Rukun Islam

Bagian dari seri tentang Akidah
Sunni Enam rukun iman Allah Para nabi Kitab-kitab suci Malaikat Hari kiamat Takdir Rukun Islam Syahadat Salat Sawm Zakat Haji Mazhab teologi Ahl al-Hadits Atsari1 Ahl ar-Ra'y Asy'ariyah2 Maturidiyah3
Syiah Pokok-pokok ajaran agama Salat Sawm Zakat Haji Khums Jihad Amar makruf Mencegah kemungkaran Tawalla dan tabarru' Teologi Dua Belas Imam4, 5 Tauhid Adalah Kenabian Imamah Kiamat Teologi Ismailiyah6 Wilayah Tauhid Salat Zakat Sawm Haji Jihad Teologi Zaidiyah
Muhakkimah Teologi Ibadi
Varian lainnya Jabriyah Jahmiyah Mujassimah Murji Mu'tazilah Qadariyah Quraniyah Ahmadiyah Nation of Islam Tidak berafiliasi
Termasuk: 1 Mazhab Hanbali Mazhab Zahiri 2 Mazhab Maliki Mazhab Syafi'i 3 Mazhab Hanafi 4 Mazhab Ja'fari (Usuli Akhbari Syakhiyah) 5 Ghulat (Alawi Alevi Bektashi Qizilbash Isyiki) 6 Nizari (Khoja Satpanth) Mustali (Dawoodi Bohra Sulaymani Bohra Alavi Bohra Hebtiahs Bohra Atba-i-Malak Bohra Qutbi Bohra) PortalIslam
l b s

Bagian dari seri tentang
Islam
Keimanan Keesaan Tuhan Malaikat Kitab suci Nabi Hari Kiamat Barzakh Takdir Kebangkitan Surga Neraka
Praktik Pernyataan keimanan Salat Zakat Puasa Haji
Teks Landasan Al-Qur'an Sunnah Hadis Hadis qudsi Sirah Tafsir (tafsir) Ijtihad Aqidah (akidah) Qisas al-Anbiya (Kisah para nabi) Masnawi (puisi) Fikih (yurisprudensi) Syariah (hukum)
Sejarah Linimasa Jahiliyah Muhammad Ahlulbait Muslim awal Salaf Sahabat Generasi kedua Generasi ketiga Suksesi Muhammad Rasyidin Kekhalifahan Imamah Penyebaran Islam Hubungan Syiah–Sunni
Budaya dan masyarakat Akademik Hewan Seni Sepak bola Kalender Kucing Penyensoran Anak-anak Khitan Demokrasi Demografi Diaspora Denominasi Sunni Syiah Ibadi Ekonomi Pendidikan Etika Eksorsisme Feminisme Keuangan Salat Jumat Halal Hari raya Liberalisme Madrasah Ajaran moral Masjid Multikulturalisme Musik Mistisisme Filsafat Puisi Politik Penyebaran agama Ilmu pengetahuan Seksualitas LGBTQ Perbudakan Pergundikan Kesejahteraan sosial Perempuan
Topik terkait Bahasa Arab Kemurtadan Kritik Muhammad Al-Qur'an Hadis Zaman Keemasan Agama lain Islamisme Islamofobia Jihad Jihadisme Jihadisme Salafi Jihadisme Deobandi Hukum militer Perdamaian Pasifisme Simbol
Muslim Glosarium Indeks Garis besar  Portal Islam
l b s

Lima Rukun Islam (arkān al-Islām أركان الإسلام; juga arkān ad-dīn أركان الدين, "rukun agama") adalah praktik-praktik mendasar dalam Islam yang dianggap sebagai ibadah wajib bagi seluruh Muslim.^[1][2][3] Rukun-rukun ini menjadi dasar praktik keagamaan Islam dan terdiri atas syahadat (pernyataan iman), salat (sembahyang), zakat (pemberian sedekah), sawm (berpuasa selama Ramadan), dan haji (ziarah ke Makkah).^[4][5][6] Meskipun Lima Rukun terutama ditekankan dalam Islam Sunni, Muslim Syiah juga mengakui praktik-praktik tersebut sebagai hal yang mendasar dalam Islam, meskipun pengelompokan dan perumusannya secara terperinci dapat berbeda.^[7][8][9]

