Imam

Bagian dari seri tentang
Prinsip-prinsip fikih Islam (Ushul al-Fiqh)
Fikih
Ijazah Ijmak Ijtihad Ikhtilaf Istihlal Istihsan Istishab Mazhab Madrasah Maslahah Qiyas Taklid Takwa Urf
Ahkam
Fardu Mustahab Halal Mubah Makruh Haram Balig Batil Bidah Fahisyah Fasik Fitnah Fasad Ghibah Dosa Haya Hirabah Islah Istigfar Istisyhad Dakwah Jihad Qasd Sunnah Tafsir Tagut Takiyah Tobat Tazkiah Pahala Wasat
Profesi dan gelar hukum Islam
Khalifah Syekh al-Islam Sayyid Syarif Hadrah Ulama Fakih Allamah Mohyeddin Mufti Mufti Agung Hujjat al-Islam Mujtahid Ayatollah Seghatoleslam Marja' Hafiz Itmam al-Hujjah Hakim Imam Mullah Mahdi Mawlawi Khatib Khawaja Mawlānā Mawla Mufasir Mursyid Pir Wali Akhund Muhaddis Mujaddid Qadi Syekh Marabut Ulu'l-amr Ustad Muazin Murid Mujahidin Ghazi Syahid Kesyahidan dalam Islam Haji Ansar Salaf Sahabah Tabi'in Tabi'ut Tabi'in Da'i al-Mutlaq al-Dawla
l b s

Imam (/ɪˈmɑːm/; Arab: إمام, imām; jamak:: أئمة, a'immah) adalah jabatan kepemimpinan dalam Islam. Dalam Islam Syiah, para Imam merupakan pemimpin yang mutlak dan maksum setelah nabi Islam Muhammad. Muslim Syiah menganggap istilah ini hanya berlaku bagi anggota Ahlul Bait, keluarga Muhammad. Dalam Syiah Dua Belas Imam, terdapat Empat Belas Maksum, yang dua belas di antaranya adalah Imam.^[1] Dalam Islam Sunni, imam umumnya merujuk kepada pemimpin agama, ulama, atau orang yang memimpin Muslim dalam salat. Jabatan ini tidak selalu bersifat turun-temurun atau ditetapkan secara ilahi. Dengan demikian, dalam Islam Sunni, siapa pun dapat mempelajari ajaran dasar Islam dan menjadi imam.

Islam Sunni

Islam Sunni tidak memandang peran imam dalam pengertian yang sama seperti Islam Syiah, sebuah perbedaan penting yang sering diabaikan oleh non-Muslim. Dalam pengertian sehari-hari, imam bagi Muslim Sunni adalah orang yang bertugas memimpin salat formal Islam (Fardu) bahkan di tempat selain masjid—setiap kali salat dilakukan secara berjemaah oleh dua orang atau lebih. Imam memimpin ibadah dan jemaah mengikuti gerakannya. Khutbah Jumat paling sering disampaikan oleh imam yang ditunjuk. Semua masjid memiliki imam untuk memimpin salat berjemaah—meskipun terkadang imam tersebut hanya merupakan anggota jemaah yang hadir, bukan orang yang secara resmi ditunjuk dan digaji. Perempuan tidak dapat menjadi imam ketika terdapat laki-laki, tetapi diperbolehkan menjadi imam ketika tidak ada laki-laki. Menurut beberapa hadis, seorang imam harus dipilih berdasarkan pengetahuannya tentang Al-Qur'an dan Sunnah serta akhlaknya.^[2][3]

Gelar otoritas keilmuan

Penggunaan istilah yang terkenal lainnya adalah sebagai gelar kehormatan bagi otoritas keilmuan agama yang diakui dalam Islam.^[4] Gelar ini terutama digunakan untuk seorang ahli fikih (faqih) dan sering kali untuk para pendiri empat mazhab Sunni atau mazhab fikih serta otoritas dalam tafsir Al-Qur'an, seperti Al-Tabari atau Ibnu Katsir.^[5][6]

