| Jumlah populasi | |
|---|---|
| 9.500[1] | |
| Daerah dengan populasi signifikan | |
| Indonesia (Pulau Buru) | |
| Bahasa | |
| Buru (dialek Masarete), Melayu Ambon, dan Indonesia | |
| Agama | |
| Islam, Kekristenan, dan animisme | |
| Kelompok etnik terkait | |
| Buru •Ambelau •Kayeli |
Suku Masarete adalah kelompok etnis yang mendiami bagian selatan Pulau Buru, secara administratif meliputi wilayah kecamatan Leksula dan sebagian Namrole, Kabupaten Buru Selatan di provinsi Maluku, Indonesia. Mereka merupakan salah satu kelompok masyarakat adat di Pulau Buru, selain suku Ambelau, Buru, Kayeli, Lisela, Rana, Wai Apu, dan Wai Loa.
Asal-usul
Orang Masarete, seperti penduduk asli Buru lainnya, adalah keturunan orang Alifuru.[2] Orang Alifuru kemudian menurunkan orang-orang yang disebut sebagai Alune dan Wemale. Sementara itu, orang Wemale diperkirakan datang dari arah timur, masuk ke Pulau Seram, kemudian menyebar ke Pulau Buru dan menjadi nenek moyang orang Masarete.[3] Mereka awalnya mendiami dataran tinggi dekat Danau Rana, tetapi kemudian terpecah menjadi 24 klan (soa).[4]
Sejarah
Awal terbentuknya masyarakat adat di Buru, adalah migrasi masyarakat Alifuru dari Seram, hingga pengkotak-kotakan suku bangsa, dijelaskan oleh van Vallenhoven dalam bukunya yang berjudul Het Adatrechts van Nederlands Indie deel I, 1906–1918, membagi wilayah hukum adat Indonesia menjadi 19 wilayah hukum adat (adatrechtskringen). Sedangkan untuk Pulau Buru, van Vallenhoven memasukkannya ke dalam wilayah hukum adat ke-13 bersama dengan Ambon, Hitu, Kepulauan Banda, Kepulauan Uliase, Saparua, Seram, Kepulauan Kei, Kepulauan Aru, dan Kisar.[3] Pada saat itu, wilayah Buru bagian selatan terbagi menjadi 4 wilayah adat (petuanan), yaitu Masarete, Fogi, Waesama, dan Ambelau.[5]
Dijelaskan bahwa masyarakat pedalaman Buru merupakan suatu kelompok yang mendiami suatu wilayah terbatas kemudian berinteraksi dengan sebagian klan kerabat melalui perkawinan eksogami. Akan tetapi, struktur masyarakat, dusun, dan wilayah tetap berada dalam satu kesatuan teritorial yang sama. Sementara itu, di wilayah pesisir Buru terbentuklah dusun-dusun campuran yang terdiri atas kerabat berbagai klan yang datang dari pedalaman, serta orang asing yang datang dari seberang laut. Bahkan sebelum tahun 1475, penyebaran orang Alifuru ke Buru semakin pesat seiring dengan adanya tekanan dari penguasa Ternate dan konflik di antara mereka sendiri berupa perang suku. Mereka tinggal di pemukiman di sekitar pantai Buru, yang sekarang menjadi Namlea, Leksula, Namrole, dan Kayeli.[3]
Pada masa pemerintahan kolonial Belanda, pemerintahan adat di Buru dibagi menjadi delapan rechtsgemeenschaps (petuanan), yang masing-masing dipimpin oleh seorang raja. Kedelapan masyarakat hukum adat tersebut terdiri dari Lisela, Tagalisa, Liliali, Kayeli, Waesama, Fogi, Ambelau, dan Masarete. Masyarakat adat Buru pada awalnya membentuk masyarakat yang menganut sistem genealogis berdasarkan garis keturunan ayah (patrilineal). Mereka kemudian terus berkembang untuk mencapai kesatuan politik yang lebih nyata (pemerintahan) yang berpuncak pada pembentukan sebuah negeri (desa). Proses terbentuknya negeri di Buru diawali dengan berkumpulnya mata rumah yang kemudian menjadi rumah tau dan membentuk soa. Sejumlah soa kemudian sepakat membentuk suatu negeri.[3] Hubungan kekerabatan terdekat masyarakat Masarete khususnya dengan masyarakat Fogi, Waesama, dan Ambelau.[6]
