Dīrghāgama

Berdasarkan Tripitaka Taishō
Tripitaka Tionghoa
Buddhisme Mahāyāna Buddhisme Han
Terjemahan teks India 1–151 Āgama (Dīrghāgama ·Madhyamāgama ·Saṁyuktāgama ·Ekottarāgama) 152–219 Jātaka 220–261 Prajñāpāramitā 262–277 Saddharma Puṇḍarīka 278–309 Avataṃsaka 310–373 Ratnakūṭa 374–396 Nirvāṇa 397–424 Mahāsannipāta 425–847 Sūtrasannipāta 848–1420 Tantra 1421–1504 Vinaya 1505–1535 Sūtravyākaraṇa 1536–1563 Abhidharma 1564–1578 Mādhyamaka 1579–1627 Yogācāra 1628–1692 Śāstra
Karya Tionghoa dan Jepang 1693–1803 Sūtravibhāṣā 1804–1815 Vinayavibhāṣā 1816–1850 Śāstravibhāṣā 1851–2025 Sarvasamaya 2026–2120 Sejarah 2121–2136 Ensiklopedia 2137–2144 Teks Nonbuddhis 2145–2184 Katalog
Suplemen 2185–2700 Klarifikasi Sūtra Tambahan 2701–2731 Siddhaṃ 2732–2864 Kuno 2865–2920 Diragukan Vol. 86–97 Ilustrasi Vol. 98–100 Harta Karun Keyakinan Shōwa
Sūtra Śāstra Bhāṣya Dhāraṇī Kōan
l b s

Kitab Dīrghāgama (Sanskerta untuk "Koleksi Panjang"; disingkat DA; Hanzi:長阿含經; Pinyin:Cháng Āhán Jīng), juga ditulis sebagai Dīrgha Āgama, adalah sebuah kitab buddhis India awal, yang saat ini hanya terjemahan bahasa Tionghoanya saja yang masih bertahan (Taishō 1). Meskipun memiliki beberapa perbedaan isi, kitab ini sebagian besar paralel dengan kitab Dīghanikāya dari Tripitaka Pāli yang dilestarikan Theravāda.

Sejarah

Penerjemahan

Terjemahan bahasa Tionghoa dari kitab yang dikaitkan dengan aliran Dharmaguptaka ini disertakan di dalam Tripitaka Tionghoa. Terjemahan tersebut diselesaikan oleh Buddhayaśas dan Zhu Fonian pada masa dinasti Qin Akhir, yang bertanggal tahun 413 M. Resensi ini terdiri dari 30 sūtra, berbeda dengan jumlah 34 sutta dalam Dīghanikāya dari Tripitaka Pali. Teks asli berbahasa Sanskerta Hibrida Buddhis dari resensi Dharmaguptaka telah hilang. Namun, pada tahun 1990-an, banyak fragmen dari resensi Sanskerta Dīrghāgama dari aliran Sarvāstivāda telah ditemukan.^[1] Sebagian dari resensi Sarvāstivāda juga bertahan dalam terjemahan bahasa Tibet Klasik.

Keparalelan

Dalam lima kumpulan ajaran pada Kanon Pali dari tradisi Buddhisme Selatan, kitab Dīghanikāya paralel dengan kitab ini. Dīghanikāya terdiri dari tiga kelompok (vagga) dan 34 sutta. Urutan terjemahan Dirghāgama dalam bahasa Tionghoa sepenuhnya berbeda dengan Dīghanikāya, meskipun isinya berdekatan. Terdapat 27 teks yang sama-sama ditemukan dalam Dīghanikāya; hanya sutra Zēngyī Jīng, Sānjù Jīng, dan Shìjì Jīng yang tidak ditemukan dalam versi Pali.^[2]

Teks Mahāli Sutta, Jāliya Sutta, Subha Sutta, Mahāsatipaṭṭhāna Sutta, Lakkhaṇa Sutta, dan Āṭānāṭiya Sutta dari Dīghanikāya tidak dapat ditemukan versi sejajarnya dalam Dīrghāgama tradisi Dharmaguptaka. Dalam versi resitasi tradisi Sarvāstivāda, Mahāsatipaṭṭhāna Sutta dan Lakkhaṇa Sutta terletak di kitab Madhyamāgama, sementara keempat teks lainnya berada di Dīrghāgama.^[3]