Istilah ini juga dapat merujuk kepada muhaddits atau para ulama yang mengembangkan ilmu-ilmu analitis yang berkaitan dengan Hadis; karena otoritas keilmuan mereka, istilah ini juga dapat merujuk kepada para pemimpin keluarga Muhammad pada setiap generasi.^[7]

Kedudukan imam di Turki

Imam ditunjuk oleh negara untuk bekerja di masjid dan diwajibkan merupakan lulusan Sekolah Menengah Imam Hatip atau memiliki gelar universitas dalam bidang teologi.^[8] Ini merupakan jabatan resmi yang diatur oleh Direktorat Urusan Agama^[9] di Turki dan hanya laki-laki yang diangkat untuk jabatan ini, sedangkan pejabat perempuan dalam organisasi negara yang sama bekerja sebagai pendakwah dan pengajar kursus Al-Qur'an, tenaga ahli pelayanan keagamaan, dan sebagainya. Para pejabat ini diharapkan menganut mazhab Hanafi dari mazhab Sunni.^[10]

Tokoh sentral dalam suatu gerakan Islam juga disebut imam, seperti Imam Nawawi di Suriah.^[11]

Islam Syiah

Dalam Islam Syiah, seorang imam tidak hanya dipandang sebagai manusia pilihan Tuhan par excellence, tetapi juga sebagai sosok yang sepenuhnya berpartisipasi dalam nama, sifat, dan tindakan yang dalam teologi biasanya hanya diperuntukkan bagi Tuhan.^[12] Imam memiliki makna yang lebih sentral dalam kepercayaan, yakni merujuk kepada para pemimpin umat. Syiah Dua Belas Imam dan Ismailiyah meyakini bahwa para imam ini dipilih oleh Tuhan untuk menjadi teladan sempurna bagi orang-orang beriman dan untuk memimpin seluruh umat manusia dalam segala aspek kehidupan. Mereka juga meyakini bahwa semua imam yang dipilih terbebas dari dosa, suatu kemaksuman yang disebut ismah. Para pemimpin ini harus diikuti karena mereka ditunjuk oleh Tuhan.

Dua Belas Imam

Berikut adalah daftar imam Syiah Dua Belas Imam:

