upāsaka-upāsikā
Ordo (Nikāya atau Gaṇa) Indonesia Sagin STI STDI PATVDH SBTI MBMI SDDI Sudhammā Amarapura–Rāmañña Tailan, Kamboja Mahā Dhammayuttika Myanmar Sudhammā Rāmañña Zawti Shwegyin Rāmañña Mahādvāra Anaukchaungdvāra Mūladvāra Veḷuvana Hngettwin Gaṇavimutti Kudo Dhammayuttika Rāmañña Sri Lanka Amarapura–Rāmañña Amarapura Rāmañña Siam Laos Lao United Buddhists Association Mahā Dhammayuttika Banglades Saṅgharāja Mahāsthabir
Budaya Hari raya utama Vesākha Āsāḷha Kaṭhina Māgha Praktik budaya Jimat Buddha Rumah penunggu Shinbyu Poy Sang Long Wai khru Smot Su Kwan Festival budaya Festival Vessantara Festival Air Songkran Thingyan Pōshuǐ Jié Kandy Esala Perahera Poson Hari Abhidhamma Tazaungdaing Thadingyut Festival Lilin Ubon Ratchathani Loy Krathong Wan Ok Phansa Bon Om Touk Pchum Ben Festival That Luang Madhu Purnima
Gerakan Sāvakabuddha Theravāda Esoteris Gerakan Vipassanā Modernisme Buddhis Tradisi Dhammakāya
PortalBuddhisme
l b s

Bagian dari seri tentang
Puasa
Enam agama utama
Buddha Hindu Islam Katolik Konghucu Protestan
Agama lainnya
Yahudi
Lainnya
Puasa intermiten
l b s

Hari uposatha (Pali; Sanskerta: उपवसथ, upavasatha; KBBI: uposata) merupakan hari-hari bagi pengikut Buddhisme untuk mengamalkan puasa, perenungan, dan praktik meditasi lainnya. Amalan ini sudah dilakukan sejak masa kehidupan Buddha Gotama dan masih dipraktikkan hingga hari ini.^[1][2] Sang Buddha mengajarkan bahwa hari uposatha diperuntukkan "membersihkan pikiran dari hal-hal kotor," yang menyebabkan ketenangan batin dan kebahagiaan.^[3] Pada hari uposatha, umat awam (upasaka-upasika) dan para biku-bikuni secara intensif akan berlatih ajaran Buddha dan memperdalam pengetahuan mereka. Selain itu, umat awam penganut tradisi Theravāda juga dianjurkan untuk mengamalkan Aṭṭhasīla atau Aṭṭhaṅgasīla, termasuk di dalamnya aturan untuk berpuasa dari tengah hari atau zuhur sampai matahari terbit atau syuruk (aturan keenam), penghindaran diri dari berbagai jenis hiburan (aturan ketujuh), dan penghindaran diri dari segala jenis aktivitas seksual (aturan ketiga). Umat awam yang beraliran Mahāyāna menjalankan aturan berpuasa daging dengan menjalankan praktik vegetarian.

Etimologi

Kata "uposatha" diturunkan dari bahasa Sanskerta "upavasatha," yang mengacu pada hari puasa agama Weda (dikenal sebagai upawasa di Indonesia).^[4] Secara etimologis, kata uposatha sendiri biasanya diartikan sebagai "berdiam dalam, "berdiam dekat", "mengamalkan", "menjaga", dan "merawat".^[5]

Pada masa kehidupan Buddha Gotama, beberapa pertapa menggunakan bulan baru dan bulan purnama sebagai kesempatan untuk mengajarkan ajaran. Hari uposatha kemudian ditetapkan oleh Buddha Gotama atas permohonan Raja Bimbisara, dan Buddha menginstruksikan kepada para biku dan bikuni untuk memberikan ajaran (ceramah) kepada para penduduk pada hari tersebut. Buddha juga menginstruksikan kepada murid-murid-Nya untuk mengulangi Pātimokkha.^[6]

Nama-nama bulan

Tergantung dengan budaya dan tanggalnya, hari uposatha biasa dilakukan dari tanggal 2 sampai dengan 6 setiap bulannya dalam penanggalan Buddhisme. Nama-nama Pali untuk hari uposatha berdasarkan bahasa Sanskerta nakśatra (Pali: nakkhatta).^[7]