Sehubungan dengan rechtsgemeenschap Masarete yang merupakan awal terbentuknya masyarakat adat Masarete, awalnya menurut peta adat bertanggal 1886, wilayah petuanan Masarete terbagi menjadi delapan, yaitu Masarete, Hukumina, Palumata, Tomahu, Fogi, Gibrihi, Waesama, dan Lumaete. Seiring dengan berkembangnya pengaruh Belanda untuk kepentingan keamanan, pada tahun 1926, petuanan Hukumina, Palumata, Tomahu, Gibrihi, dan Lumaete dieliminasi atau dihapuskan dan seluruh masyarakat adat yang tergabung dalam kelompok masyarakat hukum adat Masarete diperintahkan oleh Belanda untuk mendirikan wilayah adat baru di Kayeli. Atas perintah ini, mereka berkumpul di Kayeli sebagai pusat kota adat di Buru dengan membangun masjid sendiri sebagai tanda kepemimpinan mereka, dengan demikian menambah kepemimpinan baru, yaitu Masarete II. Pertimbangan Belanda saat itu adalah untuk memudahkan kendali dan pengawasan Belanda terhadap masyarakat di Buru.[3]
Kemudian, beberapa tahun kemudian, para penguasa tradisional merasa tidak aman untuk berkumpul bersama di Kayeli. pada tahun 1936, seluruh masyarakat petuanan kembali ke wilayah adatnya masing-masing, sehingga Masarete II otomatis terhapus dan sebagai gantinya muncullah petuanan baru yang disebut petuanan Ambelau, yang berpusat di Pulau Ambelau. Akan tetapi, hal ini tidak berarti menghilangkan pengakuan terhadap keberadaan masyarakat adat Masarete yang dikenal sebagai orang Masarete.[3] Hingga saat ini masyarakat Masarete masih dipimpin oleh seorang raja menurut adat istiadat, yang merupakan anggota Majelis Latupati Maluku, tetapi jabatan ini bukanlah fungsi politik melainkan hanya melaksanakan hal-hal yang berkaitan dengan adat istiadat dan masyarakat Masarete.[7]
Populasi
Populasi suku Masarete diperkirakan berjumlah sekitar 9.500 orang.[1] Mereka adalah penduduk asli petuanan Masarete, yang saat ini meliputi kecamatan Leksula dan sebagian Namrole di bagian selatan Pulau Buru.[8] Desa Masarete (dahulu Masarete II) merupakan sebuah desa yang dihuni oleh masyarakat Masarate di kecamatan Teluk Kayeli, bagian utara Pulau Buru, penduduknya adalah orang Masarete yang sebelumnya dipindahkan oleh pemerintah kolonial Belanda untuk memenuhi kota Kayeli.[3]
Agama
Di desa Masarete, di bagian utara Pulau Buru, masyarakat Masarete sebagian besar beragama Islam. Berbagai aspek budaya dan kehidupan mereka sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai Islam.[9] Namun, masyarakat Masarete yang masih tinggal di wilayah asal mereka, di kecamatan Leksula dan sebagian Namrole, mereka terbagi menjadi Muslim yang tinggal di desa-desa pesisir, sedangkan di desa-desa pedalaman dan pegunungan, sebagian besar dari mereka adalah penganut Kekristenan dan animisme.[10]
Bahasa
Orang Masarete adalah penutur bahasa Buru. Ragam bahasa yang mereka gunakan dikenal sebagai dialek Masarete. Berdasarkan kesamaan leksikal antara dialek lain bahasa Buru, sekitar 90% antara Masarete dengan Wae Sama dan 88% antara Masarete dengan Rana.[1] Hingga tahun 2021, hanya ada satu penutur dialek Masarete, seseorang yang berusia di atas 80 tahun.[11] Penuturnya beralih ke bahasa Indonesia dan bahasa Melayu Ambon yang umum digunakan sebagai bahasa pergaulan.[12]
Lihat juga
Referensi
- 1 2 3 Dutton, T.E.; Tryon, D.T. (1994). Language Contact and Change in the Austronesian World. Trends in Linguistics, Studies, and Monographs (TiLSM) (dalam bahasa Inggris). Vol. 77. Berlin: De Gruyter. ISBN 9783110883091.
