Majjhimanikāya

Majjhimanikāya
SuttaCentral OpenTipitaka
Jenis	Kitab kanonis
Induk	Suttapiṭaka
Atribusi	Sāriputta; Bhāṇaka
Aṭṭhakathā	Papañcasūdanī (Majjhimanikāya-aṭṭhakathā)
Pengomentar	Buddhaghosa
Ṭīkā	Līnatthappakāsinī (Mūlapaṇṇāsa-ṭīkā, Majjhimapaṇṇāsaṭīkā, Uparipaṇṇāsa-ṭīkā)
Singkatan	MN; M
← DN Sastra Pali SN →

Berdasarkan Chaṭṭha Saṅgāyana
Tipiṭaka
Lontar Burma abad ke-19 yang memuat Bhikkhunīpātimokkha dari Suttavibhaṅga
Buddhisme Theravāda Sastra Pāḷi
1. Vinayapiṭaka Suttavibhaṅga Khandhaka Parivāra
2. Suttapiṭaka Dīghanikāya Majjhimanikāya Saṃyuttanikāya Aṅguttaranikāya Khuddakanikāya Khuddakapāṭha Dhammapada Udāna Itivuttaka Suttanipāta (Aṭṭhakavagga dan Pārāyanavagga) Vimānavatthu Petavatthu Theragāthā Therīgāthā Apadāna Buddhavaṃsa Cariyāpiṭaka Jātaka Niddesa Paṭisambhidāmagga Netti Milindapañha Peṭakopadesa
3. Abhidhammapiṭaka Dhammasaṅgaṇī Vibhaṅga Dhātukathā Puggalapaññatti Kathāvatthu Yamaka Paṭṭhāna
Aṭṭhakathā Ṭīkā Paritta
l b s

Bagian dari seri tentang
Buddhisme Theravāda
Buddhisme
Sejarah Pencapaian Kebuddhaan (~588 SM) Khotbah Pertama (~588 SM) Kemangkatan Buddha (~543 SM) Prasektarian (~588-543 SM) Sidang Pertama (~543 SM) Sidang Kedua (~383 SM) Sthaviravāda (~383 SM) Aliran awal (~383–250 SM) Sidang Ketiga (~250 SM) Vibhajjavāda (~240 SM) Tambapaṇṇiya (Mahāvihāra) (~240 SM) Sidang Keempat (~100 SM) Dīpavaṁsa (~300-400 M) Mahāvaṁsa (~500-600 M) Sidang Kelima (1871 M) Pali Text Society (1881 M) Sidang Keenam (1954 M)
Kepustakaan Tipiṭaka Vinayapiṭaka Suttapiṭaka Abhidhammapiṭaka Pascakanonika Kuasikanonika Aṭṭhakathā Ṭīkā Añña Lainnya Yojanā Pakaraṇavisesa Paritta Gāthā
Ajaran utama Kebenaran Mulia Tiga Latihan Jalan Mulia Moralitas Konsentrasi Kebijaksanaan Ajaran Bertahap Latihan Bertahap Perlindungan Kesesatan Pandangan Pancasila Unsur Gugusan Rupa Kesadaran Persepsi Perasaan Formasi Indra Kontak Cetasika Pengotor batin Belenggu Rintangan Kekuatan Tilakana Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Karma Kemunculan Bersebab Samsara Punarbawa Loka Brahmawihara Perhatian penuh Kebajikan Paramita Syarat Pencerahan Tingkat Kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat Nirwana
Hermeneutika Pariyatti, paṭipatti, paṭivedha Bhāṇaka Vyākaraṇa Metode Abhidhamma Ujian sangha Tipiṭakadhara Tipiṭakakovida Gelar Dhammabhaṇḍāgārika Sanam Luang
Meditasi Samatha-vipassanā Nimitta Jhāna Abhiññā Iddhi Satipaṭṭhāna Sampajañña Kammaṭṭhāna Asubha Anussati Kāyagatāsati Paṭikūlamanasikāra Sīvathikāmanasikāra Maraṇasati Ānāpānasati Brahmavihārā Mettā Karuṇā Muditā Upekkhā / Tatramajjhattatā Tradisi hutan Hutan Tailan Hutan Ajahn Chah Hutan Pa-Auk Hutan Sri Lanka Yogāśrama Saṁsthā Mahamevnawa Lainnya Tipe kepribadian Puggalapaññatti Meditasi Dhammakāya
Upacara Lisan Evaṁ me sutaṁ Okāsa Saccakiriyā Anumodanā Sādhu Aniccā vata saṅkhārā Appamādena sampādetha Praktik Visuddhi Bhatti Pūjā Pattidāna Namakāra Padakkhiṇā Piṇḍapāta Yātrā Abhiseka Buddharūpa Upasampadā Vassa Uposatha Pakkhagaṇanā Pavāraṇā Dhutaṅga
Istilah peran Kalyāṇamitta Catuparisā Saṅgha Saṅgharāja Kepala wihara Bhikkhu Bhikkhunī Sāmaṇera-sāmaṇerī Anagārika Aṭṭhasīlanī Sayalay Donchee Dasasīlamātā Sīladharā Bhante Ācariya Ajahn Sayadaw Ayya Thera-therī Kappiya Paṇḍita Rama-ramanī Aggamahāpaṇḍita Upāsaka-upāsikā
Ordo (Nikāya atau Gaṇa) Indonesia Sagin STI STDI PATVDH SBTI MBMI SDDI Sudhammā Amarapura–Rāmañña Tailan, Kamboja Mahā Dhammayuttika Myanmar Sudhammā Rāmañña Zawti Shwegyin Rāmañña Mahādvāra Anaukchaungdvāra Mūladvāra Veḷuvana Hngettwin Gaṇavimutti Kudo Dhammayuttika Rāmañña Sri Lanka Amarapura–Rāmañña Amarapura Rāmañña Siam Laos Lao United Buddhists Association Mahā Dhammayuttika Banglades Saṅgharāja Mahāsthabir
Budaya Hari raya utama Vesākha Āsāḷha Kaṭhina Māgha Praktik budaya Jimat Buddha Rumah penunggu Shinbyu Poy Sang Long Wai khru Smot Su Kwan Festival budaya Festival Vessantara Festival Air Songkran Thingyan Pōshuǐ Jié Kandy Esala Perahera Poson Hari Abhidhamma Tazaungdaing Thadingyut Festival Lilin Ubon Ratchathani Loy Krathong Wan Ok Phansa Bon Om Touk Pchum Ben Festival That Luang Madhu Purnima
Gerakan Sāvakabuddha Theravāda Esoteris Gerakan Vipassanā Modernisme Buddhis Tradisi Dhammakāya
PortalBuddhisme
l b s

