| Khandoba | |
|---|---|
 Lukisan Khandoba dan permaisurinya, Mhalsa | |
| Nama lain | Martanda Bhairava, Malhari |
| Gender | pria |
| Afiliasi | Dewa, Awatara Siwa |
| Kediaman | Jejuri |
| Mantra | Om Shri Martanda Bhairavaya Namah |
| Senjata | trisula, pedang |
| Wahana | kuda |
| Dewa/dewi terkait | Siwa, Bairawa |
| Pemujaan | |
| Kepercayaan | Hindu India |
| Aliran | sekte Khandoba |
| Daerah | Dekkan, Maharashtra, Karnataka |
| Keluarga | |
| Istri | Mhalsa dan Banai |
Khandoba (Dewanagari: खंडोबा; ,IAST: Khaṇḍobā, खंडोबा), juga dikenal sebagai Martanda Bhairava dan Malhari, adalah dewa Hindu yang umumnya dipuja sebagai salah satu manifestasi Dewa Siwa, terutama di Dataran Tinggi Dekkan, khususnya di negara bagian Maharashtra dan Karnataka Utara, Republik India. Khandoba merupakan Kuladewata (dewa keluarga) paling populer di Maharashtra. Dia juga merupakan dewa pelindung beberapa kesatria Maratha (prajurit), kasta petani, komunitas penggembala, dan kasta Brahmana (pendeta), serta beberapa suku pemburu/pengumpul yang merupakan penduduk asli perbukitan dan hutan di wilayah tersebut.
Sekte pemuja Khandoba memiliki hubungan dengan tradisi Hindu dan Jain, dan juga mengasimilasi semua komunitas tanpa memandang kasta, termasuk Muslim.[1][2][3] Sekte Khandoba sebagai dewa rakyat setidaknya berasal dari abad ke-12. Khandoba muncul sebagai dewa gabungan yang memiliki atribut Siwa, Bairawa, Surya, dan Kartikeya (Skanda). Khandoba terkadang diidentikkan dengan Dewa Mallanna dari Telangana dan Andhra Pradesh, serta Dewa Mailara dari Karnataka.
Khandoba dapat digambarkan dalam bentuk lingga, atau sebagai kesatria yang menunggang kuda. Pusat utama pemujaan Khandoba adalah kuil Khandoba di Jejuri, Maharashtra. Legenda Khandoba, yang ditemukan dalam pustaka Malhari Mahatmaya dan juga dikisahkan dalam lagu-lagu rakyat, mengisahkan kemenangannya atas para raksasa Mani dan Malla.
Catatan kaki
Daftar pustaka
- Burman, J. J. Roy (Apr 14–20, 2001). "Shivaji's Myth and Maharashtra's Syncretic Traditions". Economic and Political Weekly. 36 (14/15): 1226–1234. JSTOR 4410485.
{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - Gupta, Shakti M. (1988). Karttikeya: The Son of Shiva. Bombay: Somaiya Publications Pvt. Ltd. ISBN 81-7039-186-5.
- Mate, M. S. (1988). Temples and Legends of Maharashtra. Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan.
- Singh, Kumar Suresh; B. V. Bhanu (2004). People of India. Anthropological Survey of India. ISBN 978-81-7991-101-3.
- Sontheimer, Günther-Dietz (1989). "Between Ghost and God: Folk Deity of the Deccan". Dalam Alf Hiltebeitel (ed.). Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the Guardians of Popular Hinduism. SUNY Press. ISBN 0-88706-981-9.
- Sontheimer, Günther-Dietz (1990). "God as King for All: The Sanskrit Malhari Mahatmya and its context". Dalam Hans Bakker (ed.). The History of Sacred Places in India as Reflected in Traditional Literature. BRILL. ISBN 90-04-09318-4.
- Sontheimer, Günther-Dietz (1996). "All the God's wives". Dalam Anne Feldhaus (ed.). Images of Women in Maharashtrian Literature and Religion. SUNY Press. ISBN 0-7914-2837-0.
- Stanley, John M. (Nov 1977). "Special Time, Special Power: The Fluidity of Power in a Popular Hindu Festival". The Journal of Asian Studies. 37 (1). Association for Asian Studies: 27–43. doi:10.2307/2053326. JSTOR 2053326.
{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - Stanley, John. M. (1988). "Gods, Ghosts and Possession". Dalam Eleanor Zelliot, Maxine Berntsen (ed.). The Experience of Hinduism.
- Stanley, John. M. (1989). "The Captulation of Mani: A Conversion Myth in the Cult of Khandoba". Dalam Alf Hiltebeitel (ed.). Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the Guardians of Popular Hinduism. SUNY Press. ISBN 0-88706-981-9.
- Underhill, Muriel Marion (1991). The Hindu Religious Year. Asian Educational Services. ISBN 81-206-0523-3.
Pranala luar
_name_of_the_God_as_per_the_Vedas.svg)
| Internasional | |
|---|---|
| Nasional | |
