Bahasa Gandari

Bahasa Gandari 𐨒𐨌𐨣𐨿𐨢𐨌𐨪𐨁𐨌 (Kharoṣṭhī) 𑀕𑀸𑀦𑁆𑀥𑀸𑀭𑀻 (Brāhmī) Gandhārī, Gandhari
Dituturkan di	Anak benua India bagian barat laut
Wilayah	Gandhāra
Era	skt. 300 SM hingga 100 M
Rumpun bahasa Indo-Eropa Indo-Iran Indo-Arya Dardik Bahasa Gandari Tampilkan klasifikasi manual bahasa manusia Indo-Eropa Indo-Iran Indo-Arya Middle-Modern Indo-Aryan (en) Middle Indo-Aryan (en) Bahasa Gandari Tampilkan klasifikasi otomatis
Sistem penulisan	Kharoṣṭhī
Kode bahasa
ISO 639-3	pgd
Glottolog	gand1259
IETF	pgd
Status pemertahanan Punah EXSingkatan dari Extinct (Punah) Terancam CRSingkatan dari Critically endangered (Terancam Kritis) SESingkatan dari Severely endangered (Terancam berat) DESingkatan dari Devinitely endangered (Terancam) VUSingkatan dari Vulnerable (Rentan) Aman NESingkatan dari Not Endangered (Tidak terancam) ICHEL Red Book: Extinct Bahasa Gandari diklasifikasikan sebagai bahasa yang telah punah (EX) pada Atlas Bahasa-Bahasa di Dunia yang Terancam Kepunahan Referensi: [1][2]
Portal Bahasa
L •B •PW

Bagian dari seri tentang
Buddhisme
Istilah Indeks Garis besar
Sejarah Penyebaran Garis waktu Sidang Buddhis Jalur Sutra Anak benua India Buddhisme awal Prasektarian Aliran awal Mahāsāṁghika Sthaviravāda Kitab awal Nikāya Āgama Benua Asia Tenggara Asia Timur Asia Tengah Timur Tengah Dunia Barat Australia Oseania Amerika Eropa Afrika Populasi signifikan Tiongkok Tailan Jepang Myanmar Sri Lanka Vietnam Kamboja Korea Taiwan India Malaysia Laos Indonesia Amerika Serikat Singapura
Aliran Tradisi Mazhab Konsensus pemersatu Arus utama Theravāda Mahāyāna Vajrayāna Sinkretis Buddhayana Tridharma Aliran Maitreya Yīguàndào Mílè Dàdào Siwa-Buddha
Tripitaka Kitab Pustaka Theravāda Tipiṭaka Aṭṭhakathā Ṭīkā Paritta Kepustakaan Pali Mahāyāna–Vajrayāna Sutra Mahāyāna Tripitaka Tionghoa Tripitaka Taishō Tripitaka Tibet Kangyur Tengyur Dhāraṇī
Buddha Bodhisatwa Buddha Gotama Klan Keluarga Suddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula Mukjizat Lumbinī Buddhagayā Isipatana Kusinārā Buddha masa lalu Kassapa Koṇāgamana Kakusandha Vessabhū Sikhī Vipassī Phussa Tissa Siddhattha Dhammadassī Atthadassī Piyadassī Sujāta Sumedha Padumuttara Nārada Paduma Anomadassī Sobhita Revata Sumana Maṅgala Koṇḍañña Dīpaṅkara Saraṇaṅkara Medhaṅkara Taṇhaṅkara Buddha masa depan Metteyya Mahāyāna–Vajrayāna Buddha terkenal: Lima Buddha Kebijaksanaan Amitābha Vairocana Akṣobhya Ratnasaṁbhava Amoghasiddhi Padmasaṁbhava Bhaiṣajyaguru Bodhisatwa terkenal: Daftar Bodhisatwa Mañjuśrī Kṣitigarbha Avalokiteśvara Kwan Im Samantabhadra Vajrapāṇi
Darma Ajaran Keyakinan Ketuhanan Hukum Alam Pandangan Kesesatan 4 Kebenaran Mulia 8 Jalan Mulia 3 Perlindungan 5 Sila 10 Sila Karma Kehendak Akibat Punarbawa Alam Kehidupan Brahma Dewa Manusia Neraka Hewan Hantu Asura Māra Samsara Acintia Pencerahan Nirwana Tiga corak Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Gugusan Rupa Kesadaran Persepsi Perasaan Saṅkhāra Batin-jasmani Unsur Landasan indra Kontak indra Kemunculan Bersebab Faktor mental Malu Takut Pengotor batin Noda batin Belenggu Rintangan Kekuatan Hasrat Nafsu Keserakahan Kebencian Delusi Ketidaktahuan Kemelekatan Kewawasan Syarat Pencerahan dll. Meditasi Samatha-vipassanā Tanda batin Penyerapan Pengetahuan tinggi Kemampuan psikis Landasan perhatian Pemahaman jernih Kammaṭṭhāna Ketidakmenarikan Perenungan Jasmani Kejijikan Tanah Pekuburan Kematian Pernapasan 4 Brahmawihara Cinta kasih Belas kasih Simpati Keseimbangan Bakti Puja Pelimpahan jasa Namaskara Pradaksina Pindapata Ziarah Praktik lainnya Kebajikan Paramita Dana Sila Pelepasan Kebijaksanaan Usaha Kesabaran Kebenaran Tekad Fangseng Sādhu
Sangha Parisā Vinaya Pabbajjā Upasampadā Jenis penganut Sāvaka Upasaka-upasika Kappiya Pandita Aṭṭhasīlanī Sayalay Samanera-samaneri Biksu Biksuni Kalyāṇamitta Kepala wihara Saṅgharāja Murid-murid Buddha Gotama Biksu: Sāriputta Moggallāna Mahākassapa Ānanda Biksuni: Pajāpatī Gotamī Khemā Uppalavaṇṇā Kisā Gotamī Upasaka: Tapussa dan Bhallika Anāthapiṇḍika Citta Hatthaka Upasika: Sujātā Khujjuttarā Veḷukaṇḍakiyā Visākhā 4 tingkat kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat Tempat ibadah Wihara Wat Kyaung Dhammasālā Sima Kuti Cetiya Stupa Pagoda Candi Kelenteng
Hari raya Peringatan Magha Waisak Asalha Kathina
Budaya Masyarakat Produk Arsitektur Atomisme Bendera Buddhisme Terjun Aktif Darmacakra Ekonomi Filsafat Helenistik Hermeneutika Hidangan Humanisme Kalender Modernisme Musik Navayāna Sarira Relik Buddha Rupang Buddha Seni rupa Pandangan tentang … Aborsi Anikonisme Bunuh diri Demokrasi Ilmu pengetahuan Kasta Kecerdasan buatan Kekerasan Masturbasi Orientasi seksual Perempuan Psikologi Seksualitas Sekularisme Sosialisme Teosofi Vegetarianisme Hubungan dengan … Agama timur Baháʼí Dunia Romawi Filsafat Barat Gnostisisme Hinduisme Jainisme Kekristenan Pengaruh Perbandingan Penindasan Yahudi
PortalBuddhisme
l b s

