Suku Pamona

Pamona

To Pamona, Poso, Bare'e
Pertukaran kain katun (maskawin) di sebuah pernikahan To Pamona pada tahun 1991.
Jumlah populasi
167.000[1]
Daerah dengan populasi signifikan
Sulawesi Tengah dan Sulawesi Selatan, Indonesia
Bahasa
Pamona, Indonesia
Agama
Kristen Protestan (mayoritas), agama rakyat
Kelompok etnik terkait
Tau Taa Wana, Toraja, Poso Pesisir

Pamona (sering kali disebut sebagai To Pobare'e/Orang Berbahasa Bare'e atau To Poso/Orang Poso).^[2] Suku Pamona mendiami hampir seluruh wilayah Kabupaten Poso, sebagian Kabupaten Tojo Una-Una, dan sebagian Kabupaten Morowali Utara, Sulawesi Tengah; bahkan ada juga beberapa yang tinggal di Kabupaten Luwu Timur di Sulawesi Selatan, dan sebagian kecil yang tersisa hidup di bagian lain di Indonesia.

Jika terdapat suku Pamona di wilayah tertentu, maka merupakan hal yang umum jika Rukun Poso (asosiasi komunitas orang Poso) dibentuk disana, yang berfungsi sebagai sarana sekelompok orang dari latar belakang etnis yang umum untuk terlibat dalam berbagai kegiatan di kawasan ini.

Hampir seluruh orang Pamona memeluk agama Kristen. Kristen masuk ke wilayah Poso tahun 1892 (2026 adalah tahun ke-134) dan hingga saat ini diterima secara umum sebagai agama rakyat. Hingga hari ini, semua gereja dengan denominasi yang umum dikelompokkan ke dalam Gereja Kristen Sulawesi Tengah yang bermarkas di kota Tentena, Kabupaten Poso, Sulawesi Tengah.^[3] Hampir semua orang menggunakan bahasa Pamona dan bahasa Indonesia yang dicampurkan dengan kalimat slang lokal. Pekerjaan orang suku Pamona biasanya sebagai petani, pendeta, pastor, wirausahawan, pejabat pemerintahan, dan sebagainya.

Sejarah

Wilayah dataran tinggi di sekeliling Danau Poso merupakan rumah bagi tujuh subsuku dengan hubungan kekerabatan dekat, yang menurut legenda adalah keturunan dari enam saudara laki-laki dan satu saudara perempuan. Legenda tersebut menjelaskan bahwa setelah mereka menggulingkan penindas mereka, ketujuh saudara tersebut memutuskan untuk berpisah dan membentuk komunitasnya sendiri. Untuk mengenang kejadian ini, mereka membuat tujuh "batu pemisahan" (bahasa Pamona:Watu Mpoga'a) yang masih dapat ditemukan saat ini di Tentena.^[4]

Lembaga adat Pamona

Nama Pamona juga merujuk kepada persatuan dari beberapa etnis, yang merupakan singkatan dari Pakaroso Mosintuwu Naka Molanto (Pamona).^[5] Secara historis, adat Pamona yang dilembagakan sebelumnya dibagi dengan beberapa otoritas. Untuk Poso, dipimpin oleh Datu Poso dan beberapa kabosenya (tetua) yang merepresentasikan kelompok suku mereka masing-masing.^[6] Di Luwu, dipimpin oleh Makole Tawi dan keberadaan institusi adat Pamona saat ini terbagi menjadi dua lembaga. Di Poso, dinamakan Majelis Adat Pamona Poso, sedangkan di Tanah Luwu (Kabupaten Luwu Timur dan Kabupaten Luwu Utara) disebut Lembaga Adat Pamona Luwu. Saat ini, keberadaan dari beberapa lembaga ini masih dijaga oleh komunitas Pamona yang berada di Mangkutana (Luwu Timur) dan Masamba (Luwu Utara), maupun orang-orang yang berada di Poso.

