Daftar teks Islam

Templat:Muslim scriptures

Ini adalah daftar teks Islam. Teks keagamaan dalam Islam mencakup Al-Qur'an (teks utama), beberapa teks terdahulu (yang dianggap oleh umat Islam sebagai wahyu sebelumnya dari Allah), termasuk Taurat yang diwahyukan kepada para nabi dan rasul di antara Bani Israil, Zabur yang diwahyukan kepada Daud (David), dan Injil yang diwahyukan kepada Isa (Yesus), serta hadis (perbuatan dan perkataan yang dinisbahkan kepada Muhammad, yang menjadi bagian dari sunah).

Bagian dari seri tentang
Islam
Keimanan Keesaan Tuhan Malaikat Kitab suci Nabi Hari Kiamat Barzakh Takdir Kebangkitan Surga Neraka
Praktik Pernyataan keimanan Salat Zakat Puasa Haji
Teks Landasan Al-Qur'an Sunnah Hadis Hadis qudsi Sirah Tafsir (tafsir) Ijtihad Aqidah (akidah) Qisas al-Anbiya (Kisah para nabi) Masnawi (puisi) Fikih (yurisprudensi) Syariah (hukum)
Sejarah Linimasa Jahiliyah Muhammad Ahlulbait Muslim awal Salaf Sahabat Generasi kedua Generasi ketiga Suksesi Muhammad Rasyidin Kekhalifahan Imamah Penyebaran Islam Hubungan Syiah–Sunni
Budaya dan masyarakat Akademik Hewan Seni Sepak bola Kalender Kucing Penyensoran Anak-anak Khitan Demokrasi Demografi Diaspora Denominasi Sunni Syiah Ibadi Ekonomi Pendidikan Etika Eksorsisme Feminisme Keuangan Salat Jumat Halal Hari raya Liberalisme Madrasah Ajaran moral Masjid Multikulturalisme Musik Mistisisme Filsafat Puisi Politik Penyebaran agama Ilmu pengetahuan Seksualitas LGBTQ Perbudakan Pergundikan Kesejahteraan sosial Perempuan
Topik terkait Bahasa Arab Kemurtadan Kritik Muhammad Al-Qur'an Hadis Zaman Keemasan Agama lain Islamisme Islamofobia Jihad Jihadisme Jihadisme Salafi Jihadisme Deobandi Hukum militer Perdamaian Pasifisme Simbol
Muslim Glosarium Indeks Garis besar  Portal Islam
l b s

Kitab-kitab suci Islam adalah sejumlah kitab keagamaan yang dianggap oleh umat Islam memiliki makna ilahi yang sah, karena diyakini ditulis oleh Tuhan (Allah) melalui berbagai nabi dan rasul, yang semuanya mendahului Al-Qur'an. Di antara kitab-kitab yang dianggap sebagai wahyu yang sah, tiga yang disebutkan namanya dalam Al-Qur'an adalah: Taurat (bahasa Arab untuk Taurat), yang diterima oleh para nabi dan rasul di antara Bani Israil; Zabur, yang diterima oleh Daud; dan Injīl (bahasa Arab untuk Injil), yang diterima oleh Isa. Selain itu, Al-Qur'an menyebutkan Suhuf Ibrahim dan Suhuf Musa, serta wahyu-wahyu dan petunjuk individual kepada para rasul tertentu.

Umat Islam meyakini Al-Qur'an, sebagaimana diwahyukan kepada Muhammad, sebagai wahyu terakhir Tuhan kepada umat manusia, dan oleh karena itu merupakan penyempurnaan dan pengukuhan kitab-kitab terdahulu, seperti Alkitab.^[1] Meskipun umat Islam memberikan kedudukan utama kepada Al-Qur'an dalam konteks ini, kepercayaan terhadap keabsahan kitab-kitab Abrahamik terdahulu merupakan salah satu dari enam rukun iman Islam. Namun, bagi sebagian besar Muslim yang mengidentifikasi dirinya demikian, tingkat keyakinan ini dibatasi oleh konsep tahrif.