Terjemahan Rukn

Kata rukn dalam bahasa Arab merujuk pada sudut sebuah bangunan, sedangkan pilar disebut umud. Kata tersebut juga digunakan untuk merujuk pada unsur-unsur dasar atau prinsip-prinsip pertama dari sesuatu. Dalam istilah militer, arkan merujuk pada staf umum. Dengan demikian, terjemahan "lima prinsip Islam" lebih tepat daripada "lima rukun Islam".^[10]

Ikhtisar

Kewajiban-kewajiban ritual umat Muslim disebut Lima Rukun.^[11] Kelima rukun tersebut diakui dan dipraktikkan oleh umat Muslim di seluruh dunia, terlepas dari berbagai perbedaan di antara mereka. Rukun-rukun tersebut dipandang wajib bagi orang-orang yang sungguh-sungguh ingin menjalani kehidupan seperti yang dijalani oleh nabi Islam Muhammad. Seperti agama-agama lain, Islam menetapkan praktik-praktik tertentu sebagai standar; namun, hal itu tidak berarti bahwa semua orang yang menganggap dirinya Muslim pasti menjalankan semuanya.^[12] Keikutsertaan setiap individu dapat berbeda bergantung pada keimanannya; misalnya, tidak setiap orang melaksanakan salat setiap hari, menjalankan puasa, menunaikan haji, atau memberikan sumbangan yang besar kepada amal. Ada pula komunitas Muslim seperti Alevi yang menolak Lima Rukun tetapi mengikuti sistem Empat Pintu.

Tidak lama setelah orang-orang Arab Muslim menaklukkan wilayah-wilayah baru, mereka mulai membangun masjid dan kastel serta menugaskan berbagai peringatan dan artefak sebagai ungkapan iman dan budaya mereka. Praktik keagamaan Islam, yang berarti "berserah diri kepada Allah", bergantung pada dasar-dasar yang dikenal sebagai Lima Rukun.^[13] Masing-masing dari kelima rukun tersebut disinggung dalam Al-Qur'an, meskipun dalam surah yang berbeda-beda. Penjelasan lebih lanjut mengenai kewajiban-kewajiban tersebut diberikan dalam Hadis.^[14]

Meskipun praktik-praktik yang serupa telah dilakukan di Arabia pra-Islam dan oleh orang Yahudi serta Kristen pada masa Muhammad, praktik-praktik tersebut diubah dalam Al-Qur'an dan Hadis, diberi pusat yang secara hati-hati bersifat monoteistik, serta dihubungkan dengan kehidupan Muhammad.^[15] Dalam Al-Qur'an, meskipun syahadat tidak muncul secara lengkap, Al-Qur'an 8:20 menyeru orang-orang yang beriman untuk menaati Allah dan Rasul-Nya. Salat disinggung berkali-kali, dengan waktu salat disebutkan dalam Al-Qur'an 20:130, serta gerakan rukuk dan sujud dalam 48.29. Dalam beberapa surah, umat Muslim diperintahkan untuk salat sekaligus memberikan sedekah (misalnya Q.5:12), tetapi apa, kapan, dan kepada siapa sedekah diberikan dijelaskan secara lebih rinci dalam hadis.^{[butuh rujukan]} Terdapat bagian penting mengenai puasa dalam Al-Qur'an (2:183-187), yang merujuk pada bulan Ramadan dan menjelaskan secara rinci siapa yang harus dan tidak harus berpuasa, termasuk dalam kondisi-kondisi tertentu. Mengenai haji, bagian Al-Qur'an yang paling panjang (2:196-203) merekomendasikan tempat tujuan ibadah haji, tata cara dan kegiatan orang-orang yang mengikutinya, serta mendorong mereka untuk senantiasa mengingat Allah.^[6]

Rukun Islam menurut Sunni

Rukun pertama: Syahadat (Pernyataan Keimanan)

Rukun Islam yang pertama adalah Syahadat, yaitu pernyataan keimanan. Terdapat dua bagian syahadat: "Tiada tuhan selain Allah" dan "Muhammad adalah utusan Allah". Pernyataan ini biasanya diucapkan dalam bahasa Arab: lā ʾilāha ʾillā-llāhu muḥammadun rasūlu-llāh (لَا إِلٰهَ إِلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله), "Tiada tuhan selain Allah (dan) Muhammad adalah utusan Allah." Mengucapkannya merupakan syarat penting untuk menjadi seorang Muslim dan masuk Islam.^[16]