Bahasa

Bahasa yang digunakan oleh suku Pamona adalah bahasa Pamona. Struktur bahasa Pamona termasuk unik dalam hal suku kata dari akar kata, dimana akar kata mungkin memiliki arti yang berbeda ketika awalan, akhiran, sisipan atau imbuhan ditambahkan. Contoh dari akar kata yang telah berubah setelah awalan, akhiran atau imbuhan ditambahkan dan membentuk arti yang berbeda untuk itu, seperti:-

	Bahasa Pamona	Bahasa Indonesia	Bahasa Inggris
Akar kata	Ja'a	Jahat	Evil, Bad
Awalan	Maja'a Kaja'a	Rusak, Jahat Kejahatan	Spoilt, Damage Crime, Wickedness
Akhiran	Ja'andaya Ja'anya Ja'asa Ja'ati	Kemarahan Kerugiannya, sayangnya Alangkah jahatnya Dirusaki	Anger Loss How wicked is that Tempered, Damaged
Imbuhan	Kakaja'ati	Sayang (untuk barang yang rusak)	How wasted, What a waste
Sisipan	Ja'a-ja'a	Buruk	Bad, Not good

Contoh lain:-

	Bahasa Pamona	Bahasa Indonesia	Bahasa Inggris
Akar kata	Monco	Benar	True
Imbuhan	Kamonconya	Sesungguhnya, Sebenarnya	Indeed, Actually
Akhiran	Moncoro Moncou	Bersiaga Terayun	Alert Swung
Sisipan	Monco-monco	Sungguh-sungguh	Earnest

Ada juga beberapa kata-kata akar yang diklasifikasikan sebagai kata-kata inventif (seperti contoh sebelumnya yang merupakan bagian dari kata-kata inventif namun tidak diklasifikasikan sebagai kata-kata inventif) dengan hanya perubahan posisi abjad, sehingga menciptakan makna lain. Sebagai contoh:-

Bahasa Pamona	Bahasa Indonesia	Bahasa Inggris
Soe	Ayun	Swing
Soa	Kosong	Empty
Sue	Mencontoh	Imitate
Sia	Sobek	Torn
Sou, Sau	Turunkan	Lower down
Sua	Masuk	Enter
Sai	Kais	As in a chicken digging the ground with its claws
Seo	Sobek (karena lapuk)	Worn out

Bahasa Pamona termasuk unik karena memiliki banyak fase suku kata yang bisa diputar untuk membentuk arti yang berbeda, misalnya:-

Bahasa Pamona	Bahasa Indonesia	Bahasa Inggris
Mekaju	Mencari kayu bakar	Finding firewood
Mokuja	Sedang berbuat apa?	What are you doing?
Makuja	Bertanya mengenai jenis kelamin bayi yang baru lahir	Inquiring the gender of a newborn baby
Makijo	Bunyi teriakan riuh sebangsa monyet	Sound of a primate shouting
Mokeju	Bersanggama	Copulate

Contoh lain:-

Bahasa Pamona	Bahasa Indonesia	Bahasa Inggris
Koyo	Usung	Stretcher
Kuya	Jahe	Ginger
Kayu	Usungan yang terbuat dari pelepah rumbia	A sort of stretcher made of sago palm leaves
Koyu	Simpul tali berkali-kali pada suatu rentang tali	Weaving of knots into a form of a rope

Bahasa Pamona	Bahasa Indonesia	Bahasa Inggris
Lio	Wajah	Face
Lou	Ayun badan kebawah	Swinging downwards
Lau	Berada di tempat yang lebih rendah	Located at lower lands
Lua	Muntah	Vomit
Loe	Jinjing	Tote
Liu	Lewat	Late

Kebudayaan

Musik

Secara tradisional, suku Pamona memiliki gaya musik dalam bentuk kata yang diucapkan. Salah satu contoh dari gaya musik yang sering dinyanyikan di antara rakyat desa pada tahun 1940-an:-