Nomor	Nama (Lengkap/Kunya)	Gelar (Arab/Turki)[13]	Kelahiran–Wafat (M/H)[a]	Peran penting	Tempat lahir (negara saat ini)	Tempat wafat dan pemakaman
1	Ali bin Abi Thalib علي بن أبي طالبAbu al-Hasan atau Abu al-Husain أبو الحسین atau أبو الحسن	Amirul Mukminin (Pemimpin Orang-Orang Beriman)[14]Ali Pertama[15]	600–661[14]23 SM–40[16]	Imam pertama dan penerus Muhammad dalam Islam Syiah; namun, kaum Sunni juga mengakuinya sebagai khalifah keempat. Ia memiliki kedudukan tinggi dalam hampir semua tarekat sufi Muslim (Turuq); anggota tarekat tersebut menelusuri silsilah mereka kepada Muhammad melalui Ali.[14]	Makkah, Arab Saudi[14]	Dibunuh oleh Abdurrahman bin Muljam, seorang Khawarij di Kufah, yang menebasnya dengan pedang beracun.[14][17] Dimakamkan di Masjid Imam Ali di Najaf, Irak.
2	Hasan bin Ali الحسن بن عليAbu Muhammad أبو محمد	al-MujtabaAli Kedua[15]	624–670[18] 3–50[19]	Ia merupakan cucu tertua Muhammad yang masih hidup melalui putri Muhammad, Fatimah az-Zahra. Hasan menggantikan ayahnya sebagai khalifah di Kufah, dan berdasarkan perjanjian damai dengan Muawiyah I, ia menyerahkan kekuasaan atas Irak setelah memerintah selama tujuh bulan.[20]	Madinah, Arab Saudi[18]	Diracun oleh istrinya di Madinah, Arab Saudi.[21] Dimakamkan di Jannatul Baqi.
3	Husain bin Ali الحسین بن عليAbu Abdillah أبو عبدالله	Sayyid asy-SyuhadaAli Ketiga[15]	626–680[22] 4–61[23]	Ia merupakan cucu Muhammad. Husain menentang keabsahan Khalifah Yazid I. Akibatnya, ia dan keluarganya kemudian dibunuh dalam Pertempuran Karbala oleh pasukan Yazid. Setelah peristiwa ini, Peringatan Husain bin Ali menjadi salah satu ritual utama dalam identitas Syiah.[22][24]	Madinah, Arab Saudi[22]	Dibunuh pada Hari Asyura (10 Muharam) dan dipenggal dalam Pertempuran Karbala.[22] Dimakamkan di Makam Imam Husain di Karbala, Irak.
4	Ali bin Husain علي بن الحسینAbu Muhammad أبو محمد	as-Sajjad, Zain al-Abidin[25] Ali Keempat[15]	658/659[25]–712[26] 38[25]–95[26]	Pengarang doa-doa dalam Sahifah Sajjadiyah, yang dikenal sebagai "Mazmur Keluarga Nabi".[26]	Madinah, Arab Saudi[25]	Menurut sebagian besar ulama Syiah, ia diracun atas perintah Khalifah Al-Walid I di Madinah, Arab Saudi.[26] Dimakamkan di Jannatul Baqi.
5	Muhammad bin Ali محمد بن عليAbu Ja'far أبو جعفر	al-Baqir al-Ulum (pembelah pengetahuan)[27] Ali Kelima[15]	677–732[27] 57–114[27]	Sumber Sunni dan Syiah sama-sama menggambarkannya sebagai salah satu ahli hukum Islam awal dan paling terkemuka, yang mengajar banyak murid selama masa kepemimpinannya.[27][28]	Madinah, Arab Saudi[27]	Menurut sebagian ulama Syiah, ia diracun oleh Ibrahim bin al-Walid bin Abdullah di Madinah, Arab Saudi, atas perintah Khalifah Hisyam bin Abdul-Malik.[26] Dimakamkan di Jannatul Baqi.
6	Ja'far bin Muhammad جعفر بن محمدAbu Abdillah أبو عبدالله	ash-Shadiq[29] (yang tepercaya) Ali Keenam[15]	702–765[29] 83–148[29]	Mendirikan fikih Ja'fari dan mengembangkan Teologi Syiah. Ia mengajar banyak ulama dalam berbagai bidang, termasuk Abu Hanifah dan Malik bin Anas dalam fikih, Wasil bin Ata dan Hisyam bin Hakam dalam teologi Islam, serta Jabir bin Hayyan dalam ilmu pengetahuan dan alkimia.[30]	Madinah, Arab Saudi[29]	Menurut sumber Syiah, ia diracun di Madinah, Arab Saudi, atas perintah Khalifah Al-Mansur.[29] Dimakamkan di Jannatul Baqi.