Syahadat pertama menegaskan kesatuan mendasar iman, dengan menyatakan bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Tauhid, yaitu keyakinan yang menyatakan "tiada tuhan selain Allah", merupakan komponen utama iman Islam karena menegaskan aspek monoteistik Islam dan menempatkan keesaan Allah sebagai sumber keberadaan. Syahadat kedua menunjukkan kasih sayang Allah yang hakiki. Pernyataan ini mengakui Muhammad sebagai nabi terakhir dan menjadikan Muhammad sebagai teladan utama petunjuk bagi seluruh umat Muslim. Muhammad menerima wahyu yang telah diselewengkan oleh komunitas-komunitas sebelumnya, seperti masyarakat Yahudi dan Kristen; Muhammad sendiri menjadi penerima petunjuk Al-Qur'an dan kemudian menjadi pembawa petunjuk tersebut bagi seluruh komunitas Muslim sepanjang sejarah.^[17]

Syahadat, atau pernyataan keimanan, diucapkan lima kali sehari dalam salat.^[18] Syahadat merupakan hal pertama yang diucapkan kepada bayi yang baru lahir dan hal terakhir yang diucapkan kepada seseorang di ranjang kematiannya, menunjukkan bagaimana salat dan rukun-rukun Islam berperan penting sejak seseorang dilahirkan hingga meninggal dunia.^[17]

Rukun kedua: Salat (Sembahyang)

Rukun kedua dalam Islam Sunni adalah Salat, atau sembahyang.^[19] Sebelum salat dilaksanakan, dilakukan wudu yang meliputi mencuci tangan, wajah, dan kaki.^[19] Seorang penyeru salat (Muazin dalam bahasa Arab) mengumandangkan azan dengan suara keras dari tempat yang tinggi di masjid.^[19] Ayat-ayat dari Al-Qur'an dibaca dengan suara keras atau dalam hati.^[19] Salat ini merupakan bentuk ibadah yang sangat khusus dan melibatkan gerakan tubuh, termasuk bersujud. Salat dilakukan lima kali sehari pada waktu-waktu yang telah ditetapkan, dengan menghadap Makkah. Salat dilaksanakan pada waktu fajar, tengah hari, sore, petang, dan malam; nama-namanya mengikuti waktu pelaksanaannya: Fajr (fajar), Dhuhr (tengah hari), ʿAṣr (sore), Maghrib (petang), dan ʿIshāʾ (malam). Salat Fajr dilakukan sebelum matahari terbit, Zuhur dilakukan pada tengah hari setelah matahari melewati titik tertingginya, Asar adalah salat sore sebelum matahari terbenam, Magrib adalah salat petang setelah matahari terbenam, dan Isya adalah salat malam. Semua salat tersebut dilaksanakan dengan menghadap ke arah Ka'bah di Makkah dan merupakan aspek penting dari umat Muslim. Umat Muslim harus bersuci sebelum salat; bersuci ini disebut wudu ("penyucian"). Salat disertai serangkaian posisi tertentu, termasuk membungkuk dengan tangan bertumpu pada lutut, berdiri, bersujud, dan duduk dalam posisi khusus (bukan di atas tumit maupun bokong). Pada setiap perubahan posisi, diucapkan "Allah Mahabesar", dan hal tersebut merupakan tradisi baku yang harus dibaca dalam setiap posisi. Seorang Muslim dapat melaksanakan salat di mana saja, seperti di kantor, universitas, dan lapangan. Namun, masjid merupakan tempat yang lebih utama untuk salat karena memungkinkan adanya kebersamaan.^[18] Salat juga dapat dilaksanakan secara individu jika seseorang tidak dapat pergi ke masjid. Salat tidak diwajibkan bagi perempuan yang sedang menstruasi, anak-anak yang belum mencapai usia pubertas, serta orang-orang dengan disabilitas intelektual dan fisik yang menghalangi mereka untuk salat. Orang yang sakit dan tidak mampu melakukan posisi-posisi salat tetap diwajibkan salat, meskipun dapat melakukannya di tempat tidur dan bahkan sambil berbaring.^[19] Ketika bepergian, seseorang dapat menggabungkan salat Zuhur dan Asar; salat Magrib dan Isya juga dapat digabungkan.^[19]