Kanon Buddha Tibet tidak memiliki terjemahan utuh untuk seluruh kumpulan Dīrghāgama, melainkan hanya melestarikan sutra-sutra tunggal secara terpisah.^[4]

Beberapa fragmen perkamen berbahasa Sanskerta ditemukan di wilayah Xinjiang; bagian yang berpadanan dengan "Dirghāgama" adalah sutra kesembilan dalam versi Tionghoa (Zhòngjí Jīng), serta sutta ke-32 dalam Dīghanikāya (Āṭānāṭiya Sutta).^[4]

Dalam literatur buddhis yang digali di wilayah Gilgit, Pakistan, terdapat naskah Sanskerta dari Dīrghāgama, yang diyakini oleh para cendekiawan sebagai versi resitasi dari tradisi Sarvāstivāda. Meskipun naskah yang ditemukan tidak lengkap, Jens-Uwe Hartmann, seorang ahli literatur Buddhis dari Jerman, menyimpulkan berdasarkan rangkuman syair (uddāna) dari salinan ini bahwa Dīrghāgama berbahasa Sanskerta ini memuat tiga kelompok dengan total 47 sutra, dan ia berhasil merekonstruksi secara utuh nama ke-47 sutra tersebut.^[3] Dirghāgama tradisi Sarvāstivāda ini memiliki perbedaan substansial dengan Dīghanikāya tradisi Theravāda dan Dīrghāgama tradisi Dharmaguptaka; dari 47 sutra tersebut, 23 sutra tidak dapat ditemukan dalam Dīghanikāya Theravāda, dan 27 sutra tidak dapat ditemukan dalam Dīrghāgama Dharmaguptaka.

Susunan

Kitab ini terdiri dari empat bagian (Sanskerta: varga) dan 30 sutra. Penjelasannya secara ringkas adalah sebagai berikut:^[5]

