Khanti

Bagian dari seri tentang
Buddhisme
Istilah Indeks Garis besar
Sejarah Penyebaran Garis waktu Sidang Buddhis Jalur Sutra Anak benua India Buddhisme awal Prasektarian Aliran awal Mahāsāṁghika Sthaviravāda Kitab awal Nikāya Āgama Benua Asia Tenggara Asia Timur Asia Tengah Timur Tengah Dunia Barat Australia Oseania Amerika Eropa Afrika Populasi signifikan Tiongkok Tailan Jepang Myanmar Sri Lanka Vietnam Kamboja Korea Taiwan India Malaysia Laos Indonesia Amerika Serikat Singapura
Aliran Tradisi Mazhab Konsensus pemersatu Arus utama Theravāda Mahāyāna Vajrayāna Sinkretis Buddhayana Tridharma Aliran Maitreya Yīguàndào Mílè Dàdào Siwa-Buddha
Tripitaka Kitab Pustaka Theravāda Tipiṭaka Aṭṭhakathā Ṭīkā Paritta Kepustakaan Pali Mahāyāna–Vajrayāna Sutra Mahāyāna Tripitaka Tionghoa Tripitaka Taishō Tripitaka Tibet Kangyur Tengyur Dhāraṇī
Buddha Bodhisatwa Buddha Gotama Klan Keluarga Suddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula Mukjizat Lumbinī Buddhagayā Isipatana Kusinārā Buddha masa lalu Kassapa Koṇāgamana Kakusandha Vessabhū Sikhī Vipassī Phussa Tissa Siddhattha Dhammadassī Atthadassī Piyadassī Sujāta Sumedha Padumuttara Nārada Paduma Anomadassī Sobhita Revata Sumana Maṅgala Koṇḍañña Dīpaṅkara Saraṇaṅkara Medhaṅkara Taṇhaṅkara Buddha masa depan Metteyya Mahāyāna–Vajrayāna Buddha terkenal: Lima Buddha Kebijaksanaan Amitābha Vairocana Akṣobhya Ratnasaṁbhava Amoghasiddhi Padmasaṁbhava Bhaiṣajyaguru Bodhisatwa terkenal: Daftar Bodhisatwa Mañjuśrī Kṣitigarbha Avalokiteśvara Kwan Im Samantabhadra Vajrapāṇi
Darma Ajaran Keyakinan Ketuhanan Hukum Alam Pandangan Kesesatan 4 Kebenaran Mulia 8 Jalan Mulia 3 Perlindungan 5 Sila 10 Sila Karma Kehendak Akibat Punarbawa Alam Kehidupan Brahma Dewa Manusia Neraka Hewan Hantu Asura Māra Samsara Acintia Pencerahan Nirwana Tiga corak Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Gugusan Rupa Kesadaran Persepsi Perasaan Saṅkhāra Batin-jasmani Unsur Landasan indra Kontak indra Kemunculan Bersebab Faktor mental Malu Takut Pengotor batin Noda batin Belenggu Rintangan Kekuatan Hasrat Nafsu Keserakahan Kebencian Delusi Ketidaktahuan Kemelekatan Kewawasan Syarat Pencerahan dll. Meditasi Samatha-vipassanā Tanda batin Penyerapan Pengetahuan tinggi Kemampuan psikis Landasan perhatian Pemahaman jernih Kammaṭṭhāna Ketidakmenarikan Perenungan Jasmani Kejijikan Tanah Pekuburan Kematian Pernapasan 4 Brahmawihara Cinta kasih Belas kasih Simpati Keseimbangan Bakti Puja Pelimpahan jasa Namaskara Pradaksina Pindapata Ziarah Praktik lainnya Kebajikan Paramita Dana Sila Pelepasan Kebijaksanaan Usaha Kesabaran Kebenaran Tekad Fangseng Sādhu
Sangha Parisā Vinaya Pabbajjā Upasampadā Jenis penganut Sāvaka Upasaka-upasika Kappiya Pandita Aṭṭhasīlanī Sayalay Samanera-samaneri Biksu Biksuni Kalyāṇamitta Kepala wihara Saṅgharāja Murid-murid Buddha Gotama Biksu: Sāriputta Moggallāna Mahākassapa Ānanda Biksuni: Pajāpatī Gotamī Khemā Uppalavaṇṇā Kisā Gotamī Upasaka: Tapussa dan Bhallika Anāthapiṇḍika Citta Hatthaka Upasika: Sujātā Khujjuttarā Veḷukaṇḍakiyā Visākhā 4 tingkat kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat Tempat ibadah Wihara Wat Kyaung Dhammasālā Sima Kuti Cetiya Stupa Pagoda Candi Kelenteng
Hari raya Peringatan Magha Waisak Asalha Kathina
Budaya Masyarakat Produk Arsitektur Atomisme Bendera Buddhisme Terjun Aktif Darmacakra Ekonomi Filsafat Helenistik Hermeneutika Hidangan Humanisme Kalender Modernisme Musik Navayāna Sarira Relik Buddha Rupang Buddha Seni rupa Pandangan tentang … Aborsi Anikonisme Bunuh diri Demokrasi Ilmu pengetahuan Kasta Kecerdasan buatan Kekerasan Masturbasi Orientasi seksual Perempuan Psikologi Seksualitas Sekularisme Sosialisme Teosofi Vegetarianisme Hubungan dengan … Agama timur Baháʼí Dunia Romawi Filsafat Barat Gnostisisme Hinduisme Jainisme Kekristenan Pengaruh Perbandingan Penindasan Yahudi
PortalBuddhisme
l b s