Nama-nama hari bulan penuh uposatha

Bulan	Pali	Sanskrit	Burmese	Sinhala	Thai
Januari	Phussa	Puṣya	Pyatho	Duruthu	Pusaya (ปุศยะ)
Februari	Māgha	Maghā	Tabodwe	Navam	Makha (มาฆะ)
Maret	Phagguṇa	Phalgunī	Tabaung	Medin (Maedhin)	Pholkuni (ผลคุณี)
April	Citta	Chitrā	Tagu	Bak	Chittra (จิตรา)
Mei	Visākhā	Viśākhā	Kason	Vesak	Visakha (วิสาขา)
Juni	Jeṭṭhā	Jyeṣṭha	Nayon	Poson	Chetta (เชษฐา)
Juli	Āsāḷhā	Aṣāḍhā	Waso	Esala (Aesala)	Asarnha (อาสาฬหะ)
Agustus	Sāvana	Śrāvaṇa	Wagaung	Nikini	Savana (สาวนะ)
September	Poṭṭhapāda	Bhādrapadā	Tawthalin	Binara	Phattarapratha (ภัทรปทา)
Oktober	Assayuja	Aśvinī	Thadingyut	Vap	Assavani (อัศวนี)
November	Kattikā	Kṛttikā	Tazaungmon	Il	Krittika (กฤติกา)
Desember	Māgasira	Mṛgaśiras	Natdaw	Unduvap	Maruekasira (มฤคศิระ)

Theravāda

Dalam kitab suci

Dalam kitab-kitab Pali, dikatakan bahwa hari uposatha jatuh pada hari ke-8 dan ke-14 atau ke-15 dari paruh terang atau paruh gelap (Pali: cātuddasi pañcadasī aṭṭhamī ca pakkhassa). Jika paruh bulan (paksa; Pali: pakkha) tersebut memiliki 15 hari maka yang dipakai adalah hari ke-15, tetapi bila hanya memiliki 14 hari maka yang dipakai adalah hari ke-14. Jadi, dalam satu bulan ada empat hari uposatha.^[5] Secara umum, uposatha dilakukan sekali dalam seminggu di negara-negara Theravāda, sesuai dengan empat fase bulan: bulan baru, bulan purnama, dan dua kali bulan separuh (perbani atau kuartal awal dan terakhir). Di beberapa komunitas, seperti di Sri Lanka, hanya bulan baru dan bulan purnama para umat melakukan perenungan hari uposatha. Pada masa sebelum penjajahan, hari uposatha merupakan hari libur di Myanmar. Akan tetapi, sejak masa penjajahan, hari Minggu telah menggantikan peranan hari uposatha. Selama hari uposatha, para biku dan bikuni akan berkumpul dan mengulangi Pātimokkha (kumpulan aturan monastik).

Hari uposatha khusus

Secara umum terdapat empat hari uposatha khusus bagi kalangan umat Buddha, yaitu hari uposatha di bulan Magha yang merupakan hari raya Magha, di bulan Waisak yang merupakan hari raya Waisak, dan di bulan Asadha yang merupakan hari raya Asalha.

Mahāyāna

Di beberapa negara-negara Mahayana yang menggunakan penanggalan Cina, hari uposatha dilakukan enam kali dalam sebulan, yaitu pada tanggal 8, 14, 15, 23, dan dua hari terakhir pada setiap bulannya. Di Jepang, enam hari ini dikenal dengan sebutan roku sainichi (六斎日, Enam Hari Puasa).

Lihat juga

• Atthangasila
• Penanggalan Buddhis
• Puja (Buddhisme)
• Vassa

Catatan

1. ↑ For a description of the contemporary practice of the Uposatha in Thailand, see Khantipalo (1982a), which is also excerpted in this article below. Kariyawasam (1995), ch. 3, also underlines the continuity of the ancient uposatha practice in Sri Lanka: "The poya [Sinhala for uposatha] observance, which is as old as Buddhism itself, has been followed by the Sinhala Buddhists up to the present day, even after the Christian calendar came to be used for secular matters. Owing to its significance in the religious life of the local Buddhists, all the full-moon days have been declared public holidays by the government."
2. ↑ The uposatha day is sometimes likened to the Judeo-Christian notion of the Sabbath. Pali English dictionaries that define "Uposatha" as "Sabbath," are Buddhadatta (2002), p. 63, and, and PED(Rhys-Davids & Stede,1921-25), p. 151. For an example of the Uposatha being equated with Sabbath by a modern Buddhist master, see Mahasi (undated), p. 2, where he writes: "For lay people, these rules [of discipline] comprise the eight precepts which Buddhist devotees observe on the Sabbath days (uposatha) and during periods of meditation." Harvey (1990), p. 192, also refers to the uposatha as "sabbath-like."
3. ↑ Thanissaro (1997b); Anguttara Nikaya 3.70: Muluposatha Sutta.
4. ↑ "Uposatha". DhammaCitta. Diakses tanggal 2024-09-01.
5. 1 2 Bhikkhu Ratanadhīro (April 2017). "Aṭṭhasīla" (PDF). Vidyāsenā Production. hlm. 62. Diakses tanggal Juni 2022.{{cite web}}: Periksa nilai tanggal dalam: |accessdate=
6. ↑ Rhys Davids & Oldenberg (1881), pp. 240-41. Also see Khantipalo (1982a) and Pali English Dictionary(Rhys Davids & Stede, 1921-25, p. 152).
7. ↑ See Nakshatra, Hindu calendar, Sanskrit English Dictionary by Monier Williams, s.v. 'nakśatra'.