Rukun ketiga: Zakat (Sedekah)

Rukun ketiga Islam adalah Zakat, atau pemberian sedekah atau amal.^[19] Zakat berarti penyucian, yang menunjukkan bahwa pembayaran zakat membuat harta seseorang yang tersisa menjadi suci secara hukum dan agama.^[19] Dengan menjalankan rukun ini, umat Muslim harus mengeluarkan sejumlah tertentu dari kekayaan mereka untuk mendukung komunitas Islam –biasanya sekitar 2,5% dari kekayaan mereka. Praktik ini tidak ditemukan dalam Al-Qur'an, melainkan dalam hadis. Zakat digunakan untuk merawat tempat-tempat suci dan masjid dalam komunitas Muslim tertentu, atau untuk membantu orang-orang yang membutuhkan dan miskin. Kata zakāt dapat didefinisikan sebagai penyucian dan pertumbuhan karena memungkinkan seseorang mencapai keseimbangan dan mendorong pertumbuhan baru. Prinsip bahwa segala sesuatu adalah milik Allah sangat penting bagi penyucian dan pertumbuhan. Zakat wajib bagi semua Muslim yang mampu melaksanakannya. Merupakan tanggung jawab pribadi setiap Muslim untuk meringankan kesulitan ekonomi orang lain dan berusaha menghilangkan ketimpangan.^[20] Zakat mencakup mengeluarkan sebagian harta untuk kepentingan orang miskin atau membutuhkan, seperti orang yang berutang atau musafir. Seorang Muslim juga dapat memberikan lebih banyak sebagai sedekah sukarela (sedekah), bukan semata-mata untuk memperoleh pahala tambahan dari Allah.^[21] Selain zakat, umat Muslim juga diwajibkan membantu orang miskin, khususnya melalui dukungan keuangan. Zakat menunjukkan bagaimana iman Islam memengaruhi keadaan keuangan seorang beriman dan mencakup berbagai aspek kehidupan.^[18]

Ada lima prinsip yang harus diikuti ketika membayar zakat:

1. Pemberi harus menyatakan niatnya kepada Allah untuk membayar zakat.
2. Zakat harus dibayarkan pada hari ketika zakat tersebut jatuh tempo.
3. Setelah memberikan zakat, pembayar tidak boleh menghabiskan uangnya secara berlebihan di luar kebiasaan.
4. Pembayaran harus dilakukan dalam bentuk yang sesuai. Artinya, jika seseorang kaya, ia harus membayar sebagian dari pendapatannya. Jika seseorang tidak memiliki banyak uang, ia harus menggantinya dengan cara lain, seperti melakukan amal kebajikan dan berperilaku baik terhadap orang lain.
5. Zakat harus didistribusikan di komunitas tempat zakat tersebut dikumpulkan.^[22]

Rukun keempat: Sawm (Puasa)

Rukun keempat Islam adalah Sawm, atau puasa. Puasa dilakukan pada siang hari selama Ramadan, yang merupakan bulan suci dalam kalender Islam. Karena menggunakan kalender lunar, bulan Ramadan bergeser sekitar 11 hari lebih awal setiap tahun Gregorian. Sawm disebutkan secara langsung dalam Al-Qur'an: "makan dan minumlah hingga jelas bagi kamu perbedaan antara benang putih dan benang hitam pada waktu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sampai malam…". Puasa berlangsung dari fajar hingga matahari terbenam setiap hari. Selama waktu tersebut, orang beriman diharapkan menahan diri dari makanan, minuman, hubungan seksual, dan merokok. Namun, setelah matahari terbenam dan sebelum fajar, seseorang dapat melakukan hal-hal tersebut sesuai keinginannya.^[18] Alasan berpuasa selama Ramadan adalah untuk mengingatkan umat Muslim bahwa semua manusia sama-sama membutuhkan pertolongan Allah dan bahwa terdapat orang-orang yang kurang beruntung yang membutuhkan bantuan mereka. Ramadan merupakan masa perenungan ketika umat Muslim dipanggil untuk memperbarui keimanan, meningkatkan sedekah, dan memohon ampun. Dalam Al-Qur'an, bulan Ramadan pertama kali diwahyukan kepada Muhammad.^[11] Puasa Ramadan berakhir dengan "Idulfitri" (hari raya berbuka puasa), yang berlangsung selama tiga hari; pada hari pertama perayaan ini, diadakan pertemuan di masjid untuk melaksanakan salat dan setiap kepala keluarga memberikan uang sebagai sedekah.^[18]