1. Bagian Pertama (Gulungan 1 hingga 5) memuat empat sutra. Bagian ini mengumpulkan kisah-kisah kelahiran lampau (Pinyin: Běnshēng; Pali dan Sanskerta: Jātaka) dan riwayat Buddha.
   1. Dàběn Jīng (Sutra Kisah Utama): Menguraikan tentang asal-usul Tujuh Buddha, rentang usia, rombongan pengikut, majelis, siswa, proses pencerahan, hingga parinirwana.
   2. Yóuxíng Jīng (Sutra Perjalanan): Menceritakan tentang Buddha yang akan mencapai Nirwana, perjalanan-Nya membimbing makhluk, hingga kemangkatan-Nya dan pembagian relikui (śarīra).
   3. Diǎnzūn Jīng (Sutra Diǎnzūn): Menguraikan kehidupan lampau Buddha sebagai menteri yang meninggalkan kehidupan duniawi untuk mempelajari Jalan.
   4. Shéníshā Jīng (Sutra Shéníshā): Menceritakan tentang Buddha yang secara luas membimbing manusia dan dewa.
2. Bagian Kedua (Gulungan 6 hingga 12) memuat 15 sutra. Bagian ini berisi uraian rincian praktik dan ajaran Buddhisme.
   1. Xiǎoyuán Jīng (Sutra Asal Mula Kecil / dikenal juga sebagai Sutra Empat Kasta): Membabarkan kepada dua petapa brahmana tentang kesetaraan empat kasta; bahwa perbuatan buruk membawa pada kejatuhan, perbuatan baik membawa pada pencapaian alam luhur, guna melihat kebenaran dan merealisasikan Jalan.
   2. Zhuǎnlún Shèngwáng Xiūxíng Jīng (Sutra Praktik Raja Pemutar Roda): Menceritakan tentang pahala kebajikan dan praktik Raja Pemutar Roda (Cakravartin) di masa lampau.
   3. Bìsù Jīng (Sutra Bìsù): Aliran luar menyatakan bahwa kematian adalah kemusnahan mutlak tanpa ada balasan baik dan buruk; Jiāyètóng Nǚ (dikenal sebagai Kumāra Kassapa dalam tradisi Pali) membabarkan Dharma untuk mematahkan kebingungan mereka.
   4. Sàntuóná Jīng (Sutra Sàntuóná): Perumah tangga bernama Sàntuóná (Pali: Sandhāna) membimbing petapa Nigrodha beserta 500 pengikutnya untuk berlindung kepada Buddha.
   5. Zhòngjí Jīng (Sutra Himpunan): Śāriputra menghimpun intisari Dharma yang diajarkan Tathāgata guna mencegah perdebatan.
   6. Shíshàng Jīng (Sutra Sepuluh ke Atas): Kelompok praktik yang mencakup satu hukum yang mewujudkan, satu praktik, satu pencerahan, satu pemadaman, satu kemunduran, satu peningkatan, satu yang sulit dipahami, satu kelahiran, satu kebijaksanaan, dan satu perealisasian; sepuluh metode agung ini melengkapi 550 pintu Dharma.
   7. Zēngyī Jīng (Sutra Bertambah Satu): Mulai dari satu metode praktik, dua praktik, tiga praktik, hingga sepuluh hukum.
   8. Sānjù Jīng (Sutra Tiga Kelompok): Buddha memberitahukan kepada para biksu: satu hukum mengarah pada penderitaan, yaitu hati yang membahayakan; satu hukum mengarah pada alam bahagia, yaitu tidak memiliki niat jahat; satu hukum mengarah pada Nirwana, yaitu landasan perhatian (smṛtyupasthāna), dan seterusnya bertambah hingga sepuluh.
   9. Dàyuán Fāngbiàn Jīng (Sutra Penyebab Utama): Buddha membabarkan kepada Ānán (Pali: Ānanda) tentang dua belas nidāna, Empat Kebenaran Mulia, dan Delapan Pembebasan.
   10. Shìtíhuányīn Wèn Jīng (Sutra Pertanyaan Śakra): Buddha menjelaskan kepada Dewa Śakra bahwa dari bentukan muncul pikiran, dari pikiran muncul keinginan, ada cinta dan benci, ada keserakahan dan kecemburuan, hingga berujung pada saling melukai.
   11. Ānóuyī Jīng (Sutra Ānóuyī): Buddha menjelaskan kepada petapa Fángjiāpó mengenai kisah Biksu Shànsù (dalam tradisi Pali dikenal sebagai Sunakkhatta), serta mematahkan pandangan-pandangan duniawi.
   12. Shànshēng Jīng (Sutra Shànshēng): Untuk putra hartawan dari suku Shànshēng (dikenal sebagai Sigālaka dalam tradisi Pali) yang menyembah enam arah, Buddha mengajarkan metode penghormatan enam arah dalam hukum para suci.
   13. Qīngjìng Jīng (Sutra Kemurnian): Saat Níqiánzǐ (Pali: Nigaṇṭha Nataputta) wafat, murid-muridnya terpecah menjadi dua dan saling berdebat dan memaki, lalu Ānán (Pali: Ānanda) menasihati mereka. Buddha mengajarkan praktik dua belas bagian sutra, serta berbagai hukum kebajikan dan objek dhyāna-samādhi; Ānán berkata: Ini adalah kemurnian tertinggi yang paling halus.