Kitab Majjhimanikāya (Pali untuk "Kumpulan Sedang"; disingkat MN), juga ditulis sebagai Majjhima Nikāya, adalah sebuah kitab suci Buddhisme sebagai bagian kedua dari lima nikāya ("kumpulan") dalam Suttapiṭaka, yang merupakan salah satu dari "tiga keranjang" yang menyusun Tripitaka Pali sebagaimana dilestarikan oleh aliran Theravāda. Kitab ini disusun antara abad ke-3 SM dan abad ke-2 M.^[1] Kitab ini terdiri dari 152 diskursus (sutta) yang diatribusikan kepada Sang Buddha dan murid-murid utama-Nya.^[2]

Kanonisitas

Gambaran umum

Bhikkhu Bodhi dalam pengantar terjemahannya menggambarkan kitab ini sebagai berikut:

Jika Majjhimanikāya harus dicirikan dengan satu frasa untuk membedakannya dari kitab-kitab lain dalam Tripitaka Pali, hal ini dapat dilakukan dengan menggambarkannya sebagai koleksi yang menggabungkan keragaman kontekstual terkaya dengan kumpulan ajaran terdalam dan terlengkap.^[3]

Keparalelan

Meskipun terdapat beberapa perbedaan, kitab Majjhimanikāya paralel dengan kitab Madhyamāgama yang ditemukan dalam Sūtrapiṭaka dari berbagai aliran Buddhis awal berbahasa Sanskerta (non-Theravāda), yang fragmennya masih ada dalam terjemahan bahasa Sanskerta dan Tibet. Terjemahan bahasa Tionghoa lengkap dari revisi kitab yang dilestarikan aliran Sarvāstivāda juga dapat ditemukan dalam Tripitaka Tionghoa, yang dikenal sebagai Zhōng Ahánjīng (中阿含經). Madhyamāgama dari aliran Sarvāstivāda berisi 222 sūtra, berbeda dengan 152 sutta dalam Majjhimanikāya Pāli (Theravāda).^[4]

...dari 222 sutra di T. 26, hanya 103 sutra yang memiliki padanan dalam Majjhimanikāya; 14 memiliki padanan dalam Dīghanikāya, 17 dalam Saṃyuttanikāya, dan 87 dalam Aṅguttaranikāya. 14 dari 222 sutra di T. 26 tidak memiliki padanan yang diketahui dalam korpus Pali.^[5]

Susunan

Sejumlah 152 diskursus (sutta) terbagi dalam tiga bagian, masing-masing dengan lima divisi. Semua divisi kecuali dua divisi terakhir berisi 10 diskursus.

Mūlapaṇṇāsa

Mūlapaṇṇāsa: disebut juga Bagian Pertama — Lima Puluh Khotbah Mula-mula

• Mūlapariyāyavagga: Kelompok Khotbah tentang Akar
• Sīhanādavagga: Kelompok Auman Singa
• Opammavagga: Kelompok Perumpamaan
• Mahāyamakavagga: Kelompok Panjang Berpasangan
• Cūḷayamakavagga: Kelompok Pendek Berpasangan

Mūlapariyāyavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 1	Mūlapariyāya Sutta	Akar Semua Dhamma	Buddha mengkaji bagaimana gagasan tentang diri yang kekal muncul dari proses persepsi, mencakup dimensi naturalistik dan kosmologis. Yang belum tercerahkan memersepsikan peristiwa sebagai diri, yang lebih maju tidak.
MN 2	Sabbāsava Sutta	Segala Noda	Tujuh metode untuk mengatasi kekotoran batin: melihat, menahan, menggunakan, membiarkan, menghindari, menghilangkan, dan mengembangkan.
MN 3	Dhammadāyāda Sutta	Pewaris Dhamma	Warisan sejati Buddha adalah jalan spiritual. Sāriputta menjelaskan bagaimana mengikuti teladan Buddha untuk merasakan buah jalan.
MN 4	Bhayabherava Sutta	Ketakutan dan Kengerian	Kesulitan hidup di hutan belantara diatasi dengan moralitas dan meditasi. Buddha menceritakan ketakutan yang dihadapi-Nya saat berlatih.
MN 5	Anaṅgaṇa Sutta	Tanpa Noda	Perumpamaan mangkuk bernoda untuk menggambarkan noda batin. Yang penting bukan ada noda, tetapi kesadaran akan noda.
MN 6	Ākaṅkheyya Sutta	Jika Seorang Biku Menghendaki	Moralitas (sīla) adalah dasar semua pencapaian lebih tinggi dalam kehidupan spiritual.
MN 7	Vattha Sutta	Perumpamaan Kain	Kekotoran batin diumpamakan seperti kain kotor. Batin bersih membawa kegembiraan menuju kesadaran lebih tinggi. Menolak pemurnian dengan mandi di sungai suci.
MN 8	Sallekha Sutta	Penghapusan	Membedakan jhāna dengan latihan yang mencakup seluruh kehidupan. Empat puluh empat aspek “penghapusan” sebagai pengikisan kesombongan.
MN 9	Sammādiṭṭhi Sutta	Pandangan Benar	Sāriputta menjelaskan secara rinci pandangan benar, faktor pertama Jalan Mulia Berunsur Delapan, dari berbagai perspektif.
MN 10	Mahāsatipaṭṭhāna Sutta	Landasan Perhatian Penuh	Faktor ketujuh Jalan Mulia: meditasi perhatian penuh. Mengumpulkan banyak ajaran meditasi, terutama yang berfokus pada tubuh.

Sīhanādavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 11	Cūḷasīhanāda Sutta	Auman Singa Kecil	Hanya pengikut Buddha yang dapat mengalami Empat Tingkat Kesucian karena sistem lain tidak sepenuhnya menolak pandangan tentang diri (sakkāyadiṭṭhi).
MN 12	Mahāsīhanāda Sutta	Auman Singa Besar	Sunakkhatta menyerang ajaran Buddha karena hanya menuntun pada akhir penderitaan. Buddha membalikkan serangan itu sebagai pujian dan memaparkan pencapaian-Nya.
MN 13	Mahādukkhakkhandha Sutta	Gumpalan Penderitaan Besar	Buddha menunjukkan bahwa petapa lain berbicara tentang pelepasan tetapi tidak mengerti mengapa. Penjelasan rinci tentang penderitaan dari kemelekatan indra.
MN 14	Cūḷadukkhakkhandha Sutta	Gumpalan Penderitaan Kecil	Seorang umat awam bingung mengapa pikiran serakah masih muncul. Buddha menjelaskan pentingnya jhāna untuk melepaskan kemelekatan, juga mengkritik penyiksaan diri.
MN 15	Anumāna Sutta	Kesimpulan	Moggallāna mengangkat topik pemberian nasihat untuk komunitas sehat. Daftar kualitas yang membuat seseorang pantas dinasihati secara konstruktif.
MN 16	Cetokhila Sutta	Kekeringan Batin	Berbagai cara seseorang dapat terputus secara emosional dari komunitas spiritual.
MN 17	Vanapattha Sutta	Tempat Tinggal di Hutan	Hidup di hutan tidak untuk semua orang. Praktisi harus merenungkan apakah lingkungan mendukung meditasi; jika tidak, tinggalkan.
MN 18	Madhupiṇḍika Sutta	Gumpalan Madu	Konflik muncul karena persepsi yang berkembang biak. Kaccāna menggambarkan implikasi mendalam dari hal ini.
MN 19	Dvedhāvitakka Sutta	Dua Jenis Pikiran	Pengalaman Buddha dalam meditasi: memahami pikiran berbahaya dan tidak berbahaya, serta melampaui pikiran.
MN 20	Vitakkasaṇṭhāna Sutta	Peredaman Pikiran	Lima pendekatan praktis untuk menghentikan munculnya pikiran-pikiran jahat.

Opammavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 21	Kakacūpama Sutta	Perumpamaan Gergaji	Pentingnya kesabaran dan cinta kasih, bahkan menghadapi pelecehan. Diakhiri dengan perumpamaan gergaji yang terkenal.
MN 22	Alagaddūpama Sutta	Perumpamaan Ular	Seorang biku menyangkal larangan. Teguran: memahami Dhamma tanpa makna bagaikan memegang ekor ular. Perumpamaan rakit.
MN 23	Vammika Sutta	Gundukan Semut	Seorang dewa memberikan teka-teki kepada biku, yang kemudian menanyakan maknanya kepada Buddha.
MN 24	Rathavinīta Sutta	Rangkaian Kereta	Dialog antara Sāriputta dan Puṇṇa Mantāniputta tentang tahapan-tahapan pemurnian.
MN 25	Nivāpa Sutta	Umpan	Seseorang terperangkap oleh Māra bagaikan rusa dalam jerat. Strategi pemburu dan buruan yang semakin kompleks.
MN 26	Pāsarāsi Sutta	Tumpukan Jerat	Biografi penting: pengalaman Buddha dari meninggalkan rumah hingga mencapai pencerahan, didorong oleh keharusan terbebas dari kelahiran kembali.
MN 27	Cūḷahatthipadopama Sutta	Jejak Gajah Kecil	Menegur pengambilan kesimpulan tergesa-gesa tentang pencapaian spiritual guru, seperti kehati-hatian pemburu gajah.
MN 28	Mahāhatthipadopama Sutta	Jejak Gajah Besar	Semua jejak kaki muat dalam jejak gajah; semua ajaran Buddha muat dalam Empat Kebenaran Mulia. Pola menyusun ajaran.
MN 29	Mahāsāropama Sutta	Inti Kayu Besar	Peringatan agar tidak berpuas diri dengan manfaat dangkal, menekankan pembebasan sebagai inti ajaran (setelah insiden Devadatta).
MN 30	Cūḷasāropama Sutta	Inti Kayu Kecil	Mirip dengan sebelumnya: peringatan agar tidak berpuas diri, pembebasan sebagai inti ajaran.

Mahāyamakavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 31	Cūḷagosiṅga Sutta	Gosiṅga Kecil	Buddha bertemu tiga biku yang berlatih harmonis. Mereka menjelaskan penanganan urusan praktis, lalu mengungkap pencapaian meditasi.
MN 32	Mahāgosiṅga Sutta	Gosiṅga Besar	Biku senior mendiskusikan praktisi seperti apa yang menerangi hutan. Buddha memuji jawaban mereka dan menyampaikan versinya sendiri.
MN 33	Mahāgopālaka Sutta	Penggembala Sapi Besar	Sebelas alasan penggembala sapi tidak dapat memelihara ternak dengan baik, diumpamakan dengan pertumbuhan spiritual biku.
MN 34	Cūḷagopālaka Sutta	Penggembala Sapi Kecil	Perumpamaan gembala membimbing kawanan menyeberangi sungai berbahaya. Berbagai tingkatan kesucian yang melintasi arus kelahiran kembali.
MN 35	Cūḷasaccaka Sutta	Saccaka Kecil	Saccaka, pendebat yang menyombongkan diri, menantang Buddha tetapi tidak terganggu dengan serangannya.
MN 36	Mahāsaccaka Sutta	Saccaka Besar	Diskusi tentang perkembangan batin dan jasmani. Buddha menceritakan praktik ekstrem penyiksaan tubuh sebelum pencerahan.
MN 37	Cūḷataṇhāsaṅkhaya Sutta	Penghancuran Ketagihan Kecil	Moggallāna mengunjungi surga Sakka untuk memastikan pemahamannya tentang ajaran Buddha.
MN 38	Mahātaṇhāsaṅkhaya Sutta	Penghancuran Ketagihan Besar	Menghindari pandangan salah bahwa kesadaran (viññāṇa) berpindah. Mengajarkan kemunculan bersebab (paṭiccasamuppāda).
MN 39	Mahāassapura Sutta	Assapura Besar	Mendorong biku untuk menghayati status mereka dan berlatih memenuhi atau melebihi ekspektasi.
MN 40	Cūḷaassapura Sutta	Assapura Kecil	Status spiritual tidak hanya dari tampilan luar, tetapi dari perubahan batin yang tulus.

Cūḷayamakavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 41	Sāleyyaka Sutta	Kaum Sāleyya	Perilaku yang mengarah ke kelahiran lebih tinggi atau rendah. Penjelasan sepuluh latihan utama untuk umat awam.
MN 42	Verañjaka Sutta	Kaum Verañja	Mirip dengan sebelumnya: perilaku dan sepuluh latihan utama untuk kelahiran kembali.
MN 43	Mahāvedalla Sutta	Tanya Jawab Besar	Seri tanya jawab antara Sāriputta dan Mahākoṭṭhita tentang aspek halus ajaran.
MN 44	Cūḷavedalla Sutta	Tanya Jawab Kecil	Umat awam Visākha bertanya kepada bhikkhunī Dhammadinnā tentang hal-hal sulit termasuk pencapaian meditasi tertinggi. Buddha mendukung jawabannya.
MN 45	Cūḷadhammasamādāna Sutta	Cara Menjalankan Dhamma Kecil	Praktik yang berbeda membawa hasil berbahaya atau bermanfaat. Perumpamaan tanaman merambat tentang bahaya kenikmatan indra.
MN 46	Mahādhammasamādāna Sutta	Cara Menjalankan Dhamma Besar	Kita semua ingin bahagia tetapi sering terjadi sebaliknya. Buddha menjelaskan alasannya.
MN 47	Vīmaṁsaka Sutta	Penyelidik	Buddha tidak hanya mendorong penyelidikan terhadap diri-Nya tetapi juga menyampaikan metode penyelidikan secara terperinci.
MN 48	Kosambiya Sutta	Kaum Kosambi	Para biku Kosambi berselisih. Buddha mengajarkan cinta kasih dan keharmonisan, mengingatkan akan kedamaian yang dicari.
MN 49	Brahmanimantanika Sutta	Undangan Brahmā	Buddha naik ke alam surga dan berdebat dengan makhluk yang menganggap dirinya abadi dan maha kuasa.
MN 50	Māratajjanīya Sutta	Nasihat kepada Māra	Māra mencoba mengganggu Moggallāna tetapi gagal dan malah mendengarkan khotbah tentang bahaya menyerang murid Buddha.

Majjhimapaṇṇāsa

Majjhimapaṇṇāsa: disebut juga Bagian Kedua — Lima Puluh Khotbah Menengah

• Gahapativagga: Kelompok tentang Perumah tangga
• Bhikkhuvagga: Kelompok tentang Para Biku
• Paribbājakavagga: Kelompok tentang Para Pengembara
• Rājavagga: Kelompok Para Raja
• Brāhmaṇavagga: Kelompok Para Brahmana

Gahapativagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 51	Kandaraka Sutta	Kepada Kandaraka	Meditasi perhatian penuh untuk umat awam. Membandingkan keterbukaan binatang dengan sikap bermuka dua manusia.
MN 52	Aṭṭhakanāgara Sutta	Umat Aṭṭhakanāgara	Ānanda menjelaskan sebelas kondisi meditatif yang dapat berfungsi sebagai pintu menuju Nibbāna.
MN 53	Sekha Sutta	Yang Masih Berlatih	Buddha diundang suku Sakya. Ānanda menjelaskan tahapan latihan spiritual bagi umat awam yang berlatih.
MN 54	Potaliya Sutta	Kepada Potaliya	Potaliya marah disebut “perumah tangga”. Buddha menanyainya tentang hakikat kemelekatan dan pelepasan.
MN 55	Jīvaka Sutta	Kepada Jīvaka	Dokter pribadi Buddha, Jīvaka, mendengar kritik tentang kebijakan makan daging dan bertanya kepada Buddha.
MN 56	Upāli Sutta	Kepada Upāli	Buddha tidak setuju dengan petapa Jain tentang pentingnya perbuatan batin vs jasmani. Upāli berniat membantah tetapi akhirnya menjadi pengikut.
MN 57	Kukkuravatika Sutta	Perilaku Anjing dan Sapi	Petapa yang berperilaku seperti sapi atau anjing. Buddha mengungkapkan buah kamma dari praktik tersebut.
MN 58	Abhayarājakumāra Sutta	Pangeran Abhaya	Pemimpin Jain Nigaṇṭha Nātaputta memberi dilema kepada pangeran Abhaya untuk menjebak Buddha, tetapi tidak berhasil.
MN 59	Bahuvedanīya Sutta	Berbagai Perasaan	Menyelesaikan perselisihan tentang jumlah jenis perasaan. Menunjukkan pentingnya perasaan sukacita dalam meditasi lebih tinggi.
MN 60	Apaṇṇaka Sutta	Yang Tak Terbantahkan	Mengajar perumah tangga yang tidak berkomitmen tentang perenungan rasional untuk mencapai praktik yang terjamin hasil baiknya.

Bhikkhuvagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 61	Ambalaṭṭhikarāhulovāda Sutta	Nasihat kepada Rāhula di Ambalaṭṭhikā	Menggunakan secangkir air, Buddha menjelaskan kepada putranya Rāhula tentang pentingnya kejujuran dan merenungkan motif.
MN 62	Mahārāhulovāda Sutta	Nasihat Besar kepada Rāhula	Buddha meminta Rāhula mengembangkan meditasi anatta. Sāriputta menasihati meditasi pernapasan, tetapi Buddha menyarankan berbagai latihan terlebih dahulu.
MN 63	Cūḷamālukya Sutta	Mālukya Kecil	Seorang biku menuntut jawaban pertanyaan metafisik atau akan lepas jubah. Perumpamaan orang terkena panah yang menolak perawatan.
MN 64	Mahāmālukya Sutta	Mālukya Besar	Bayi tidak memiliki pandangan salah, tetapi kecenderungan mendasar masih ada. Tanpa latihan, kecenderungan akan kambuh.
MN 65	Bhaddāli Sutta	Kepada Bhaddāli	Seorang biku menolak aturan tidak makan setelah tengah hari, tetapi berakhir dengan penyesalan dan pengampunan.
MN 66	Laṭukikopama Sutta	Perumpamaan Burung Puyuh	Aturan makan sebagai renungan syukur. Menekankan bagaimana kemelekatan, bahkan pada hal kecil, bisa berbahaya.
MN 67	Cātuma Sutta	Di Cātuma	Setelah mengurus biku nakal, Buddha mengajarkan empat jenis ketakutan pada mereka yang meninggalkan keduniawian.
MN 68	Naḷakapāna Sutta	Di Naḷakapāna	Orang berlatih bukan karena gagal, tetapi karena mengaspirasikan kebebasan lebih tinggi. Buddha berbicara tentang pencapaian murid untuk menginspirasi.
MN 69	Goliyāni Sutta	Kepada Goliyāni	Seorang biku dari hutan berperilaku buruk. Sāriputta menjelaskan bagaimana biku seharusnya berperilaku, baik di hutan maupun di kota.
MN 70	Kīṭāgiri Sutta	Di Kīṭāgiri	Manfaat kesehatan menghindari makan malam, dan keengganan beberapa biku mengikuti aturan ini.

Paribbājakavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 71	Tevijjavaccha Sutta	Vaccha tentang Tiga Pengetahuan	Buddha menyangkal kemahatahuan-Nya, dan mengemukakan tiga pengetahuan lebih tinggi sebagai fondasi kebijaksanaan tercerahkan.
MN 72	Aggivaccha Sutta	Vaccha tentang Api	Menolak memberikan pandangan tentang spekulasi metafisik. Perumpamaan nyala api yang padam.
MN 73	Mahāvaccha Sutta	Vaccha Besar	Bagian terakhir trilogi Vacchagotta: ia melepaskan obsesi spekulasi dan bertanya tentang latihan.
MN 74	Dīghanakha Sutta	Dīghanakha	Menghalau orang yang sangat skeptis. Membahas hasil kepercayaan dan ketidakpercayaan. Menganjurkan menganalisis perasaan yang dialami.
MN 75	Māgaṇḍiya Sutta	Kepada Māgaṇḍiya	Dituduh terlalu negatif oleh seorang hedonis. Buddha menceritakan kemewahan dahulu dan menemukan “kesenangan” yang lebih besar melalui pelepasan.
MN 76	Sandaka Sutta	Kepada Sandaka	Ānanda mengajar sekelompok pengembara tentang berbagai pendekatan kehidupan spiritual, banyak di antaranya tidak mengarah ke mana pun.
MN 77	Mahāsakuludāyi Sutta	Sakuludāyi Besar	Pengikut Buddha memperlakukan-Nya dengan cinta kasih tulus karena mereka melihat ketulusan ajaran dan latihan-Nya.
MN 78	Samaṇamuṇḍika Sutta	Samaṇamuṇḍika	Seorang pengembara mengajarkan bahwa pencapaian tertinggi adalah menjalankan empat sila dasar. Standar Buddha jauh lebih tinggi.
MN 79	Cūḷasakuludāyi Sutta	Sakuludāyi Kecil	Seorang pengembara mengajarkan “kemegahan tertinggi” tanpa penjelasan memuaskan. Perumpamaan jatuh cinta pada wanita ideal yang belum pernah ditemui.
MN 80	Vekhanasa Sutta	Kepada Vekhanasa	Seseorang tidak berpindah ke ajaran Buddha karena argumentasi cerdas, tetapi karena melihat sendiri hasil latihan.

Rājavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 81	Ghaṭikāra Sutta	Pembuat Gerabah Ghaṭikāra	Kisah kehidupan lampau Buddha Gotama pada masa Buddha Kassapa. Penting untuk memahami perkembangan doktrin Bodhisatta.
MN 82	Raṭṭhapāla Sutta	Raṭṭhapāla	Raṭṭhapāla ingin meninggalkan keduniawian tetapi harus mengatasi keengganan orang tua. Diakhiri ajaran mengharukan tentang kerapuhan dunia.
MN 83	Maghadeva Sutta	Raja Maghadeva	Narasi mistik panjang tentang garis keturunan raja kuno dan kejatuhan mereka kelak.
MN 84	Madhura Sutta	Di Madhurā	Raja Avantiputta bertanya kepada Mahākaccāna tentang klaim brahmana sebagai kasta tertinggi.
MN 85	Bodhirājakumāra Sutta	Pangeran Bodhi	Buddha mengakui dulu percaya kebahagiaan melalui sakit, tetapi praktik-Nya menunjukkan kesalahan pandangan itu.
MN 86	Aṅgulimāla Sutta	Aṅgulimāla	Buddha mengunjungi pembunuh Aṅgulimāla dan menuntunnya ke jalan tanpa kekerasan. Ia masih menderita karena perbuatan lampau tetapi hanya sedikit.
MN 87	Piyajātika Sutta	Lahir dari yang Tercinta	Raja Pasenadi dan ratu Mallikā. Buddha mengajarkan bahwa orang yang kita cintai membuat kita sedih.
MN 88	Bāhitika Sutta	Selendang	Raja Pasenadi mengunjungi Ānanda, bertanya tentang perilaku terampil dan tidak terampil. Mempersembahkan kain berharga sebagai terima kasih.
MN 89	Dhammacetiya Sutta	Monumen Dhamma	Raja Pasenadi menjelang akhir hidup mengunjungi Buddha, menunjukkan pengabdian dan cinta kasih yang mengharukan.
MN 90	Kaṇṇakatthala Sutta	Di Kaṇṇakatthala	Raja Pasenadi mempertanyakan Buddha tentang kasta, kemahatahuan, dan para dewa.

Brāhmaṇavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 91	Brahmāyu Sutta	Brahmāyu	Brahmana tua mengirim siswa untuk menguji Buddha. Yakin Buddha memenuhi ramalan Manusia Luar Biasa, ia menjadi murid.
MN 92	Sela Sutta	Sela	Petapa brahmana Keṇiya mengundang Saṅgha. Brahmana Sela melihat dan mengungkapkan kegembiraannya dalam syair.
MN 93	Assalāyana Sutta	Assalāyana	Siswa brahmana muda didorong menantang Buddha tentang kasta. Keengganannya terbukti benar.
MN 94	Ghoṭamukha Sutta	Ghoṭamukha	Seorang brahmana menyangkal adanya kehidupan pelepasan yang berprinsip, tetapi Udena meyakinkan sebaliknya.
MN 95	Caṅkī Sutta	Caṅkī	Brahmana Caṅkī mengunjungi Buddha. Penjelasan tentang bagaimana pemahaman benar muncul secara bertahap melalui pendidikan spiritual.
MN 96	Esukārī Sutta	Esukārī	Seorang brahmana mengklaim kasta menentukan pelayanan. Buddha membantah: perilaku, bukan kasta, yang menunjukkan nilai.
MN 97	Dhanañjāni Sutta	Dhanañjāni	Sāriputta menasihati brahmana yang mencari alasan pembenaran atas kelalaiannya karena banyak tugas.
MN 98	Vāseṭṭha Sutta	Vāseṭṭha	Dua siswa brahmana bertanya: brahmana karena kelahiran atau perbuatan? Jawaban: bagi manusia, perbuatan yang menentukan.
MN 99	Subha Sutta	Subha	Bekerja keras tanpa memedulikan hasil tidak bermakna. Beberapa praktik spiritual yang tercemar pandangan salah bisa tidak membawa hasil bermanfaat.
MN 100	Saṅgārava Sutta	Saṅgārava	Brahmana marah karena pengabdian istrinya kepada Buddha. Buddha memposisikan diri sebagai penentang tradisi, pengajar berdasarkan pengalaman langsung.

Uparipaṇṇāsa

Uparipaṇṇāsa: disebut juga Lima Puluh Khotbah Akhir

• Devadahavagga: Kelompok di Devadaha
• Anupadavagga: Kelompok Satu Demi Satu
• Suññatavagga: Kelompok tentang Kekosongan
• Vibhaṅgavagga: Kelompok Penjelasan
• Saḷāyatanavagga: Kelompok Enam Landasan Indra

Devadahavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 101	Devadaha Sutta	Di Devadaha	Menangani petapa Jain yang mengklaim penyiksaan diri mengakhiri penderitaan. Menunjukkan kekeliruan logika mereka dan menjelaskan jalan tengah.
MN 102	Pañcattaya Sutta	Lima dan Tiga	Versi sedang dari Brahmajāla Sutta. Memeriksa berbagai pandangan spekulatif dan menolak semua.
MN 103	Kinti Sutta	Apa yang Anda Pikirkan?	Buddha mengajarkan para biku untuk tidak mempermasalahkan ajaran dasar, tetapi selalu mengupayakan keharmonisan.
MN 104	Sāmagāma Sutta	Di Sāmagāma	Mendengar wafatnya pemimpin Jain, Buddha mendorong Saṅgha menyelesaikan perselisihan dengan tujuh metode. Fondasi kitab disiplin monastik.
MN 105	Sunakkhatta Sutta	Sunakkhatta	Tidak semua yang mengaku tercerahkan benar-benar tercerahkan. Kemajuan spiritual bergantung pada pelepasan berkelanjutan kondisi yang menyebabkan penderitaan.
MN 106	Āneñjasappāya Sutta	Kondisi Tanpa Goyah	Dimulai dengan jhāna mendalam, kemudian tingkat lebih dalam. Pandangan-terang mengarah pada pelepasan kesadaran dari segala bentuk kelahiran kembali.
MN 107	Gaṇakamoggallāna Sutta	Gaṇaka Moggallāna	Perumpamaan pelatihan akuntan dengan pelatihan bertahap jalan spiritual. Buddha hanyalah penunjuk jalan; seseorang harus menjalani sendiri.
MN 108	Gopakamoggallāna Sutta	Gopaka Moggallāna	Setelah wafat Buddha, Ānanda ditanya tentang keberlanjutan Saṅgha. Ajaran dan latihan menjadi guru penerus, Saṅgha menyelesaikan masalah dengan mufakat.
MN 109	Mahāpuṇṇama Sutta	Bulan Purnama Besar	Pada malam bulan purnama, seorang biku mengajukan pertanyaan mengarah ke inti ajaran. Biku lain tidak mampu memahami anatta.
MN 110	Cūḷapuṇṇama Sutta	Bulan Purnama Kecil	Orang baik bisa memahami orang jahat, tetapi tidak sebaliknya.

Anupadavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 111	Anupada Sutta	Bertahap	Penjelasan teknis proses pandangan-terang Sāriputta. Banyak gagasan menjadi pelopor Abhidhamma.
MN 112	Chabbisodhana Sutta	Pemeriksaan Seksama	Jika seseorang mengaku tercerahkan, klaim harus diperiksa dengan serangkaian pertanyaan terperinci.
MN 113	Sappurisa Sutta	Orang Baik	Orang yang benar-benar baik tidak merendahkan orang lain atau merasa superior karena pencapaian mereka.
MN 114	Sevitabbāsevitabba Sutta	Harus Dikembangkan atau Tidak	Buddha menetapkan kerangka hal yang harus dikembangkan atau dihindari. Sāriputta menjelaskannya.
MN 115	Bahudhātuka Sutta	Banyak Unsur	Seseorang menjadi bijaksana dengan menyelidiki unsur-unsur (dhātu), landasan indra, kemunculan bersebab, dan apa yang mungkin.
MN 116	Isigili Sutta	Isigili	Merefleksikan perubahan ciri geografis. Menceritakan nama-nama orang bijak masa lampau yang tinggal di Gunung Isigili.
MN 117	Mahācattārīsaka Sutta	Empat Puluh Besar	Prasyarat samādhi benar yang menekankan keterkaitan semua faktor Jalan Mulia Berunsur Delapan.
MN 118	Ānāpānassati Sutta	Perhatian Penuh pada Pernapasan	Buddha mengajarkan perhatian penuh pada pernapasan secara rinci, hubungannya dengan empat jenis meditasi perhatian penuh.
MN 119	Kāyagatāsati Sutta	Perhatian Penuh pada Tubuh	Fokus pada aspek pertama meditasi perhatian penuh: pengamatan tubuh. Praktik sederhana dengan manfaat luas.
MN 120	Saṅkhārupapatti Sutta	Kelahiran Kembali karena Bentukan	Buddha menjelaskan bagaimana seseorang dapat membuat aspirasi untuk terlahir kembali di alam berbeda.

Suññatavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 121	Cūḷasuññata Sutta	Kekosongan Kecil	Latihan meditasi pada kekosongan yang dipraktikkan Buddha.
MN 122	Mahāsuññata Sutta	Kekosongan Besar	Sekelompok biku terlalu banyak bersosialisasi. Buddha mengajarkan pentingnya pengasingan untuk memasuki kekosongan.
MN 123	Acchariyaabbhuta Sutta	Menakjubkan dan Ajaib	Ānanda berbicara tentang kualitas menakjubkan Buddha saat kelahiran. Buddha menutup dengan menjelaskan apa yang benar-benar menakjubkan tentang diri-Nya.
MN 124	Bākula Sutta	Bakkula	Bakkula, biku paling sehat, menjelaskan latihannya yang ketat. Bentuk tidak biasa menunjukkan penambahan setelah wafat Buddha.
MN 125	Dantabhūmi Sutta	Tingkat Penjinakan	Seorang sāmaṇera tidak dapat menjelaskan penjinakan batin. Buddha memberi perumpamaan penjinakan gajah.
MN 126	Bhūmija Sutta	Bhūmija	Keberhasilan spiritual tidak bergantung pada sumpah, tetapi pada apakah seseorang berlatih dengan baik.
MN 127	Anuruddha Sutta	Anuruddha	Seorang umat awam bingung antara kebebasan batin “tanpa batas” dan “luhur”. Anuruddha menjelaskan.
MN 128	Upakkilesa Sutta	Kekotoran	Latar pertengkaran Kosambi. Buddha gagal rekonsiliasi, meninggalkan vihara, lalu bertemu komunitas biku inspiratif. Membahas hambatan meditasi sebelum pencerahan.
MN 129	Bālapaṇḍita Sutta	Orang Bodoh dan Bijaksana	Orang dungu menderita di kedua kehidupan, orang bijaksana mendapat manfaat.
MN 130	Devadūta Sutta	Utusan Dewa	Deskripsi paling rinci tentang kengerian neraka, memperluas khotbah sebelumnya.

Vibhaṅgavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 131	Bhaddekaratta Sutta	Satu Malam yang Beruntung	Syair singkat memuji manfaat memahami sini-kini, diikuti penjelasan.
MN 132	Ānandabhaddekaratta Sutta	Ānanda: Satu Malam Beruntung	Khotbah yang sama dengan MN 131, tetapi disampaikan oleh Ānanda.
MN 133	Mahākaccānabhaddekaratta Sutta	Mahākaccāna: Satu Malam Beruntung	Syair dari MN 131 dijelaskan dengan cara berbeda oleh Mahākaccāna.
MN 134	Lomasakaṅgiyabhaddekaratta Sutta	Lomasakaṅgiya: Satu Malam Beruntung	Seorang biku yang tidak mengetahui syair didorong dewa untuk mempelajarinya.
MN 135	Cūḷakammavibhaṅga Sutta	Analisis Perbuatan Kecil	Buddha menjelaskan kepada brahmana bagaimana perbuatan (kamma) lampau memengaruhi kehidupan saat ini.
MN 136	Mahākammavibhaṅga Sutta	Analisis Perbuatan Besar	Menekankan kompleksitas nuansa dalam hukum kamma, mengoreksi penyederhanaan berlebihan.
MN 137	Saḷāyatanavibhaṅga Sutta	Analisis Enam Landasan Indra	Analisis terperinci dari enam indra dan hubungannya dengan proses emosi dan kognitif.
MN 138	Uddesavibhaṅga Sutta	Analisis Ringkasan	Pernyataan singkat dan penuh teka-teki tentang kesadaran melekati objek. Mahākaccāna menjelaskan implikasi.
MN 139	Araṇavibhaṅga Sutta	Analisis Tanpa Ketegangan	Cara menghindari konflik: menghindari ekstrem, ucapan benar, pemahaman kesenangan, menghindari pemaksaan bahasa.
MN 140	Dhātuvibhaṅga Sutta	Analisis Unsur-unsur	Buddha bermalam di rumah kerja pengrajin tembikar, bertemu biku yang tidak mengenali-Nya. Diskusi mendalam tentang unsur-unsur menuju Kearahattaan.
MN 141	Saccavibhaṅga Sutta	Analisis Kebenaran	Memperluas khotbah pertama Buddha. Sāriputta memberikan penjelasan rinci tentang Empat Kebenaran Mulia.
MN 142	Dakkhiṇāvibhaṅga Sutta	Analisis Persembahan	Ibu tiri Buddha Mahāpajāpatī ingin mempersembahkan jubah. Buddha mendorong persembahan kepada seluruh Saṅgha. Jenis persembahan terbaik.

Saḷāyatanavagga

No.	Judul Pāli	Judul Indonesia	Keterangan
MN 143	Anāthapiṇḍikovāda Sutta	Nasihat kepada Anāthapiṇḍika	Umat awam Anāthapiṇḍika terbaring sekarat. Sāriputta mengunjungi dan memberikan ajaran tentang ketidakmelekatan.
MN 144	Channovāda Sutta	Nasihat kepada Channa	Biku Channa menderita sakit akut dan ingin bunuh diri.
MN 145	Puṇṇovāda Sutta	Nasihat kepada Puṇṇa	Puṇṇa hendak pergi ke negeri yang penuh orang liar. Buddha menanyai bagaimana tanggapannya jika diserang.
MN 146	Nandakovāda Sutta	Nasihat Nandaka	Nandaka diminta mengajar para bikuni, mengundang mereka berdialog dan menanyakan hal yang perlu penjelasan lebih lanjut.
MN 147	Cūḷarāhulovāda Sutta	Nasihat Kecil kepada Rāhula	Buddha membawa Rāhula ke tempat terpencil untuk dibimbing menuju pembebasan.
MN 148	Chachakka Sutta	Enam Enaman	Analisis enam indra dari enam perspektif, menunjukkan kekosongan semua indra.
MN 149	Mahāsaḷāyatanika Sutta	Enam Landasan Indra Besar	Menjelaskan bagaimana pandangan-terang yang diarahkan ke enam indera diintegrasikan dengan Jalan Mulia Berunsur Delapan menuju pembebasan.
MN 150	Nagaravindeyya Sutta	Kaum Nagaravindeyya	Diskusi dengan perumah tangga tentang membedakan praktisi spiritual yang layak dihormati.
MN 151	Piṇḍapātapārisuddhi Sutta	Kemurnian Makanan Sedekah	Buddha memperhatikan kulit bercahaya Sāriputta hasil meditasi mendalam. Serangkaian perenungan agar biku layak menerima dana makanan.
MN 152	Indriyabhāvanā Sutta	Pengembangan Indra	Seorang guru brahmana mengatakan pemurnian indra dengan tidak melihat dan tidak mendengar. Buddha menjelaskan pemurnian indra adalah memahami dan tidak terpengaruh.