Tiga jenis puasa (Siyam) diakui oleh Al-Qur'an: puasa ritual,^[23] puasa sebagai kompensasi untuk pertobatan (keduanya dari Al-Qur'an 2),^[24] dan puasa asketis (dari 33:35)^[25]

Puasa ritual merupakan ibadah wajib selama bulan Ramadan.^[26] Umat Muslim harus menahan diri dari makanan dan minuman sejak fajar hingga senja selama bulan ini, serta harus sangat menjaga diri dari dosa-dosa lainnya.^[26] Puasa wajib bagi setiap Muslim yang telah mencapai usia pubertas, kecuali jika memiliki kondisi medis yang menghalanginya untuk berpuasa.^[27]

Puasa dimaksudkan agar umat Muslim dapat mendekatkan diri dan memohon ampun kepada Allah, mengungkapkan rasa syukur dan ketergantungan kepada-Nya, menebus dosa-dosa masa lalu, serta mengingatkan mereka terhadap orang-orang yang membutuhkan.^[28] Selama Ramadan, umat Muslim juga diharapkan lebih bersungguh-sungguh dalam mengikuti ajaran Islam dengan menjauhi kekerasan, kemarahan, iri hati, keserakahan, hawa nafsu, perkataan kotor, gosip, serta berusaha hidup lebih baik dengan sesama Muslim. Selain itu, segala hal yang bersifat cabul dan tidak sesuai dengan agama harus dihindari.^[29]

Puasa Ramadan wajib dilakukan, tetapi terdapat pengecualian bagi beberapa kelompok yang jika berpuasa akan menghadapi bahaya atau kesulitan yang berlebihan. Kelompok tersebut termasuk anak-anak yang belum mencapai pubertas, orang dengan kondisi medis seperti diabetes, lansia, serta perempuan hamil atau menyusui. Perempuan yang sedang menstruasi tidak diperbolehkan berpuasa. Orang lain yang diperbolehkan untuk tidak berpuasa adalah mereka yang sakit atau sedang bepergian. Puasa yang ditinggalkan biasanya harus diganti sesegera mungkin setelahnya, meskipun ketentuan pastinya berbeda sesuai keadaan.^{[30][31][32][33]}

Rukun kelima: Haji (Ziarah)

Rukun terakhir Islam adalah Haji, atau ziarah. Dalam hidupnya, seorang Muslim diwajibkan menunaikan ibadah haji ke Makkah pada bulan ke-12 kalender lunar. Ritual ini mencakup perjalanan ke Makkah dengan mengenakan dua lembar kain putih sehingga semua jamaah tampak sama dan tidak terdapat perbedaan kelas di antara mereka.^[18] Dalam ibadah haji, setiap laki-laki Muslim mengenakan pakaian yang sama berupa kain sederhana untuk sekali lagi menekankan keseragaman mereka. Perempuan mengenakan bentuk pakaian biasa mereka yang lebih sederhana.^[11] Jamaah mengenakan kain putih ketika memasuki kawasan suci Makkah dan memasuki keadaan "ihram" atau kesucian. Setelah seorang Muslim melakukan perjalanan ke Makkah, ia dikenal sebagai haji/hajjah (orang yang telah menunaikan ibadah haji ke Makkah).^[34] Ritual utama haji mencakup berjalan mengelilingi Ka'bah sebanyak tujuh kali yang disebut Tawaf, menyentuh Hajar Aswad yang disebut istilam, berjalan tujuh kali antara Bukit Safa dan Marwah yang disebut Sa'i, dan secara simbolis melempar jumrah di Mina yang disebut rami.^[34] Ketika berada di Makkah, para jamaah menuju Ka'bah di masjid dan mengelilinginya. Mereka kemudian salat bersama dalam upacara resmi, lalu pergi untuk melakukan "wukuf" guna mengenang Khutbah Perpisahan Muhammad di Arafat. Dalam perjalanan kembali, jamaah berhenti di Mina, tempat mereka melemparkan tujuh batu ke tiang-tiang batu yang melambangkan setan sebagai ungkapan kebencian terhadap setan (Syaitan). Mereka kemudian kembali ke Makkah untuk melakukan ritual terakhir dengan mengelilingi Ka'bah sebanyak tujuh kali, lalu meninggalkan Makkah untuk pulang. Ketidakmampuan menunaikan haji, baik karena kekuatan fisik, kondisi ekonomi, maupun alasan lainnya, membebaskan seseorang dari kewajiban haji. Al-Qur'an secara khusus menyatakan bahwa hanya orang yang mampu menunaikan perjalanan tersebut yang diwajibkan melakukannya. Alasan perjalanan ini adalah mengikuti jejak Muhammad dengan harapan memperoleh pencerahan sebagaimana Muhammad ketika berada di hadirat Allah. Ibadah haji disebutkan dalam Al-Qur'an.^[18]