   14. Zìhuānxǐ Jīng (Sutra Sukacita Sendiri): Buddha mengajarkan dhyāna dan samādhi kepada Shèlìfú (Sanskerta: Śāriputra) dan lainnya. Shèlìfú memuji Dharma Buddha, kebijaksanaan tertinggi, dan kekuatan batin yang tak tertandingi di seluruh dunia.
   15. Dàhuì Jīng (Sutra Pasamuan Agung): Para dewa dan manusia dari sepuluh penjuru berkumpul untuk menghormati Tathāgata, dan Buddha memberikan berbagai mantra ikatan bagi kumpulan tersebut.
3. Bagian Ketiga (Gulungan 13 hingga 17) memuat sepuluh sutra. Bagian ini mengajukan dan mengkritik berbagai doktrin keagamaan dan pemikiran filosofis non-Buddhis pada masa itu, serta merangkum 62 pandangan populer (dvāsaṭṭhi-diṭṭhi).
   1. Āmózhòu Jīng (Sutra Āmózhòu): Aliran luar mengutus muridnya untuk mengamati Buddha; Buddha menaklukkan mereka dengan menjelaskan bahwa pandangan mereka keliru, sedangkan Dharma Buddha adalah benar, dan murid Buddha memiliki pengetahuan dan perilaku yang sempurna.
   2. Fàndòng Jīng (Sutra Jala Brahma): Buddha mengajarkan cahaya Dharma Agung yang mendalam dan halus, serta menjelaskan 62 pandangan salah.
   3. Zhǒngdé Jīng (Sutra Zhǒngdé): Seorang brahmana agung bernama Zhǒngdé (dikenal sebagai Soṇadaṇḍa dalam tradisi Pali) mengunjungi Buddha dan bertanya hukum apa saja yang harus dipenuhi untuk mencapai kebenaran dan tidak berucap dusta; Buddha pun menjawabnya.
   4. Jiūluótántóu Jīng (Sutra Jiūluótántóu): Buddha menceritakan pengorbanan suci negara di masa lalu yang tidak mengorbankan sapi dan domba, serta pentingnya berlindung pada Triratna.
   5. Jiāngù Jīng (Sutra Jiāngù): Putra hartawan Jiāngù (dikenal sebagai Kevaddha dalam tradisi Pali) memohon pada Buddha untuk menunjukkan mukjizat guna memperlihatkan keunggulan ajaran-Nya. Buddha menjawab: Di tempat yang sunyi, Aku mengajarkan murid-murid-Ku untuk tidak memamerkan kekuatan batin di hadapan para brahmana.
   6. Luǒxíng Fànzhì Jīng (Sutra Petapa Telanjang): Buddha menjelaskan kepada petapa ini bahwa praktik penyiksaan diri juga dapat membawa ke alam baik maupun buruk, tidak semuanya dicela, tetapi itu bukan jalan pembebasan. Hanya melalui auman singa agung (sīhanāda) Tathāgata seseorang dapat dituntun untuk melepaskan kehidupan duniawi dan mencapai pencerahan; petapa ini kemudian menjadi biksu dan merealisasikan buah kesucian.
   7. Sānmíng Jīng (Sutra Tiga Pengetahuan): Buddha membabarkan Dharma yang benar untuk mematahkan hukum salah brahmana yang memiliki "Tiga Pengetahuan" (Pinyin: Sānmíng; Pali: Tevijja), guna mengarahkan mereka pada pandangan benar dan jalan yang benar dalam ajaran Buddha.
   8. Shāmén Guǒ Jīng (Sutra Buah Pertapaan): Buddha membabarkan kepada Raja Ajātaśatru tentang buah hasil menjadi petapa di kehidupan saat ini, serta menerima pertobatannya.
   9. Bùzhāpólóu Jīng (Sutra Bùzhāpólóu): Buddha meluruskan pandangan petapa bernama Bùzhāpólóu (dikenal sebagai Poṭṭhapāda dalam tradisi Pali) tentang teori ketiadaan sebab (dalam tradisi Pali dikenal sebagai Ahetukavāda).
   10. Lùzhē Jīng (Sutra Lùzhē): Seorang brahmana bernama Lùzhē (dikenal sebagai Lohicca dalam tradisi Pali) bertemu dan mengundang Buddha, tetapi memunculkan pandangan salah yang menyatakan bahwa seseorang tidak seharusnya mengajarkan Dharma kepada orang lain; Buddha mematahkannya saat menerima persembahan.
4. Bagian Keempat (Gulungan 18 hingga 22)
   1. Shìjì Jīng (Sutra Catatan Dunia): Menjelaskan tentang ribuan dunia menengah dan besar, empat benua, Raja Pemutar Roda (Cakravartin), dan sebagainya. Menjelaskan tentang alam neraka, naga, garuda, dll. Hal-hal mengenai Asura, para dewa, serta istana matahari dan bulan, termasuk ikatan karma putra dewa matahari dan bulan yang terlahir di istana tersebut. Menceritakan pertempuran antara para dewa penguasa tiga bencana dan Asura. Sutra ini juga membahas tiga kalpa pertengahan dan asal mula terbentuknya dunia pada awal kalpa.

