Inisiasi Buddhis

Dalam agama Buddha, upacara inisiasi (Pali: Ārādhanā; Pinyin: shòujiè;Romaji: Jukai;bahasa Korea: 수계;Romaja: sugye), juga dikenal sebagai permohonan tuntunan Tisaraṇa dan Pañcasīla (Pali: Ārādhanā Tisaraṇa Pañcasīla)^[1] dan visuddhi upāsaka-upāsikā (Pali; terj. har. 'pemurnian upasaka-upasika'),^{[web 1]} mengacu pada upacara inisiasi (pengukuhan) publik ketika seorang umat awam Buddhis menyatakan perlindungan kepada Triratna dan menerima sila-sila Buddhis tertentu.^{[2][web 2]} Rincian upacara ini sangat berbeda berdasarkan negara dan aliran Buddhis.

Buddhisme Theravāda

Bagian dari seri tentang
Buddhisme Theravāda
Buddhisme
Sejarah Pencapaian Kebuddhaan (~588 SM) Khotbah Pertama (~588 SM) Kemangkatan Buddha (~543 SM) Prasektarian (~588-543 SM) Sidang Pertama (~543 SM) Sidang Kedua (~383 SM) Sthaviravāda (~383 SM) Aliran awal (~383–250 SM) Sidang Ketiga (~250 SM) Vibhajjavāda (~240 SM) Tambapaṇṇiya (Mahāvihāra) (~240 SM) Sidang Keempat (~100 SM) Dīpavaṁsa (~300-400 M) Mahāvaṁsa (~500-600 M) Sidang Kelima (1871 M) Pali Text Society (1881 M) Sidang Keenam (1954 M)
Kepustakaan Tipiṭaka Vinayapiṭaka Suttapiṭaka Abhidhammapiṭaka Pascakanonika Kuasikanonika Aṭṭhakathā Ṭīkā Añña Lainnya Yojanā Pakaraṇavisesa Paritta Gāthā
Ajaran utama Kebenaran Mulia Tiga Latihan Jalan Mulia Moralitas Konsentrasi Kebijaksanaan Ajaran Bertahap Latihan Bertahap Perlindungan Kesesatan Pandangan Pancasila Unsur Gugusan Rupa Kesadaran Persepsi Perasaan Formasi Indra Kontak Cetasika Pengotor batin Belenggu Rintangan Kekuatan Tilakana Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Karma Kemunculan Bersebab Samsara Punarbawa Loka Brahmawihara Perhatian penuh Kebajikan Paramita Syarat Pencerahan Tingkat Kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat Nirwana
Hermeneutika Pariyatti, paṭipatti, paṭivedha Bhāṇaka Vyākaraṇa Metode Abhidhamma Ujian sangha Tipiṭakadhara Tipiṭakakovida Gelar Dhammabhaṇḍāgārika Sanam Luang
Meditasi Samatha-vipassanā Nimitta Jhāna Abhiññā Iddhi Satipaṭṭhāna Sampajañña Kammaṭṭhāna Asubha Anussati Kāyagatāsati Paṭikūlamanasikāra Sīvathikāmanasikāra Maraṇasati Ānāpānasati Brahmavihārā Mettā Karuṇā Muditā Upekkhā / Tatramajjhattatā Tradisi hutan Hutan Tailan Hutan Ajahn Chah Hutan Pa-Auk Hutan Sri Lanka Yogāśrama Saṁsthā Mahamevnawa Lainnya Tipe kepribadian Puggalapaññatti Meditasi Dhammakāya
Upacara Lisan Evaṁ me sutaṁ Okāsa Saccakiriyā Anumodanā Sādhu Aniccā vata saṅkhārā Appamādena sampādetha Praktik Visuddhi Bhatti Pūjā Pattidāna Namakāra Padakkhiṇā Piṇḍapāta Yātrā Abhiseka Buddharūpa Upasampadā Vassa Uposatha Pakkhagaṇanā Pavāraṇā Dhutaṅga
Istilah peran Kalyāṇamitta Catuparisā Saṅgha Saṅgharāja Kepala wihara Bhikkhu Bhikkhunī Sāmaṇera-sāmaṇerī Anagārika Aṭṭhasīlanī Sayalay Donchee Dasasīlamātā Sīladharā Bhante Ācariya Ajahn Sayadaw Ayya Thera-therī Kappiya Paṇḍita Rama-ramanī Aggamahāpaṇḍita Upāsaka-upāsikā
Ordo (Nikāya atau Gaṇa) Indonesia Sagin STI STDI PATVDH SBTI MBMI SDDI Sudhammā Amarapura–Rāmañña Tailan, Kamboja Mahā Dhammayuttika Myanmar Sudhammā Rāmañña Zawti Shwegyin Rāmañña Mahādvāra Anaukchaungdvāra Mūladvāra Veḷuvana Hngettwin Gaṇavimutti Kudo Dhammayuttika Rāmañña Sri Lanka Amarapura–Rāmañña Amarapura Rāmañña Siam Laos Lao United Buddhists Association Mahā Dhammayuttika Banglades Saṅgharāja Mahāsthabir
Budaya Hari raya utama Vesākha Āsāḷha Kaṭhina Māgha Praktik budaya Jimat Buddha Rumah penunggu Shinbyu Poy Sang Long Wai khru Smot Su Kwan Festival budaya Festival Vessantara Festival Air Songkran Thingyan Pōshuǐ Jié Kandy Esala Perahera Poson Hari Abhidhamma Tazaungdaing Thadingyut Festival Lilin Ubon Ratchathani Loy Krathong Wan Ok Phansa Bon Om Touk Pchum Ben Festival That Luang Madhu Purnima
Gerakan Sāvakabuddha Theravāda Esoteris Gerakan Vipassanā Modernisme Buddhis Tradisi Dhammakāya
PortalBuddhisme
l b s