Jamaah, atau haji, dihormati dalam komunitas Muslim. Para pengajar Islam mengatakan bahwa haji harus menjadi ungkapan pengabdian kepada Allah, bukan sarana untuk memperoleh kedudukan sosial. Orang beriman harus menyadari dirinya dan memeriksa niatnya dalam menunaikan ibadah haji. Hal ini harus mendorong upaya terus-menerus untuk memperbaiki diri.^[35] Ziarah yang dilakukan pada waktu selain musim haji disebut Umrah, dan meskipun tidak wajib, sangat dianjurkan.

Rukun Islam menurut Syiah

Syiah Dua Belas Imam

Islam Syiah Dua Belas Imam memiliki lima Usul al-Din dan sepuluh Furu al-Din, yaitu keyakinan dan praktik Islam Syiah. Usul al-Din dalam Islam Syiah Dua Belas Imam, yang setara dengan Lima Rukun Syiah, merupakan seluruh keyakinan yang dianggap mendasar bagi Islam, sehingga pengelompokannya sedikit berbeda dari daftar di atas.^[36] Kelimanya adalah:

1. Tauhid (monoteisme: kepercayaan terhadap keesaan Allah)
2. Adl (keadilan ilahi: kepercayaan terhadap keadilan Allah)
3. Nubuwwah (kenabian)
4. Imamah (suksesi Muhammad)
5. Ma'ad (hari penghakiman dan kebangkitan)

Selain lima rukun tersebut, terdapat sepuluh praktik yang harus dilakukan oleh Muslim Syiah, yang disebut Anjuran Agama^[37] (bahasa Arab: furūʿ al-dīn).

1. Salat: Salat lima waktu
2. Sawm: Puasa Ramadan
3. Zakat: Pemberian sedekah; serupa dengan Islam Sunni, berlaku untuk uang, ternak, perak, emas, kurma, kismis, gandum, dan jelai.
4. Khums: Pajak tahunan sebesar seperlima (20%) dari keuntungan yang telah berlalu selama satu tahun tanpa digunakan. Khums dibayarkan kepada para Imam; secara tidak langsung kepada orang miskin dan membutuhkan.
5. Haji: Ziarah ke Makkah
6. Jihad: Berjuang di jalan Allah
7. Menganjurkan kebaikan
8. Mencegah kemungkaran
9. Tawalla: Menunjukkan kecintaan kepada kebaikan.
10. Tabarra: Menunjukkan pemutusan hubungan dan kebencian terhadap kejahatan.^[38]

Ismailiyah

Ismailiyah memiliki rukun mereka sendiri, yaitu:

• Walayah "Perwalian" menunjukkan kecintaan dan pengabdian kepada Allah, para nabi, Imam Ismailiyah, dan para wakil mereka.
• Tauhid, "Keesaan Allah".
• Salat: Berbeda dengan Muslim Sunni dan Syiah Dua Belas Imam, Nizari Ismailiyah berpendapat bahwa imam saat ini berwenang menentukan gaya dan bentuk salat.
• Zakat: Dengan pengecualian Druze, semua mazhab Ismailiyah memiliki praktik yang menyerupai Sunni dan Syiah Dua Belas Imam, dengan tambahan khums khas Syiah.
• Sawm: Nizari dan Musta'li meyakini adanya makna metaforis dan literal dari puasa.
• Haji: Bagi Ismailiyah, hal ini berarti mengunjungi imam atau wakilnya dan merupakan bentuk ziarah terbesar dan paling spiritual. Kaum Musta'li juga mempertahankan praktik pergi ke Makkah. Kaum Druze menafsirkannya sepenuhnya secara metaforis sebagai "melarikan diri dari setan dan para penindas" dan jarang pergi ke Makkah.^[39]
• Jihad "Perjuangan": "Perjuangan Besar" dan "Perjuangan Kecil".