Bahasa Gandari (Dewanagari: गान्धारी; ,IAST: Gāndhārī, गान्धारी) adalah sebuah bahasa Prakerta Indo-Arya yang dibuktikan terutama dalam teks-teks yang bertanggal antara abad ke-3 SM dan abad ke-4 M di wilayah Gandhāra, di barat laut anak benua India. Bahasa ini banyak digunakan oleh kebudayaan Buddhis Asia Tengah masa lampau dan prasasti-prasastinya telah ditemukan hingga sejauh Luoyang dan Anyang di Tiongkok timur.

Bahasa Gandari berfungsi sebagai bahasa resmi Kekaisaran Kushan dan berbagai kerajaan di Asia Tengah, termasuk Khotan dan Shanshan.^[3] Bahasa ini muncul pada koin, prasasti, dan teks, khususnya Teks Buddhis Gandhāra. Bahasa ini menonjol di antara bahasa-bahasa Prakerta lainnya karena memiliki fonologi yang arkais, karena isolasi dan kemandiriannya yang relatif, karena sebagian berada di bawah pengaruh Timur Dekat Kuno dan Mediterania, serta karena penggunaannya atas aksara Kharoṣṭhī, dibandingkan dengan aksara-aksara Brahmi yang digunakan oleh bahasa Prakerta lainnya.