Di komunitas Theravāda tradisional, seorang non-Buddhis menjadi umat awam Buddhis (upasaka-upasika) dengan melafalkan formula kuno dari Tiga Perlindungan (Tisaraṇa) dan Pancasila Buddhis, baik setelah menerima tuntunan formal dari seorang biku/bikuni,^{[web 3]} atau dengan melakukan pembacaan secara pribadi di depan sebuah cetiya atau citra Buddha.^{[web 4]} Bayi yang baru lahir dari orang tua Buddhis secara tradisional diinisiasi dengan dibawa dalam kunjungan pertama mereka ke wihara, biasanya pada hari uposatha (fase bulan purnama) atau hari raya, untuk dikenalkan kepada Triratna.

Terkadang, dalam konteks monastik, istilah "upacara inisiasi" dapat merujuk pada "upacara penahbisan."^{[web 5]}

Buddhisme Zen

Bagian dari serial Buddhisme Zen

Lima Kelompok

Caodong / Sōtō Linji / Rinzai Fayan / Hōgen Guiyang / Igyō Yunmen / Unmon

Tata cara

Meditasi duduk Samādhi Pencerahan Pelatihan Kōan

Naskah utama

Sūtra Laṅkāvatāra Sūtra Intan Sūtra Hati Sūtra Śūraṅgama Sūtra Mimbar Kumpulan Kōan

Buddhisme Mahāyāna Garis waktu Buddhisme (Kategori)

lihat bicara sunting

Tiongkok

Di Tiongkok, ritual ini disebut shòujiè (受戒). Aksara 受 berarti "menerima," sedangkan 戒 berarti "sila-sila." Secara bersama-sama, aksara-aksara ini diterjemahkan sebagai "diinisiasi" atau "ditahbiskan."