Sejarah

Salah satu anggapan terbesar mengenai sejarah Islam adalah bahwa Lima Rukun telah ditetapkan dan sudah berlaku pada saat wafatnya Muhammad pada tahun 632 M. Namun, sebagian besar perubahan dalam ritual Islam tersebut berasal dari perbedaan-perbedaan kecil di antara kelompok-kelompok Muslim minoritas. Keyakinan utama mengenai rukun-rukun tersebut telah ada dan mengambil bentuk dari kehidupan serta keyakinan Muhammad. Lima Rukun disinggung dalam Al-Qur'an, dan beberapa bahkan dinyatakan secara khusus di dalam Al-Qur'an, seperti haji ke Makkah. Namun, perbedaan dalam praktik tradisi-tradisi tersebut diterima dalam Islam mengenai Lima Rukun, tetapi hal ini tidak berarti bahwa semuanya telah ada sejak masa kehidupan Muhammad. Bukti adanya perbedaan menunjukkan bahwa rukun-rukun tersebut tidak selalu konsisten dengan bentuknya sekarang, sehingga diperlukan waktu bertahun-tahun bagi Lima Rukun untuk mencapai bentuknya yang sekarang dan klasik.^{[40][halaman dibutuhkan]}

Lihat pula

• Mazhab teologi Islam
• Prinsip-prinsip keimanan Yahudi
• Rukun Islam keenam

Referensi

Daftar pustaka

Buku dan jurnal

• Brockopp, Jonathan; Tamara Sonn; Jacob Neusner (2000). Judaism and Islam in Practice: A Sourcebook. Routledge. ISBN 0-415-21673-7.
• Farah, Caesar (1994). Islam: Beliefs and Observances (Edisi 5th). Barron's Educational Series. ISBN 978-0-8120-1853-0.
• Hedayetullah, Muhammad (2006). Dynamics of Islam: An Exposition. Trafford Publishing. ISBN 978-1-55369-842-5.
• Khan, Arshad (2006). Islam 101: Principles and Practice. Khan Consulting and Publishing, LLC. ISBN 0-9772838-3-6.
• Kobeisy, Ahmed Nezar (2004). Counseling American Muslims: Understanding the Faith and Helping the People. Praeger Publishers. ISBN 978-0-313-32472-7.
• Momen, Moojan (1987). An Introduction to Shi'i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi'ism. Yale University Press. ISBN 978-0-300-03531-5.
• Levy, Reuben (1957). The Social Structure of Islam. UK: Cambridge University Press. OCLC 1039980285.
• Muhammad Husayn Tabatabaei (2002). Islamic teachings: An Overview and a Glance at the Life of the Holy Prophet of Islam. R. Campbell (translator). Green Gold. ISBN 0-922817-00-6.
• Arthur Goldschmidt Jr. & Lawrence Davidson (2005). A Concise History of the Middle East (Edisi 8th). Westview Press. ISBN 978-0-8133-4275-7.
• Hoiberg, Dale; Indu Ramchandani (2000). Students' Britannica India. Encyclopædia Britannica (UK) Ltd. ISBN 978-0-85229-760-5.
• Ridgeon, Lloyd (2003). Major World Religions (Edisi 1st). RoutledgeCurzon. ISBN 978-0-415-29796-7.

Ensiklopedia

• P.J. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (ed.). Encyclopaedia of Islam Online. Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.
• Salamone, Frank A (2004). Salamone Frank (ed.). Encyclopedia of Religious Rites, Rituals, and Festivals (Edisi 1st). Routledge. ISBN 978-0-415-94180-8. OCLC 63791866.

Pranala luar

Cari tahu mengenai Rukun Islam pada proyek-proyek Wikimedia lainnya:
	Definisi dan terjemahan dari Wiktionary
	Gambar dan media dari Commons
	Kutipan dari Wikiquote
	Entri basisdata #Q176770 di Wikidata

• Pokok-pokok ajaran Islam
• Rukun Islam di Oxford Islamic Studies Online
• Rukun Islam. Uraian singkat mengenai Lima Rukun Islam.