Paus Honorius I

Paus Honorius I
Uskup Roma
Mosaik di Santa Agnes di Luar Tembok
Gereja	Gereja Katolik
Awal masa kepausan	27 Oktober 625
Akhir masa kepausan	12 Oktober 638
Pendahulu	Bonifasius V
Penerus	Severinus
Informasi pribadi
Lahir	Campania, Kekaisaran Bizantium
Meninggal	12 Oktober 638
Paus lainnya yang bernama Honorius

Paus Honorius I (lahir di Campania; meninggal 12 Oktober 638)^[1] adalah uskup Roma sejak penahbisannya pada 27 Oktober 625 hingga kematiannya. Ia secara aktif mendukung Kristenisasi orang-orang Anglo-Saxon, terutama dengan mengirimkan Santo Birinus untuk mengkonversi West Saxon dan menganugerahkan pallium kepada para uskup agung York and Canterbury, dan berupaya membujuk gereja-gereja Irlandia dan Inggris untuk mengadopsi Paskah Romawi computus. Ia paling dikenal karena surat-menyuratnya mengenai Patriark Sergius I dari Konstantinopel, di mana ia terlibat dengan kontroversi Monoenergisme dan doktrin Monothelitisme yang terkait. Honorius dikutuk secara anumerta oleh Konsili Konstantinopel Ketiga (681) karena mengikuti kaum Monotelit dan menguatkan doktrin mereka. Kecaman ini dikonfirmasi oleh Paus Leo II, yang menuduhnya gagal memadamkan ajaran sesat tersebut. Anathema terhadap Honorius I menjadi argumen utama yang dikutip oleh para penentang definisi Infalibilitas Paus selama Konsili Vatikan Pertama (1870).

Kehidupan Awal

Honorius I lahir di Campania, Italia, sekitar tahun 585. Ia berasal dari keluarga bangsawan Romawi yang saleh dan mendukung Gereja. Sejak muda, Honorius menunjukkan ketekunan dalam mempelajari Kitab Suci, tradisi Gereja, dan bahasa Yunani, yang saat itu penting dalam interaksi Gereja dengan Kekaisaran Bizantium. Sebelum terpilih menjadi Paus, ia menjabat sebagai seorang imam di Roma, di mana ia dikenal sebagai seorang teolog yang bijaksana dan pemimpin yang rendah hati.

Pemilihan Sebagai Paus

Setelah wafatnya Paus Bonifasius V pada tahun 625, Honorius I terpilih sebagai penerusnya melalui proses pemilihan yang berlangsung cepat. Ia diangkat pada tanggal 27 Oktober 625 dan segera mulai bekerja untuk memperkuat persatuan Gereja dalam menghadapi tantangan dari dalam dan luar.

Kepemimpinan

Reformasi Gerejawi

Honorius I memprioritaskan penguatan administrasi gereja. Ia memperbarui tata kelola keuskupan dan memastikan bahwa para uskup menjalankan tugas mereka sesuai dengan doktrin Gereja. Dalam surat-surat pastoralnya, ia menekankan pentingnya kesetiaan kepada ajaran Kristus dan pengajaran para rasul.

Ia juga mendukung pembangunan gereja-gereja baru dan restorasi tempat ibadah yang rusak akibat serangan bangsa barbar. Di Roma, ia memerintahkan renovasi sejumlah basilika dan mendukung seni religius sebagai sarana memperdalam iman umat.

Hubungan dengan Kekaisaran Bizantium

Selama masa kepemimpinannya, Honorius bekerja sama erat dengan Kekaisaran Bizantium untuk menjaga stabilitas politik dan agama di wilayah Kristen. Ia berusaha menjembatani perbedaan antara Gereja Barat dan Gereja Timur, terutama dalam menghadapi tantangan ajaran Monotelitisme, yang menjadi isu teologis utama pada masanya.

Kontroversi Doktrinal

Monotelitisme

Monotelitisme adalah ajaran yang menyatakan bahwa Kristus memiliki dua kodrat (ilahi dan manusiawi) tetapi hanya satu kehendak ilahi. Honorius terlibat dalam kontroversi ini ketika ia mengirimkan surat kepada Patriark Sergius I dari Konstantinopel, di mana ia menyatakan bahwa tidak perlu mendiskusikan jumlah kehendak dalam diri Kristus demi menghindari perpecahan.