Bahasa Gandari adalah bahasa Indo-Arya Pertengahan awal – sebuah bahasa Prakerta – dengan fitur-fitur unik yang membedakannya dari semua bahasa Prakerta lain yang diketahui. Secara fonetis, bahasa ini mempertahankan ketiga konsonan desis (sibilan) Indo-Arya Kuno (s, ś, dan ṣ) sebagai bunyi yang terpisah, sedangkan dalam bahasa Prakerta lainnya ketiga bunyi tersebut melebur menjadi [s] – sebuah perubahan yang dianggap sebagai salah satu pergeseran Indo-Arya Pertengahan paling awal.^[4] Bahasa ini juga mempertahankan gugus konsonan Indo-Arya Kuno tertentu, sebagian besar yang melibatkan v dan r.^[5] Selain itu, th dan dh Indo-Arya Kuno di antara vokal (intervokalik) pada awalnya ditulis dengan huruf khusus (diwakili oleh para cendekiawan dengan huruf s bergaris bawah: [s]), yang belakangan digunakan secara bergantian dengan s – menunjukkan adanya perubahan bunyi awal, kemungkinan menjadi konsonan desis gigi bersuara ð, lalu kemudian bergeser menjadi z dan, pada akhirnya, menjadi s biasa.^[6] Bahasa Gandari telah dihubungkan dengan anggota rumpun bahasa Dardik modern, termasuk Shina^[7] dan Torwali.

Bahasa-bahasa Prakerta Pertengahan biasanya melemahkan th menjadi dh, yang belakangan bergeser menjadi h.^[8] Aksara Kharoṣṭhī tidak menunjukkan perbedaan antara vokal pendek dan panjang, sehingga rincian mengenai bagaimana bahasa ini menangani fitur tersebut tidak diketahui.^[9]

Penemuan kembali dan sejarah

Identifikasi awal bahwa bahasa ini merupakan bahasa yang terpisah terjadi melalui studi terhadap salah satu teks āgama buddhis, yakni Dīrghāgama, yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Tionghoa oleh Buddhayaśas (Hanzi:佛陀耶舍) dan Zhu Fonian (Hanzi:竺佛念).

Hipotesis yang kini dominan mengenai penyebaran agama Buddha di Asia Tengah berawal pada tahun 1932 ketika E. Waldschmidt menyatakan bahwa nama-nama yang dikutip dalam Dīrghāgama berbahasa Tionghoa (T. 1), yang telah diterjemahkan oleh biksu penganut aliran Dharmaguptaka secara terbuka yakni Buddhayaśas (yang juga menerjemahkan Dharmaguptakavinaya), tidak diterjemahkan dari bahasa Sanskerta, melainkan dari bahasa Prākrit yang belum ditentukan pada saat itu yang juga ditemukan dalam Dharmapada Khotan. Pada tahun 1946, Bailey mengidentifikasi Prākrit ini, yang ia beri nama Gandhārī, sebagai bahasa yang sesuai dengan sebagian besar prasasti Kharoṣṭhī dari India Barat Laut.^[10]

Sejak saat itu, berkembang konsensus dalam keilmuan yang memandang gelombang pertama karya misi buddhis dikaitkan dengan bahasa Gandari dan aksara Kharoṣṭhī, serta secara tentatif dengan sekte Dharmaguptaka.^{[butuh rujukan]}

Bukti-bukti yang tersedia juga menunjukkan bahwa misi buddhis pertama ke Khotan dilakukan oleh sekte Dharmaguptaka, dan menggunakan bahasa Gandari yang ditulis dalam aksara Kharoṣṭhī.^[11] Namun, terdapat bukti bahwa sekte dan tradisi Buddhisme lainnya juga menggunakan bahasa Gandari, dan ada pula bukti bahwa sekte Dharmaguptaka juga menggunakan bahasa Sanskerta pada waktu-waktu tertentu.

Memang benar bahwa sebagian besar manuskrip dalam bahasa Gandhārī milik kelompok Dharmaguptaka, tetapi hampir semua aliran — termasuk Mahāyāna — menggunakan sedikit bahasa Gandhārī. Von Hinüber (1982b dan 1983) telah menunjukkan kata-kata Gandhārī yang tidak sepenuhnya di-Sanskerta-kan dalam karya-karya yang sebelumnya dikaitkan dengan kelompok Sarvāstivāda dan menarik kesimpulan bahwa entah atribusi sekte tersebut harus direvisi, atau dogma diam-diam "Gandhārī sama dengan Dharmaguptaka" adalah salah. Sebaliknya, kelompok Dharmaguptaka juga beralih ke bahasa Sanskerta.^[12]

Mulai abad pertama masehi, terdapat tren besar menuju jenis bahasa Gandari yang banyak mengalami Sanskritisasi.^[12]