Referensi

• Buddhadatta Mahathera, A. P. (2002). Concise Pali-English Dictionary. Delhi:Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0605-0.
• Bullitt, John T. (2005). Uposatha Observance Days. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sila/uposatha.html.
• Dhammayut Order in the United States of America (1994). A Chanting Guide. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/dhammayut/chanting.html.
• Harvey, Peter (1990). An introduction to Buddhism: Teachings, history and practices. Cambridge: Cambridge University. ISBN 0-521-31333-3.
• Kariyawasam, A.G.S. (1995). Buddhist Ceremonies and Rituals of Sri Lanka (The Wheel Publication No. 402/404). Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. Retrieved 2007-10-22 from "Access to Insight" (1996 transcription) at http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/kariyawasam/wheel402.html.
• Khantipalo, Bhikkhu (1982a). Lay Buddhist Practice: The Shrine Room, Uposatha Day, Rains Residence (The Wheel No. 206/207). Kandy, Sri Lanka:Buddhist Publication Society. Also transcribed (1995) and available on-line at http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/khantipalo/wheel206.html.
• Khantipalo, Bhikkhu (trans.) (1982b). Visakhuposatha Sutta: The Discourse to Visakha on the Uposatha with the Eight Practices [AN 8.43]. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an08/an08.043.khan.html.
• Mahasi Sayadaw (undated). Practical Vipassana Exercises. Buddha Dharma Education Association. Available on-line at http://www.buddhanet.net/pdf_file/mahasit1.pdf.
• Ñanavara Thera (Somdet Phra Buddhaghosacariya) & Bhikkhu Kantasilo (trans.) (1993). Uposatha Sila: The Eight-Precept Observance. Thailand:The Office of the Secretary of the Supreme Patriarch. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanavara/Uposatha.html.
• Narada Thera (trans.) (1985). Maha-mangala Sutta: Blessings [Sn 2.4]. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.04.nara.html.
• Nyanaponika Thera and Bhikkhu Bodhi (trans. and ed.) (1999). Numerical Discourses of the Buddha: An Anthology of Suttas from the Anguttara Nikaya. Walnut Creek, CA: Altamira Press. ISBN 0-7425-0405-0.
• Piyadassi Thera (trans.) (1999a). Karaniya Metta Sutta: The Discourse on Loving-kindness [Sn 1.8]. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.1.08.piya.html.
• Piyadassi Thera (trans.) (1999b). Ratana Sutta: The Jewel Discourse [Sn 2.1]. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.01.piya.html.
• Rhys Davids,T.W. & Hermann Oldenberg (trans.) ([1881]). Vinaya Texts (Part I). Oxford:Clarendon Press. Available on-line at http://www.sacred-texts.com/bud/sbe13/sbe1313.htm. The chapter on the Uposatha, "Second Khandhaka (The Uposatha Ceremony, and the Pâtimokkha)," is available at http://www.sacred-texts.com/bud/sbe13/sbe1313.htm. The chapter on Pavarana Day, "Fourth Khandhaka (The Parâvanâ Ceremony)," is available at http://www.sacred-texts.com/bud/sbe13/sbe1315.htm.
• Rhys Davids, T.W., and William Stede, The Pali Text Society's Pali-English Dictionary, 1921–25. Pali Text Society, London: Chipstead. The entry on "Uposatha" is available on-line at http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.0:1:4011.pali^{[pranala nonaktif permanen]}. A general on-line search engine for the PED is available at http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
• Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1993). Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of Dhamma in Motion [SN 56.11]. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.than.html.
• Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997a). Buddhavagga: Awakened [ Dhp XIV]. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.14.than.html.
• Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997b). Muluposatha Sutta: The Roots of the Uposatha [AN 3.70]. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.070.than.html.
• Thanissaro, Bhikkhu (trans.) (1999). The Ten Recollections: A Study Guide. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/lib/study/recollections.html.
• Thanissaro, Bhikkhu (trans.) (2006). Anapanasati Sutta: Mindfulness of Breathing [MN 118]. Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.118.than.html.

Pranala luar

• "Buddhist Ceremonies: Festivals and Special Days", on www.buddhanet.net
• "Calendar of Uposatha Days" (2011) Diarsipkan 2012-06-04 di Wayback Machine., (2010) Diarsipkan 2012-06-04 di Wayback Machine., (2009) Diarsipkan 2013-02-04 di Wayback Machine. on www.accesstoinsight.org.
• "The Rituals and Festivals of the Buddhist Life" Diarsipkan 2006-12-08 di Wayback Machine., by Robert C. Lester (1987), on buddhistgateway.com.