Khanti (Pali; Sanskerta: kṣānti), diterjemahkan sebagai kesabaran, ketahanan, ketabahan, toleransi, pengampunan, atau pemaafan, adalah salah satu paramita (kesempurnaan) dalam Buddhisme Theravāda dan Mahāyāna.

Theravāda

Teks-teks dalam Tripitaka Pali mengidentifikasi penggunaan kesabaran (khanti) dalam menanggapi kemarahan orang lain, perselingkuhan, penyiksaan, dan bahkan serangan yang berakibat fatal.

Dhammapada

Khanti merupakan kata pertama dalam ovāda-pāṭimokkha gātha (Pāli untuk "Syair Nasihat Pāṭimokkha"), yang ditemukan dalam kitab Dhammapada, syair 184:

Kesabaran adalah cara melatih batin terbaik; Nirwana: yang paling utama, demikian kata Sang Tercerahkan. Ia yang menyakiti orang lain tidak kontemplatif; Ia yang menganiaya orang lain, tidak pantas disebut petapa.[1]

Khantī paramaṃ tapo tītikkhā; Nibbānaṃ paramaṃ vadanti buddhā. Na hi pabbajito parūpaghātī; Samaṇo hoti paraṃ viheṭhayanto.[2]

Di tempat lain dalam kitab Dhammapada, khanti ditemukan dalam syair 399:

Dia bertahan—tanpa amarah—
penghinaan, penyerangan, & pemenjaraan.
Pasukannya adalah kekuatan;
kekuatannya adalah kesabaran:
dialah yang Aku sebut
seorang brahmana.^[3]

Pengekangan dewa Sakka

Dalam Saṁyutta Nikāya, Sang Buddha menceritakan tentang pertempuran kuno antara para dewa dan para asura dengan menangnya para dewa dan ditangkap serta dipenjarakannya raja asura bernama Vepacitti. Ketika dewa Sakka mengunjungi Vepacitti di penjara, Vepacitti "menghina dan memaki dia dengan kata-kata kasar dan kasar," dan Sakka tidak menanggapinya dengan baik. Setelah itu, kusir kereta perang Sakka menanyai Sakka mengenai hal ini, sambil menyatakan kekhawatiran bahwa beberapa orang akan melihat jawaban Sakka sebagai tanda ketakutan atau kelemahan. Sakka menjawab:

Bukan karena takut atau lemah
Saya bersabar terhadap Vepacitti.
Bagaimana mungkin orang bijak seperti saya
Terlibat dalam pertempuran dengan orang bodoh?
...Sasaran yang berpuncak pada kebaikan diri sendiri
Tidak ditemukan yang lebih baik daripada kesabaran.
...Orang yang membalas orang yang marah dengan kemarahan
Dengan demikian memperburuk keadaan bagi dirinya sendiri.
Tidak membalas orang yang marah dengan kemarahan,
Seseorang memenangkan pertempuran yang sulit dimenangkan.
Dia berlatih untuk kesejahteraan keduanya,
Kesejahteraannya sendiri dan orang lain,
Ketika, mengetahui bahwa musuhnya marah,
Dia dengan penuh perhatian menjaga kedamaiannya.
Ketika dia mencapai penyembuhan keduanya—
Kesejahteraannya sendiri dan orang lain—
Orang-orang yang menganggapnya bodoh
Tidak terampil dalam Dhamma.^[4]

Sang Buddha kemudian memuji Sakka kepada para pengikutnya atas "kesabaran dan kelembutannya" (khantisoraccassa).^[4]

Kesabaran seorang suami yang diselingkuhi

Dalam kitab Jātaka, sebuah kisah Exposition on Patience Birth Story (Khanti-vaṇṇana-jātaka: Ja 225), Sang Buddha menceritakan tentang kehidupan lampau ketika ia menjadi Brahmadatta, seorang raja Benares. Pada saat itu, seorang abdi dalem raja "terlibat dalam intrik di harem raja." Abdi dalem yang sama ini juga dikhianati oleh salah seorang pembantunya sendiri dan mengeluh kepada raja tentang pembantu itu. Sebagai tanggapan, raja mengungkapkan pengetahuannya tentang pengkhianatan abdi dalem itu dan menyatakan:

Orang baik, kukira, sangat langka: jadi kesabaran adalah penebusku.^[5]