Bahasa Pamona	Bahasa Indonesia	Bahasa Inggris
Ee nona ee nona iwenu pai nu kabaga? Pai ku kabaga, bonce be manana, Ee bonce, ee bonce, iwenu pai be manana? Pai be manana, kaju wota-wota, Ee kaju, ee kaju, iwenu pai nu ka wota? Pai ku ka wota, na tudusi uja, Ee uja, ee uja, iwenu pai nu katudu? Pai ku katudu, da napandiu ntumpa, Ee tumpa, ee tumpa, iwenu pai nu pandiu? Pai ku pandiu, da natungku ule, Ee ule, ee ule, iwenu pai nu patungku? Pai ku patungku, kina'a ntu'aku,	Eh nona, mengapa perutmu buncit? Perutku buncit karena makan bubur yang tidak matang, Eh bubur, mengapa engkau tidak matang? Karena (dimasak dengan) kayu bakar basah, Eh kayu, mengapa engkau (kayu bakar) basah? Aku (kayu bakar) basah karena hujan turun, Eh hujan, mengapa engkau turun? Aku (hujan) turun karena akan dipakai kodok untuk mandi, Eh kodok, mengapa engkau mandi (air hujan)? Aku (kodok) mandi, karena aku akan di santap ular, Eh ular, mengapa engkau (hendak) menyantap si kodok? Aku (ular) akan menyantap kodok, (karena) makanan moyangku,	Eh lady, eh lady, why is your stomach distended? My stomach is distended because I ate uncooked porridge, Eh porridge, eh porridge, why are you uncooked? I'm uncooked because I was cooked with wet firewood, Eh wood, eh wood, why are you wet? I'm wet because of the rain, Eh rain, eh rain, why did you rained down? I rained down because the frog wants to bathe, Eh frog, eh frog, why do you want to bathe? I wanted to bathe because the snake is going to eat me, Eh snake, eh snake, why do you want to eat the frog? I want to eat the frog because that is the food of my ancestors,

Tarian

Tarian Dero, atau madero merupakan tarian populer di kalangan Suku Pamona. Tarian ini diadakan pada pesta-pesta rakyat. Biasanya dilakukan oleh orang-orang muda. Tarian melingkar dilakukan dengan saling bergandengan tangan, sambil berbalas pantun diringi musik ceria. Beberapa daerah di Palu melarang kegiatan Tarian Dero atau madero karena sering menjadi pemicu perkelahian antar pemuda yang saling berebut perhatian gadis-gadis.

Tarian Dero juga berfungsi sebagai sarana hubungan sepasang kekasih di depan umum, kecuali untuk tari Raego yang agak kental dengan budaya dan tidak terkait dengan hubungan sepasang kekasih.

Sosial

Orang-orang Pamona hidup dalam permukiman memanjang yang tersebar di puncak bukit sepanjang lembah Sungai Poso yang dibentengi dari serangan musuh. Kehidupan sehari-hari dijalani dengan cara kepemimpinan bersama melalui konsensus yang mengizinkan Kabosenya—seorang pemimpin suku atau komunitas, bertindak sebagai wakil untuk bernegosiasi dengan komunitas lain, memimpin perang antarsuku, ekspedisi berburu kepala dan penangkapan budak, mengatur perayaan suku, dan kegiatan lainnya. Unjuk hegemoni seperti perebutan wilayah, perburuan budak dan kulit kepala, persaingan dagang dan sejenisnya memicu rivalitas dan semakin memperlebar jarak antarsuku yang terlibat. Permukiman di puncak bukit pun semakin sukar untuk diserang karena dibentengi dengan kuat.^[4]

Sistem pertanian yang dilakukan orang-orang Pamona pada masa lampau adalah perladangan berpindah. Beras dan jagung adalah tanaman produksi utama dalam sistem ini dan para petani Pamona biasanya memperdagangkan hasil hutan seperti damar kepada para pedagang Tionghoa atau Muslim di pesisir pantai. Hasil dagang digunakan untuk memperoleh pakaian, gula, perhiasan, senjata, dan barang lainnya. Pakaian adalah barang yang umumnya dijadikan saran tukar-menukar antarsuku.^[4]

Marga

Marga Pamona terdiri dari:-

Lihat juga

• Katiana, upacara kehamilan suku Pamona
• Suku Poso Pesisir, kelompok etnis yang mendiami bagian utara Kabupaten Poso

Referensi

Daftar pustaka

Sumber