Namun, surat-surat Honorius kemudian disalahartikan sebagai dukungan terhadap Monotelitisme. Pada Konsili Konstantinopel III (680–681), beberapa dekade setelah kematiannya, Honorius dikecam sebagai "bidah" karena dianggap telah mendukung ajaran yang bertentangan dengan doktrin Gereja.

Reaksi Gereja

Meski dikecam oleh konsili, Gereja Katolik kemudian menegaskan bahwa Honorius tidak secara pribadi sesat, melainkan bersalah karena kelalaian dalam menjalankan tugasnya untuk menjaga kemurnian doktrin. Kasus Honorius menjadi salah satu peristiwa penting dalam diskusi tentang infalibilitas Paus.

Kematian dan Warisan

Paus Honorius I wafat pada tanggal 12 Oktober 638 dan dimakamkan di Basilika Santo Petrus di Roma. Meski kontroversi doktrinal mencoreng reputasinya, ia tetap dikenang sebagai seorang pemimpin yang setia kepada Kristus dan berkomitmen untuk memajukan Gereja. Reformasi administratifnya memberikan fondasi yang kokoh bagi Gereja Roma dalam menghadapi tantangan pada abad-abad berikutnya.

Kanonisasi dan Pandangan Gereja

Honorius I tidak pernah dikanonisasi sebagai santo, tetapi Gereja Katolik tetap mengenang kontribusinya terhadap penguatan struktur Gereja dan hubungan dengan Kekaisaran Bizantium. Pandangan terhadap Honorius mengalami perubahan dari waktu ke waktu, dengan berbagai sejarawan Gereja menilai kepemimpinannya dari sudut pandang historis dan teologis.

Referensi

1. Davis, Raymond. *The Book of Pontiffs (Liber Pontificalis)*. Liverpool University Press, 1989.
2. Duffy, Eamon. *Saints and Sinners: A History of the Popes*. Yale University Press, 1997.
3. Hefele, Karl Joseph von. *A History of the Councils of the Church*. Edinburgh: T. & T. Clark, 1896.