Terjemahan

Bahasa Inggris

Terjemahan lengkap

• Bhikkhu Ñāṇamoli dan Bhikkhu Bodhi (penerj.), The Middle Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikaya, 1995, Somerville: Wisdom Publications ISBN0-86171-072-X.
• Lord Chalmers, penerj. (1898–1926), Further Dialogues of the Buddha, 1926–7, vol.1, vol. 2, London: Pali Text Society. Dicetak ulang: Ann Arbor: Books on Demand, University of Michigan.
• I. B. Horner (penerj.), The Book of Middle Length Sayings, 1954–9, 3 volumes, Bristol: Pali Text Society.
• David W. Evans (penerj.), Discourses of Gotama Buddha: Middle Collection, 1991, Janus Pubns. "Terjemahan dalam bentuk ringkasan ... hanya sekitar sepertiga ukuran terjemahan Horner, tetapi dengan lebih dari 90% konten yang signifikan."
• Biku Sujato (penerj.), The Middle Discourses, 2018, diterbitkan secara daring di SuttaCentral dan dirilis ke domain publik.

Teks-teks pilihan

• A Treasury of the Buddha's Words, terj. Nanamoli, direvisi Khantipalo, Bangkok; kemudian direvisi & diperluas dengan menyertakan edisi MLDB di atasnya
• Twenty-Five Suttas from Mula-Pannasa, Burma Pitaka Association, Rangoon, 1986?; dicetak ulang Sri Satguru, Delhi.
• Twenty-Five Suttas from Majjhima-Pannasa, Myanmar Pitaka Association, Rangoon, 1987; dicetak ulang Sri Satguru, Delhi.
• Twenty-Five Suttas from Upari-Pannasa, Myanmar Pitaka Association, Rangoon, 1988?; dicetak ulang Sri Satguru, Delhi.

Bahasa Indonesia

• Khotbah-khotbah Menengah Sang Buddha, Majjhima Nikāya, diterjemahkan dari Pāli oleh Bhikkhu Ñāṇamoli & Bhikkhu Bodhi, diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Edi Wijaya dan Indra Anggara, 2013, DhammaCitta Press; juga dapat diakses melalui situs DhammaCitta dan SuttaCentral.
• Kanon Pali dan Komentarnya, Majjhima Nikāya, Mūlapaṇṇāsapāḷi: Lima Puluh Diskursus yang di Akar (I.1A) (I.1B) (I.1C) (I.1D) (I.2A), diterjemahkan dari Pāli oleh Ashin Kheminda, Dhammavihārī Buddhist Studies; dapat diakses melalui situs Dhammavihari atau melalui Google Playbook.
• Kanon Pali dan Komentarnya, Majjhima Nikāya, Gahapativagga: Kelompok Diskursus Berkenaan dengan Para Penghuni Rumah (II.1), (II.2), (II.3) diterjemahkan dari Pāli oleh Ashin Kheminda, Dhammavihārī Buddhist Studies; dapat diakses melalui situs Dhammavihari atau melalui Google Playbook.
• Kanon Pali dan Komentarnya, Majjhima Nikāya, Paribbājakavagga: Kelompok Diskursus untuk Para Pengembara Fakir , diterjemahkan dari Pāli oleh Ashin Kheminda, Dhammavihārī Buddhist Studies; dapat diakses melalui situs Dhammavihari atau melalui Google Playbook.

Bahasa Hindi

• Mahapandit Rahul Sankrityayan menerjemahkan Majjhimanikāya dari bahasa Prakerta ke bahasa Hindi.^[6]

Lihat pula

Referensi

1. ↑ Singh, Upinder. A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Pearson. hlm. 25.
2. ↑ A version of the Pali original is available in Gotama, Buddha (2012). Majjhima Nikaya: The Middle Length Discourses of the Buddha. CreateSpace Independent Publishing Platform. ISBN 978-1478369622.
3. ↑ Bodhi, Bhikkhu (1995). The Middle Length Discourses of the Buddha: A New Translation of the Majjhima Nikāya. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, first published by Wisdom Publications. hlm. 5–11, 20. ISBN 0-86171-072-X.
4. ↑ A Dictionary of Buddhism, by Damien Keown, Oxford University Press: 2004
5. ↑ Bingenheimer, Marcus; Bucknell, Rodney S.; Analayo, Bhikkhu (2013), The Madhyama Agama: Middle-length Discourses: 1 (PDF), Bukkyo Dendo Kyokai, hlm. xvi, ISBN 978-1886439474, diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 2018-04-13, diakses tanggal 2019-08-03
6. ↑ Sharma, R. S. (2009). Rethinking India's Past. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-569787-2.

Pranala luar

• Majjhima Nikāya dalam bahasa Inggris (& 30+ bahasa dunia lainnya) beserta padanan Madhyāgama di suttacentral.net
• Majjhima Nikāya dalam bahasa Inggris di Metta.lk
• Majjhima Nikāya dalam bahasa Inggris di accesstoinsight.org
• Pengajaran Majjhima Nikāya oleh Bhikkhu Bodhi
• Majjhima Nikāya III, II. 3.5.Māgandiyasuttaṁ, III. 2. 5.Bahudhātukasuttaṁ-, (115) The Discourse on Many Elements di budsas.org
• Entri untuk Mādhyamāgama^{[pranala nonaktif permanen]}, Digital Dictionary of Buddhism di buddhism-dict.net
• Selected Suttas of the Majjhima Nikaya, terj. oleh Bhikkhu Bodhi, Wisdom Publications
• Seven Games of India in the 6th Century B.C.