Banyak orang percaya pada Buddhisme tetapi tidak melalui upacara inisiasi apa pun. Umat Buddha semacam ini merupakan mayoritas. Hanya sebagian kecil umat Buddha yang telah melalui upacara yang menjadikan penerima sebagai upasaka atau upasika dan menerima lima perintah. Mereka adalah umat Buddha formal.^[3]

Lewis Hodous, dalam bukunya tahun 1920 Buddhism and Buddhists in China juga mengomentari upacara Tiongkok, setelah mencatat upacara inisiasi untuk mereka yang memasuki kehidupan monastik dan umat awam: "Yang kurang bersifat pribadi adalah inisiasi saudara dan saudari awam, diberi tanda (cap) bakar yang lebih ringan di pergelangan tangan kanan, sementara semua di sekitarnya melantunkan 'Namo Benshi Shijiamoni Fo.' (Hanzi:南無本師釋迦牟尼佛; Pinyin:Námó Běnshī Shìjiāmóunífó; harfiah: 'Aku berlindung pada Guru Asalku, Sākyamuni-Buddha').^[4]

Jepang

Di Jepang, ritual ini disebut jukai.

Mazhab Sōtō

Dalam mazhab Sōtō di Amerika Serikat, inisiasi awam berlindung pada Tiga Permata (atau Tiga Perlindungan—Buddha, Dharma dan Sangha), Tiga Sila Murni (untuk tidak berbuat jahat, untuk berbuat baik saja, dan untuk berbuat baik bagi orang lain) dan Lima Sila Utama—Meneguhkan hidup: tidak membunuh; Memberi: tidak mengambil apa yang tidak diberikan secara cuma-cuma; Menghormati tubuh: tidak terlibat dalam perbuatan seksual yang salah; Mewujudkan kebenaran: tidak berbicara tidak benar; dan Melangkah dengan jelas: tidak mengaburkan pikiran dengan zat-zat memabukkan.^{[web 6][web 7]}

Mazhab Rinzai

Dalam mazhab Rinzai, siswa berlindung pada Tiga Permata (atau Tiga Perlindungan) dan, serupa dengan praktik Tiongkok dan Korea yang berasal dari India, mereka menerima pancasila buddhis untuk umat awam.^{[web 8]}

Korea Selatan

Di Korea Selatan, ritual yang disebut sugye (수계), melibatkan secara formal berlindung pada Triratna: Buddha, Dharma, dan Sangha, dan menerima pancasila buddhis. Selama ritual, inisiat disentuh dengan dupa yang menyala. Ini untuk meninggalkan bekas permanen yang berfungsi untuk mengingatkan inisiat akan janji mereka untuk menjunjung tinggi panca sila. Selama (atau tepat setelah) upacara, inisiat diberi nama Buddhis.^[5]

Amerika Serikat

Di Amerika Serikat, ritual utama penerimaan sila-sila didasarkan pada tradisi Zen Jepang. Menurut Seager, "jukai adalah ritus inisiasi formal yang menandai masuk ke dalam komunitas Buddhis. Pada saat itu, seorang siswa diberi nama Dharma. Dia juga membuat komitmen terhadap sila-sila, yang diinterpretasikan sedikit berbeda di berbagai komunitas."^[6]

Di Diamond Sangha, jukai "biasa dipraktikkan" meskipun beberapa anggota tidak pernah menjalani upacara karena mereka adalah anggota agama lain yang melarang inisiasi semacam itu. Oleh karena itu, beberapa orang akan mengatakan, mereka bukanlah Buddhis menurut definisinya.^[7]

Di Rochester Zen Center dan pusat-pusat afiliasinya, upacara jukai melibatkan pengambilan sila-sila yang sama seperti dalam tradisi Soto dan White Plum; namun, dari mazhab ke mazhab atau silsilah ke silsilah, interpretasi dan terjemahan sila-sila dapat bervariasi.^[8]

White Plum Asanga mengikuti ritual yang sama dengan mazhab Soto Jepang.