Atas dasar rasa malu karena raja mengetahui perbuatan mereka, abdi dalem dan pembantunya pun menghentikan pengkhianatan mereka.^[5]

Perumpamaan tentang penyiksaan

Majjhima Nikāya memiliki sebuah kisah klasik tentang kesabaran umat Buddha, yaitu Perumpamaan Gergaji dari Sang Buddha:

Para bhikkhu, bahkan jika bandit mencabik-cabik kalian dengan kejam, bagian demi bagian, dengan gergaji bergagang dua, siapa pun di antara kalian yang membiarkan hatinya marah bahkan pada hal itu tidak akan melakukan perintahku. Bahkan, saat itu kalian harus melatih diri: "Batin kami tidak akan terpengaruh dan kami tidak akan mengucapkan kata-kata jahat. Kami akan tetap simpatik, dengan batin yang baik, dan tanpa kebencian batiniah. Kami akan terus merasuki orang-orang ini dengan kesadaran yang dipenuhi dengan niat baik dan, dimulai dengan mereka, kami akan terus merasuki dunia yang meliputi semuanya dengan kesadaran yang dipenuhi dengan niat baik—berlimpah, luas, tak terukur, bebas dari permusuhan, bebas dari niat buruk." Begitulah cara kalian harus melatih diri.^[6]

Demikian pula, dalam kitab Jātaka, suatu kisah berjudul Kisah Kelahiran Guru yang Sabar (Khantivādī Jātaka: Ja 313), seorang raja yang iri hati berulang kali bertanya kepada seorang petapa apa yang diajarkan petapa itu, dan petapa itu menjawab, "Kesabaran," yang selanjutnya didefinisikan oleh petapa itu sebagai "tidak marah ketika disakiti, dikritik atau dipukul." Untuk menguji kesabaran petapa itu, raja memerintahkan petapa itu untuk memukulnya dua ribu kali dengan cambuk berduri, memotong tangan dan kaki petapa itu, memotong hidung dan telinganya, dan kemudian menendang petapa itu di jantungnya. Setelah raja pergi, petapa itu mendoakan raja agar panjang umur dan berkata, "Orang sepertiku tidak merasa marah." Petapa itu meninggal dunia di kemudian hari.^[7]

Referensi

1. ↑ (Thanissaro 1997b, 183–185) Perhatikan bahwa, meskipun versifikasi yang digunakan di sini adalah yang digunakan oleh Thanissaro, terjemahan bahasa Inggris ini tidak benar-benar sesuai dalam hal urutan kata dengan teks Pāli yang paralel; dengan demikian, pemutusan dalam teks Pāli di sini lebih disisipkan untuk keselarasan visual dengan versifikasi Thanissaro daripada untuk menyediakan terjemahan kata demi kata dari baris bahasa Inggris yang sama.
2. ↑ Teks berbahasa Pali ini dari Ovāda-Pāṭimokkha Gāthā di A Chanting Guide. Dhammayut Order in the United States of America. 1994. Diarsipkan dari asli tanggal 2009-03-06. (karakter Valthuis diganti dengan diakritik Pāli yang diromanisasi.)
3. ↑ Thanissaro 1997a, 399.
4. 1 2 (Bodhi 2000, hlm. 321–23, Vepacitti (or Patience) sutta)
5. 1 2 (Rouse 1895, hlm. 145–46, Jataka No. 225)
6. ↑ Thanissaro 1997c.
7. ↑ Nandisena 2000.

Daftar pustaka

• Bodhi, Bhikkhu (2000). The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Saṃyutta Nikāya. Somerville, Mass.: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-331-1.
• A Chanting Guide. Dhammayut Order in the United States of America. 1994. Diarsipkan dari asli tanggal 2009-03-06.
• Nandisena, Bhikkhu (2000). "Khantivadi Jataka". El Centro Mexicano del Buddhismo Theravada. Ja 313. Diarsipkan dari asli tanggal 2000-06-21. Diakses tanggal 2007-07-08.
• Rhys Davids, T.W.; Stede, William, ed. (1921–25). The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary. Chipstead: Pali Text Society. Mesin pencari daring umum untuk kamus ini tersedia di http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
• Cowell, E.B., ed. (2006) [1895]. The Jātaka or Stories of the Buddha's Former Births. Vol. II. Diterjemahkan oleh Rouse, W.H.D. Cambridge: Cambridge University Press.
• "Brahmanavagga: Brahmans". Access to Insight. 1997a. Dhp XXVI. Diakses tanggal 3 Juli 2007.
• "Buddhavagga: Awakened". Access to Insight. 1997b. Dhp XIV. Diakses tanggal 3 Juli 2007.
• "Kakacupama Sutta: The Simile of the Saw (excerpt)". Access to Insight. 1997c. MN 21. Diakses tanggal 3 Juli 2007.

Pranala luar

• Ratnaghosa. "The Antidote to Snakebite: Talk one of six on patience or kshanti".