Bukti linguistik menghubungkan beberapa kelompok bahasa Dardik dengan bahasa Gandari.^[13][14][15] Bahasa-bahasa Kohistan, yang kini semuanya tergusur dari tanah air aslinya, dulunya tersebar lebih luas di kawasan tersebut dan kemungkinan besar diturunkan dari dialek kuno wilayah Gandhara.^[16][17] Bahasa terakhir yang menghilang adalah Tirahi, yang masih dituturkan beberapa tahun lalu di beberapa desa di sekitar Jalalabad di Afganistan timur, oleh keturunan migran yang diusir dari Tirah oleh suku Afridi Pashtun pada abad ke-19.^[18] Georg Morgenstierne mengklaim bahwa bahasa Tirahi "kemungkinan merupakan sisa dari kelompok dialek yang membentang dari Tirah melalui Distrik Peshawar hingga ke Swat dan Dir."^[19] Saat ini, bahasa tersebut sudah dipastikan sepenuhnya punah dan wilayah tersebut kini didominasi oleh bahasa-bahasa Iran yang dibawa oleh imigrasi belakangan, seperti Pashtun.^[18] Di antara bahasa-bahasa Indo-Arya modern yang masih dituturkan hingga kini, Torwali, bahasa lain dalam subkelompok Dardik, menunjukkan afinitas linguistik terdekat dengan Prakerta Niya, sebuah dialek Gandari yang dulunya dituturkan di Niya (kini di Xinjiang, Tiongkok).^[17][20]

Fonologi

Secara umum, bahasa Gandari adalah bahasa Prakerta Pertengahan, istilah untuk bahasa-bahasa Indo-Arya Pertengahan tahap menengah. Bahasa ini baru mulai menunjukkan ciri-ciri bahasa Prakerta Akhir pada abad ke-1 Masehi.^[21] Ciri fonetis Prakerta Pertengahan adalah melemahnya konsonan di antara vokal: degeminasi dan penyuarakan, seperti pergeseran *k Indo-Arya Kuno menjadi g. Kehilangan yang paling cepat terjadi pada konsonan gigi (dental), yang mulai menghilang sepenuhnya bahkan sebelum periode akhir, seperti dengan *t > ∅ dalam *pitar > piu; sebaliknya, konsonan retrofleks tidak pernah hilang.^[22] Terdapat pula bukti hilangnya perbedaan antara konsonan isap (aspirat) dan konsonan letup biasa, yang merupakan hal tidak lazim dalam bahasa-bahasa Indo-Arya.^[23]

Dalam bahasa Gandari Asia Tengah, sering terjadi kerancuan dalam penulisan konsonan sengau (nasal) dengan konsonan letup homorganik;^[24] belum jelas apakah hal ini mewakili asimilasi konsonan letup atau kemunculan konsonan pranasal ke dalam inventaris fonetisnya.

Tata bahasa

Tata bahasa Gandari sulit dianalisis; akhiran-akhirannya tergerus tidak hanya oleh hilangnya konsonan akhir dan penyederhanaan gugus konsonan dari semua bahasa Prakerta, tetapi juga oleh pelemahan vokal akhir yang tampak jelas "'hingga pada titik di mana vokal-vokal tersebut tidak lagi dibedakan'".^[25] Meskipun demikian, masih terdapat setidaknya sistem kasus tata bahasa yang elementer.^[26] Bentuk-bentuk kata kerja sangat dibatasi penggunaannya karena teks yang lebih panjang digunakan utamanya untuk terjemahan dokumen keagamaan dan sifat naratif sutra-sutra, tetapi tampaknya sejalan dengan perubahan pada bahasa Prakerta lainnya.^[27]

Leksikon

Leksikon atau kosakata bahasa Gandari juga terbatas oleh penggunaannya dalam teks; namun masih memungkinkan untuk menentukan bentuk-bentuk yang tidak lazim, seperti bentuk Gandari yang menunjukkan kesamaan dengan bentuk-bentuk dalam bahasa Indo-Arya modern di daerah tersebut, khususnya beberapa kelompok bahasa Dardik. Salah satu contohnya adalah kata untuk saudara perempuan, yang merupakan turunan dari Indo-Arya Kuno svasṛ- seperti dalam bahasa-bahasa Dardik, sedangkan semua bahasa Indo-Arya lainnya telah mengganti istilah tersebut dengan refleks dari bhaginī.^[28]