- ↑ Hartati, B. (1 Oktober 2025). "Ekspedisi Buru: Menelusuri Jejak Sejarah dan Sosial Budaya di Kaiely–Masarete". sumedang.pikiran-rakyat.com. Pikiran Rakyat. Diakses tanggal 2 Desember 2025.
{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - 1 2 3 4 5 6 7 Anwar, Arman (30 Januari 2013). "Eksistensi Otoritas Adat Dalam Peradilan Informal Pada Rechtsgemeenschap Liliali Kabupaten Buru (Rechtsgemeenschap Judicial Autonomy Study)". fh.unpatti.ac.id. Ambon: Universitas Pattimura. Diakses tanggal 2 Desember 2025.
- ↑ "Orang Buru Berciri Austronesia". www.kompas.id. Kompas. 9 Desember 2017. Diakses tanggal 2 Desember 2025.
- ↑ Salim, Rivaldy; Salmon, Hendrik; Bakarbessy, Andress D. (2021). "Sistem Pemerintahan Desa di Kabupaten Buru Selatan". TATOHI: Jurnal Ilmu Hukum. 1 (8). Ambon: Universitas Pattimura: 835–847. ISSN 2775-619X.
- ↑ Sillehu, Sahrir; Utami, Tri N. (2018). Pengenalan Diagnosis Malaria (PDF). Ponorogo: Forum Ilmiah Kesehatan (FORIKES). ISBN 978-623-7307-69-3 – via Repositori Universitas Islam Negeri Sumatera Utara (UINSU).
- ↑ "Tak Diakui, Pelantikan Raja Masarete Dikritisi". lensamaluku.com. Lensa Maluku. 24 Januari 2023. Diakses tanggal 2 Desember 2025.
- ↑ Handoko, Wuri (2016). "Perkembangan Islam di Pulau Ambalau: Kajian atas Data Arkeologi dan Tradisi Makam Islam Berundak". Kapata Arkeologi. 8 (1). Ambon: Ambon Archaeological Center: 25–34. doi:10.24832/kapata.v8i1.177.
- ↑ Muzni, Muhammad (19 September 2024). "Penyuluh Agama Islam Kemenag Buru Hadiri Pemasangan Tiang Alif di Masjid Nurul Iman Desa Masarete". maluku.kemenag.go.id. Ministry of Religion of Maluku Province. Diakses tanggal 2 Desember 2025.
{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - ↑ Grimes, Barbara D. (1990). The return of the bride: affiliation and alliance on Buru (Master of Arts tesis) (dalam bahasa Inggris). Canberra: Australian National University. doi:10.25911/5d70f095051e0.
- ↑ Alaidrus, Shariva (3 November 2021). Sariwating, Lexy (ed.). "Peneliti: Bahasa asli daerah di Maluku terancam punah, intensifkan muatan lokal". ambon.antaranews.com. Antara News. Diakses tanggal 2 Desember 2025.
{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - ↑ "Salampessy Harap Kegiatan Revitalisasi Bahasa Dapat Mempertahankan Bahasa Buru". terasnkri.com. Teras NKRI. 4 Juli 2022. Diakses tanggal 2 Desember 2025.