7	Musa bin Ja'far موسی بن جعفرAbu al-Hasan I أبو الحسن الأول[31]	al-Kazim[32] Ali Ketujuh[15]	744–799[32] 128–183[32]	Pemimpin komunitas Syiah selama perpecahan dengan Ismailiyah dan cabang-cabang lainnya setelah wafatnya imam sebelumnya, Ja'far ash-Shadiq.[33] Ia membangun jaringan agen yang mengumpulkan khumus dalam komunitas Syiah di Timur Tengah dan Khorasan Raya.[34]	Madinah, Arab Saudi[32]	Dipenjara dan diracun di Bagdad, Irak, atas perintah Khalifah Harun ar-Rasyid. Dimakamkan di Makam Kazimain di Bagdad.[32]
8	Ali bin Musa علي بن موسی[31]	ar-Rida, Reza[35] Ali Kedelapan[15]	765–818[35] 148–203[35]	Diangkat sebagai putra mahkota oleh Khalifah Al-Ma'mun dan terkenal karena perdebatan dengan para ulama agama Muslim maupun non-Muslim.[35]	Madinah, Arab Saudi[35]	Diracun atas perintah Khalifah Al-Ma'mun. Dimakamkan di Makam Imam Reza di Masyhad, Iran.[35]
9	Muhammad bin Ali محمد بن عليAbu Ja'far أبو جعفر	at-Taqi, al-Jawad[36] Ali Kesembilan[15]	810–835[36] 195–220[36]	Terkenal karena kemurahan hati dan kesalehannya dalam menghadapi penganiayaan oleh Kekhalifahan Abbasiyah.	Madinah, Arab Saudi[36]	Diracun oleh istrinya, putri Al-Ma'mun, di Bagdad, Irak, atas perintah Khalifah Al-Mu'tasim. Dimakamkan di Makam Kazmain di Bagdad.[36]
10	Ali bin Muhammad علي بن محمدAbu al-Hasan III أبو الحسن الثالث[37]	al-Hadi, an-Naqi[37] Ali Kesepuluh[15]	827–868[37] 212–254[37]	Memperkuat jaringan wakil dalam komunitas Syiah. Ia mengirimkan instruksi kepada mereka dan sebagai gantinya menerima sumbangan keuangan dari orang-orang beriman yang berasal dari khumus dan nazar keagamaan.[37]	Surayya, sebuah desa dekat Madinah, Arab Saudi[37]	Menurut sumber Syiah, ia diracun di Samarra, Irak, atas perintah Khalifah Al-Mu'tazz.[38] Dimakamkan di Masjid Al-Askari di Samarra.
11	Hasan bin Ali الحسن بن عليAbu Muhammad أبو محمد	al-Askari[39] Ali Kesebelas[15]	846–874[39] 232–260[39]	Selama sebagian besar hidupnya, Khalifah Abbasiyah Al-Mu'tamid memberlakukan pembatasan terhadapnya setelah wafatnya ayahnya. Penindasan terhadap penduduk Syiah sangat tinggi pada masa itu karena jumlah dan kekuatan mereka yang terus meningkat.[40]	Madinah, Arab Saudi[39]	Menurut Syiah, ia diracun atas perintah Khalifah Al-Mu'tamid di Samarra, Irak. Dimakamkan di Masjid Al-Askari di Samarra.[41]
12	Muhammad bin al-Hasan محمد بن الحسنAbu al-Qasim أبو القاسم	al-Mahdi, Imam Tersembunyi, al-Hujjah[42] Ali Kedua Belas[15]	868–tidak diketahui[43] 255–tidak diketahui[43]	Menurut doktrin Dua Belas Imam, ia merupakan imam saat ini dan Mahdi yang dijanjikan, tokoh mesianik yang akan kembali bersama Isa (Yesus). Ia akan menegakkan kembali pemerintahan Islam yang benar dan memenuhi bumi dengan keadilan dan perdamaian.[44]	Samarra, Irak[43]	Menurut doktrin Syiah, ia telah berada dalam keghaiban sejak 872, yang akan berlangsung selama Tuhan menghendakinya.[43]