Manuskrip buddhis dalam bahasa Gandari

Hingga tahun 1994, satu-satunya manuskrip Gandari yang tersedia bagi para cendekiawan adalah sebuah manuskrip kulit kayu betula berisi teks buddhis, yakni Dharmapāda, yang ditemukan di Kohmāri Mazār dekat Hotan di Xinjiang pada tahun 1893 M. Sejak tahun 1994 dan seterusnya, sejumlah besar manuskrip teks buddhis yang terpisah-pisah, total berjumlah tujuh puluh tujuh,^[29] ditemukan di Afganistan timur dan Pakistan barat. Manuskrip-manuskrip tersebut meliputi:^[30]

• 29 fragmen gulungan kulit kayu betula dari koleksi British Library yang terdiri dari bagian-bagian Dharmapada, Anavatapta Gāthā, Sūtra Badak, Sangitiparyaya, dan kumpulan sutra dari Ekottara Āgama.
• 129 fragmen folio daun lontar dari Koleksi Schøyen, 27 fragmen folio daun lontar dari koleksi Hirayama, dan 18 fragmen folio daun lontar dari koleksi Hayashidera yang terdiri dari Sūtra Mahāyāna Mahāparinirvāṇa dan Sūtra Bhadrakalpikā.
• 24 gulungan kulit kayu betula dari koleksi Senior yang sebagian besar berisi sutra-sutra berbeda dan Anavatapta Gāthā.
• 8 fragmen dari satu gulungan kulit kayu betula dan 2 fragmen kecil dari gulungan lain koleksi Universitas Washington yang kemungkinan berisi teks Abhidharma atau tafsir skolastik lainnya.

Terjemahan dari bahasa Gandari

Sutra-sutra Tanah Murni (Pure Land Sūtras) Buddhis Mahayana dibawa dari Gandhāra ke Tiongkok sejak tahun 147 M, ketika biksu Kushan bernama Lokakṣema mulai menerjemahkan sutra-sutra buddhis pertama ke dalam bahasa Tionghoa.^[31][32] Terjemahan paling awal dari teks-teks ini menunjukkan bukti bahwa teks tersebut diterjemahkan dari bahasa Gandari.^[33] Diketahui pula bahwa manuskrip dalam aksara Kharoṣṭhī sudah ada di Tiongkok selama periode ini.^[34]

Lihat pula

• Aksara pra-Islam di Afganistan

Referensi

Daftar pustaka

• Heirman, Ann; Bumbacher, Stephan Peter (2007). The Spread of Buddhism. Brill. ISBN 978-90-474-2006-4.
• Gandhārī language dalam Encyclopædia Iranica
• Lancaster, Lewis R.; Park, Sung-bae (1979). The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue. University of California Press. ISBN 978-0-520-03159-3.
• Lancaster, Lewis R. "The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue". www.acmuller.net. Diakses tanggal 4 September 2017.{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Mukherjee, B. N. (1996). India in Early Central Asia: A Survey of Indian Scripts, Languages, and Literatures in Central Asia of the First Millennium A.D. Harman Publishing House. ISBN 978-81-85151-98-4.
• Nakamura, Hajime (1987). Indian Buddhism: A Survey with Bibliographical Notes. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0272-8.
• Masica, Colin (1993). The Indo-Aryan Languages. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29944-2.
• Salomon, Richard (2008), "Gandhārī language", Encyclopædia Iranica, Encyclopædia Iranica
• Salomon, Richard; Allchin, Raymond; Barnard, Mark (1999). Ancient Buddhist Scrolls from Gandhāra: The British Library Kharoṣṭhī Fragments. University of Washington Press. ISBN 978-0-295-97769-0.
• Salomon, Richard (2006). Patrick Olivelle (ed.). Between the Empires : Society in India 300 BCE to 400 CE: Society in India 300 BCE to 400 CE. Oxford University Press USA. ISBN 978-0-19-977507-1.

Bacaan lanjutan

• Halfmann, J. (2024). "Observations on Gandhārī Orthography and Phonology: ST Clusters and Related Problems" (PDF). Bhasha. 3 (2): 191–210. doi:10.30687/bhasha/2785-5953/2024/02/002.

Pranala luar

• Gandhari.org Korpus Lengkap, Katalog, Bibliografi, dan Kamus teks-teks Gandhārī
• Gippert, Jost. "TITUS Texts: Gandhari Dharmapada: Frame". titus.uni-frankfurt.de.