Terjemahan

• The Canonical Book of the Buddha's Lengthy Discourses, Vol. I (BDK America)
• The Long Discourses (Dharma Pearls)

Lihat pula

• Āgama (Buddhisme)
  • Madhyamāgama, paralel dengan Majjhimanikāya
  • Saṁyuktāgama, paralel dengan Saṁyuttanikāya
  • Ekottarāgama, paralel dengan Aṅguttaranikāya
  • Kṣudrakāgama, paralel dengan Khuddakanikāya
• Dīghanikāya

Referensi

l b s    Topik Buddhisme
Garis besar Daftar istilah Indeks
Sejarah Penyebaran	Garis waktu Sidang Buddhis Jalur Sutra Anak benua India Buddhisme awal Prasektarian Aliran awal Mahāsāṁghika Sthaviravāda Kitab awal Nikāya Āgama Benua Asia Tenggara Asia Timur Asia Tengah Timur Tengah Dunia Barat Australia Oseania Amerika Eropa Afrika Populasi signifikan Tiongkok Thailand Jepang Myanmar Sri Lanka Vietnam Kamboja Korea Taiwan India Malaysia Laos Indonesia Amerika Serikat Singapura
Aliran Tradisi	Konsensus pemersatu Aliran arus utama Theravāda Mahāyāna Vajrayāna Sinkretis Buddhayana Tridharma Aliran Maitreya Yīguàndào Mílèdàdào Dhammakāya Siwa-Buddha
Tripitaka Kitab	Theravāda Tipiṭaka Aṭṭhakathā Ṭīkā Sastra Pali Paritta Mahāyāna-Vajrayāna Tripitaka Tionghoa Tripitaka Taishō Tripitaka Tibet Kangyur Tengyur Dhāraṇī Kitab daring SuttaCentral Chaṭṭha Saṅgāyana Tipiṭaka dhammatalks.org 84000 NTI Reader - Taishō
Buddha Bodhisatwa	Buddha saat ini dan keluarga Gotama Mukjizat Klan Keluarga Śuddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula 4 tempat suci utama Lumbinī Buddhagayā Isipatana Kusinārā Buddha penting sebelumnya Dīpaṅkara Vipassī Sikhī Vessabhū Kakusandha Koṇāgamana Kassapa Buddha selanjutnya Metteyya Bawahan Dewa Brahma Mahāyāna-Vajrayāna Buddha terkenal: Lima Buddha Kebijaksanaan Amitābha Vairocana Akṣobhya Ratnasaṁbhava Amoghasiddhi Padmasaṁbhava Bhaiṣajyaguru Bodhisatwa terkenal: Daftar Bodhisatwa Mañjuśrī Kṣitigarbha Avalokiteśvara Samantabhadra Vajrapāṇi
Dhamma Ajaran	Empat Kebenaran Mulia Jalan Mulia Berunsur Delapan Trilaksana Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Pandangan Titthiya Ketuhanan Niyāma Keyakinan Triratna Pancasila Māra Karma Nirwana Kemunculan Bersebab Gugusan Materi Kesadaran Persepsi Perasaan Saṅkhāra Unsur Landasan indra Loka Punarbawa Samsara Bodhi Abhiññā Cetasika Pengotor batin Noda batin Belenggu Rintangan Kekuatan Hasrat Nafsu (Keserakahan) Kebencian Moha Ketidaktahuan Kemelekatan Perhatian penuh Bodhipakkhiyā Kebajikan Paramita Malu Takut Dana Sila Meditasi Samatha-vipassanā Ānāpānasati Satipaṭṭhāna Kammaṭṭhāna Pelepasan Kebijaksanaan Energi Kesabaran Kebenaran Tekad Brahmavihāra Cinta kasih Karuna Simpati Ketenangan Keseimbangan batin Astasila Bakti Puja Namaskara Pradaksina Pindapata Pelimpahan jasa Ziarah Sādhu
Sangha Majelis	Sāriputta Moggallāna 10 murid utama Buddha Gotama Vinaya Pabbajjā Upasampadā Jenis penganut Sāvaka Upasaka-upasika Kappiya Aṭṭhasīlanī Sayalay Samanera-samaneri Biksu Biksuni Kalyāṇamitta 4 tingkat kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat Tempat ibadah Wihara Wat Kyaung Sima Kuti Cetiya Stupa Pagoda Candi
Hari raya Peringatan	Waisak Asalha Magha Kathina Hari Abhidhamma Uposatha
Budaya Masyarakat	Aborsi Agama-agama Timur Anikonisme Arsitektur Atomisme Baháʼí Bendera Buddhis Buddhisme Terjun Aktif Bunuh diri Demokrasi Darmacakra Dunia Romawi Ekonomi Filsafat Filsafat Barat Gnostisisme Helenistik Hidangan Hinduisme Humanisme Ilmu pengetahuan Jainisme Kalender Kasta Kecerdasan buatan Kekerasan Kekristenan Pengaruh Perbandingan Masturbasi Modernisme Musik Navayāna Orientasi seksual Penindasan Perempuan Psikologi Relik Buddha Rupang Buddha Seksualitas Sekularisme Seni rupa Sosialisme Teosofi Vegetarisme Yahudi
Kategori  PortalAgama  PortalBuddhisme