Fatimah, yang juga disebut Fatimah az-Zahra, putri Muhammad (615–632), juga dianggap maksum tetapi bukan seorang Imam. Muslim Syiah meyakini bahwa Imam terakhir, Imam ke-12 Mahdi, akan muncul pada Hari Kiamat (Qiyamah). Gelar tersebut juga digunakan oleh Syiah Zaidiyah imam di Yaman, yang kemudian mendirikan Kerajaan Mutawakkiliyah Yaman (1918–1970).

Ismailiyah

Lihat Imamah (doktrin Ismailiyah) dan Daftar imam Ismailiyah untuk para imam Ismailiyah.

Zaidiyah

Lihat rincian dalam Zaidiyah, Sejarah Islam di Yaman dan imam-imam Yaman.

Imam sebagai penguasa sekuler

Pada beberapa masa, imam memegang kekuasaan sekuler sekaligus keagamaan. Hal ini terjadi di Oman di kalangan sekte Khawarij atau Ibadiyah. Pada beberapa masa, imam dipilih. Pada masa lainnya, jabatan tersebut diwariskan, seperti dalam dinasti Yaruba antara tahun 1624 dan 1742. Lihat Daftar penguasa Oman, Dinasti Rustamid: 776–909, Dinasti Nabhani: 1154–1624, Dinasti Yaruba: 1624–1742, dan Al Said: 1744–sekarang untuk informasi lebih lanjut.^[45] Imamah Futa Jallon (1727–1896) merupakan negara Fulani di Afrika Barat yang kekuasaan sekulernya bergantian di antara dua garis imam turun-temurun, atau almami.^[46] Dalam sekte Syiah Zaidiyah, imam juga merupakan pemimpin sekuler sekaligus spiritual yang memegang kekuasaan di Yaman selama lebih dari seribu tahun. Pada tahun 897, penguasa Zaidiyah al-Hadi ila'l-Haqq Yahya mendirikan garis keturunan imam semacam itu, suatu bentuk pemerintahan teokratis yang bertahan hingga paruh kedua abad ke-20 (lihat rincian dalam Zaidiyah, Sejarah Yaman, imam-imam Yaman).^[47]

Ruhollah Khomeini secara resmi disebut sebagai imam di Iran.^[48] Beberapa tempat dan institusi di Iran dinamai "Imam Khomeini", termasuk sebuah kota, bandara internasional, rumah sakit, dan universitas.^{[49][50][51][52]}

Galeri

Para imam

• 
  Seorang imam membaca ayat-ayat Al-Qur'an setelah Isya (salat malam) di Kekaisaran Mughal
• 
  Diskusi antara para imam Islam di Kekaisaran Mughal
• 
  Para imam Tatar Krimea mengajarkan Al-Qur'an. Litograf karya Carlo Bossoli
• 
  Imam Syamil, Kaukasus
• 
  Imam di Bosnia, ca 1906
• 
  Seorang imam di Omdurman, Sudan
• 
  Seorang imam Utsmaniyah di Konstantinopel
• 
  Seorang imam militer Bosniak dalam Angkatan Darat Austria-Hungaria
• 
  Imam Thierno Ibrahima Thiello

Lihat pula

• Ayatollah
• Imam salat Jumat
• Imamah
• Mufti
• Hari-hari suci Syiah Dua Belas Imam
• Seghatoleslam
• Mohyeddin

Catatan

Referensi

Daftar pustaka

• Corbin, Henry (1993) [1964]. History of Islamic Philosophy (dalam bahasa Prancis). Diterjemahkan oleh Sherrard, Liadain; Sherrard, Philip. London; Kegan Paul International in association with Islamic Publications for The Institute of Ismaili Studies. ISBN 0-7103-0416-1.
• Encyclopædia Britannica Online oleh Encyclopædia Britannica, Inc.
• Encyclopædia Iranica. Center for Iranian Studies, Columbia University. Maret 1997. ISBN 1-56859-050-4.
• Mattar, Philip (2004). Encyclopedia of the modern Middle East & North Africa. Detroit, Mich: Macmillan Reference USA. ISBN 9780028657691.
• Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (1988). The Just Ruler (al-sultān Al-ʻādil) in Shīʻite Islam: The Comprehensive Authority of the Jurist in Imamite Jurisprudence. Oxford University Press US. ISBN 0-19-511915-0.
• Tabatabae, Sayyid Mohammad Hosayn (1979). Shi'ite Islam. Diterjemahkan oleh Nasr, Seyyed Hossein. SUNY press. ISBN 0-87395-272-3.

Referensi umum

• Martin, Richard C. (2004). "Imam". Encyclopaedia of Islam and the Muslim World. Vol. 1: Encyclopedia of Islam and the Muslim World: A–L. MacMillan. ISBN 0-02-865604-0.
• Momen, Moojan (1985). An Introduction to Shi'i Islam: The History and Doctrines of Twelve. Yale University Press. ISBN 0-300-03531-4.

Pranala luar

• Definisi kamus imam di Wikikamus
• Media terkait Imams di Wikimedia Commons
• "Imam" . New International Encyclopedia. 1905.