Catatan

Referensi

• Bodiford, William M. (1993). Sōtō Zen in Medieval Japan. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1482-7.
• Chodron, Thubten (2000). Blossoms of the Dharma: Living as a Buddhist Nun. North Atlantic Books. ISBN 1-55643-325-5.
• Hellmann, Tony (Oktober 30, 2009). "Buddhist Rites of Religious Initiation". Jumping the Asymptote. Diakses tanggal November 13, 2009.{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Hodus, Lewis (1924). Buddhism and Buddhists in China. New York: The MacMillan Company. OCLC 1081492.
• Johnson, Fenton (2003). Keeping Faith: A Skeptic's Journey. Houghton Mifflin. ISBN 0-618-00442-4.
• Ling, Haicheng (2004). Buddhism in China. Chinese Intercontinental Press. ISBN 7-5085-0535-2. OCLC 62320660.
• Olson, Phillip (1993). The Discipline of Freedom: A Kantian View of the Role of Moral Precepts in Zen Practice. State University of New York Press. ISBN 0-7914-1115-X.
• Pabhaṅkaro, Phra Claus (2004). Chanting Book of Wat Pradhātu Srī Chomtong Voravihāra: Pāli Passages with English Translation (PDF). Götzenhain (Germany).{{cite book}}: line feed karakter dalam |title= pada posisi 55Pemeliharaan CS1: Lokasi tanpa penerbit (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
• Seager, Richard Hughes (1999). Buddhism In America. Columbia University Press. ISBN 0-231-10868-0. OCLC 40481142.
• Spuler, Michelle (2003). Developments in Australian Buddhism: Facets of the Diamond. Routledge. ISBN 0-7007-1582-7. OCLC 49952207.

Sumber web

1. ↑ "Visuddhi upāsaka-upāsikā secara massal kali pertama digelar di Mahavihara Buddhamanggala – Sangha Theravada Indonesia". Diakses tanggal 2025-10-24.
2. ↑ "Going for Refuge & Taking the Precepts". Access to Insight. Diakses tanggal 2025-10-24.
3. ↑ A.G.S. Kariyawasam (1996). "Buddhist Ceremonies and Rituals of Sri Lanka, Chapter 1, "Initiation and Worship,"".{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Nama numerik: daftar penulis (link)
4. ↑ Misalnya, lihat:
   • Phra Khantipalo, "Going for Refuge".{{cite web}}: |archive-url= tidak valid: stempel waktuPemeliharaan CS1: Status URL (link);
   • U Sein Nyo Tun, "The Light of Buddha: Ti-sarana, Vol. III, No. 10, 1958".{{cite web}}: |archive-url= tidak valid: stempel waktuPemeliharaan CS1: Status URL (link);
   • The Ministry of Religious Affairs, Yangon (1997), "Teachings of the Buddha".{{cite web}}: |archive-url= tidak valid: stempel waktuPemeliharaan CS1: Status URL (link);
   • "Buddhist studies, secondary level, becoming a buddhist".{{cite web}}: |archive-url= tidak valid: stempel waktuPemeliharaan CS1: Status URL (link);
   • Blooming in the Desert: Favorite Teachings of the Wildflower Monk, hlm. 63, pada Google Books
5. ↑ "Buddhist Theravada initiation ceremony - in pictures". The Guardian (dalam bahasa Inggris (Britania)). 2013-04-24. ISSN 0261-3077. Diakses tanggal 2025-10-24.
6. ↑ "Precepts and Jukai". Red Cedar Zen Community. Diakses tanggal 2025-10-24.
7. ↑ Lay Initiation Ceremony: Receiving Soto Zen Buddhist Precepts (Jukai), Atlanta Soto Zen Buddhist Center, American Soto Zen Buddhist Association
8. ↑ "Shoken and Jukai". Diarsipkan dari asli tanggal 12 Februari 2017. Diakses tanggal 11 Februari 2017.

Bacaan lanjutan

• Loori, John Daido (1996). The Heart of Being: Moral and Ethical Teachings of Zen Buddhism. Charles E. Tuttle. ISBN 0-585-06814-3. OCLC 42855782.

Pranala luar

• "Galeri Foto Upacara Sugye Korea" (dalam bahasa Korea). Cheontae Order. 2 Juli 2008. Diarsipkan dari asli tanggal 2011-07-25. Diakses tanggal 13 November 2009.{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)