l b s Paus Gereja Katolik
Daftar paus grafik masa jabatan orang kudus Nama Paus Abdikasi Paus Paus emeritus Antipaus Paus terpilih
Abad ke-1 s.d. ke-4	Petrus Linus Anakletus Klemens I Evaristus Aleksander I Sistus I Telesforus Higinus Pius I Anisetus Soter Eleuterus Viktor I Zefirinus Kalistus I Urbanus I Pontianus Anterus Fabianus Kornelius Lusius I Stefanus I Sistus II Dionisius Feliks I Eutikhianus Kaius Marselinus Marselus I Eusebius Miltiades Silvester I Markus Yulius I Liberius Damasus I Sirisius Anastasius I
Abad ke-5 s.d. ke-8	Inosensius I Zosimus Bonifasius I Selestinus I Sistus III Leo I Hilarius Simplisius Feliks III Gelasius I Anastasius II Simakhus Hormidas Yohanes I Feliks IV Bonifasius II Yohanes II Agapitus I Silverius Vigilius Pelagius I Yohanes III Benediktus I Pelagius II Gregorius I Sabianus Bonifasius III Bonifasius IV Adeodatus I Bonifasius V Honorius I Severinus Yohanes IV Teodorus I Martinus I Eugenius I Vitalianus Adeodatus II Donus Agato Leo II Benediktus II Yohanes V Konon Sergius I Yohanes VI Yohanes VII Sisinius Konstantinus Gregorius II Gregorius III Zakharias Stefanus II Paulus I Stefanus III Adrianus I Leo III
Abad ke-9 s.d. ke-12	Stefanus IV Paskalis I Eugenius II Valentinus Gregorius IV Sergius II Leo IV Benediktus III Nikolaus I Adrianus II Yohanes VIII Marinus I Adrianus III Stefanus V Formosus Bonifasius VI Stefanus VI Romanus Teodorus II Yohanes IX Benediktus IV Leo V Sergius III Anastasius III Lando Yohanes X Leo VI Stefanus VII Yohanes XI Leo VII Stefanus VIII Marinus II Agapitus II Yohanes XII Benediktus V Leo VIII Yohanes XIII Benediktus VI Benediktus VII Yohanes XIV Yohanes XV Gregorius V Silvester II Yohanes XVII Yohanes XVIII Sergius IV Benediktus VIII Yohanes XIX Benediktus IX Silvester III Benediktus IX Gregorius VI Klemens II Benediktus IX Damasus II Leo IX Viktor II Stefanus IX Nikolaus II Aleksander II Gregorius VII Viktor III Urbanus II Paskalis II Gelasius II Kalistus II Honorius II Inosensius II Selestinus II Lusius II Eugenius III Anastasius IV Adrianus IV Aleksander III Lusius III Urbanus III Gregorius VIII Klemens III Selestinus III Inosensius III
Abad ke-13 s.d. ke-16	Honorius III Gregorius IX Selestinus IV Inosensius IV Aleksander IV Urbanus IV Klemens IV Gregorius X Inosensius V Adrianus V Yohanes XXI Nikolaus III Martinus IV Honorius IV Nikolaus IV Selestinus V Bonifasius VIII Benediktus XI Klemens V Yohanes XXII Benediktus XII Klemens VI Inosensius VI Urbanus V Gregorius XI Urbanus VI Bonifasius IX Inosensius VII Gregorius XII Martinus V Eugenius IV Nikolaus V Kalistus III Pius II Paulus II Sistus IV Inosensius VIII Aleksander VI Pius III Yulius II Leo X Adrianus VI Klemens VII Paulus III Yulius III Marselus II Paulus IV Pius IV Pius V Gregorius XIII Sistus V Urbanus VII Gregorius XIV Inosensius IX Klemens VIII
Abad ke-17 s.d. ke-20	Leo XI Paulus V Gregorius XV Urbanus VIII Inosensius X Aleksander VII Klemens IX Klemens X Inosensius XI Aleksander VIII Inosensius XII Klemens XI Inosensius XIII Benediktus XIII Klemens XII Benediktus XIV Klemens XIII Klemens XIV Pius VI Pius VII Leo XII Pius VIII Gregorius XVI Pius IX Leo XIII Pius X Benediktus XV Pius XI Pius XII Yohanes XXIII Paulus VI Yohanes Paulus I Yohanes Paulus II
Abad ke-21	Benediktus XVI Fransiskus Leo XIV
Sejarah	Zaman Klasik dan Abad Pertengahan Awal Selama Kekaisaran Romawi, hingga 493 Di bawah Konstatinus Agung, 312–337 Kepausan Ostrogoth, 493–537 Kepausan Bizantin, 537–752 Kepausan Franka, 756–857 Saeculum obscurum, 904–964 Zaman Kresentius, 974–1012 Abad Pertengahan Puncak dan Akhir Kepausan Tuskulum, 1012–1044 / 1048 Konflik dengan Romawi Suci, 1048–1257 Kepausan kembara Viterbo, 1257–1281 Orvieto, 1262–1297 Perugia, 1228–1304 Kepausan Avignon, 1309–1378 Skisma Barat, 1378–1417 Zaman Modern Awal dan Puncak Kepausan Renaisans, 1417–1534 Kepausan Reformasi, 1534–1585 Kepausan Barok, 1585–1689 Abad Pencerahan, ±1640–1740 Kepausan Revolusi, 1775–1848 Permasalahan Roma, 1870–1929 Vatikan, 1929–sekarang Perang Dunia II, 1939–1945 Perang Dingin, 1945–1992
Buku Kategori  PortalKatolik

Basis data pengawasan otoritas
Internasional	ISNI VIAF 2 3 4 GND FAST WorldCat
Nasional	Amerika Serikat Republik Ceko Spanyol Belanda Polandia Vatikan Israel Katalonia
Seniman	ULAN
Orang	Tokoh Italia Deutsche Biographie DDB
Lain-lain	IdRef Yale LUX

Artikel bertopik Paus dalam Gereja Katolik Roma ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

• l
• b
• s