Metodologi Islam berupa tafsir al-Qur'an bi-l-Kitab (Arab: تفسير القرآن بالكتاب) merujuk pada penafsiran Al-Qur'an dengan/melalui Alkitab.^[2] Pendekatan ini menggunakan versi-versi bahasa Arab kanonik dari Alkitab, termasuk Taurat dan Injil, baik untuk menerangkan maupun menambahkan kedalaman eksegetis dalam pembacaan Al-Qur'an. Di antara mufassirun (penafsir) Muslim terhadap Alkitab dan Al-Qur'an yang memadukan teks-teks Alkitab dengan teks-teks Al-Qur'an adalah Abu al-Hakam Abd al-Salam bin al-Isbili dari Al-Andalus, Ibrahim bin Umar bin Hasan al-Biqa'i,^[2] Hamid al-Din al-Kirmani, dan Ikhwan al-Safa.^[3]

Al-Qur'an

Al-Qur'an adalah teks keagamaan utama dalam Islam, yang diyakini oleh Muslim sebagai wahyu dari Tuhan.^[4] Al-Qur'an secara luas dianggap sebagai salah satu karya terbaik dalam sastra Arab klasik.^[5][6][7][8] Al-Qur'an terdiri atas 114 bab, yang disebut surah, dengan panjang yang beragam; masing-masing tersusun atas sejumlah ayat yang disebut ayat.

Umat Islam meyakini Al-Qur'an diwahyukan secara lisan oleh Allah kepada Muhammad melalui malaikat Jibril (Gabriel),^[9][10] secara bertahap selama sekitar 23 tahun, dimulai pada akhir tahun 609, ketika Muhammad berusia 39 tahun, dan berakhir pada tahun 632, tahun wafatnya.^[4][11][12] Umat Islam menganggap Al-Qur'an sebagai mukjizat Muhammad yang paling penting, bukti kenabiannya,^[13] dan puncak dari serangkaian pesan ilahi yang dimulai dengan pesan-pesan yang diwahyukan kepada Adam dan berakhir dengan Muhammad. Al-Qur'an secara luas dianggap sebagai salah satu karya terbaik dalam sastra Arab klasik.^{[14][15][16][17]}

Tafsir

Tafsir adalah eksposisi atau komentar terhadap Al-Qur'an. Tafsir berusaha memberikan pendidikan, penjelasan, interpretasi, konteks, atau komentar untuk memperoleh pemahaman yang jelas dan keyakinan terhadap kehendak Tuhan dalam Islam.^[18] Gagasan mengenai penafsiran Al-Qur'an pertama kali muncul dalam Al-Qur'an itu sendiri, yang memberikan komentar terhadap kasus-kasus yang jelas dan kasus-kasus lainnya yang bersifat ambigu.^[19]

Pada prinsipnya, tafsir membahas persoalan linguistik, fikih, dan teologi Islam. Dari segi perspektif dan pendekatan, tafsir secara umum dapat dibagi menjadi dua kategori utama, yaitu tafsir bi-al-ma'thur (secara harfiah "tafsir berdasarkan riwayat"), yang ditransmisikan sejak masa awal Islam melalui Nabi Islam Muhammad dan para sahabatnya, serta tafsir bi-al-ra'y (secara harfiah "tafsir berdasarkan pendapat"), yang diperoleh melalui perenungan pribadi atau pemikiran rasional independen.^[18]

Sebab-sebab turunnya wahyu (asbāb al-nuzūl)

Ilmu yang menjelaskan alasan, keadaan, dan peristiwa yang melatarbelakangi turunnya ayat-ayat.

Wahyu-wahyu terdahulu

Kitab-kitab Islam lainnya yang dianggap diturunkan oleh Tuhan sebelum Al-Qur'an dan disebutkan namanya dalam Al-Qur'an adalah Taurat yang diwahyukan kepada para nabi dan rasul di antara Bani Israil, Zabur yang diwahyukan kepada Daud, dan Injil yang diwahyukan kepada Isa. Al-Qur'an juga menyebutkan bahwa Tuhan telah menurunkan Suhuf Ibrahim dan Suhuf Musa.

Metodologi Islam berupa tafsir al-Qur'an bi-l-Kitab (Arab: تفسير القرآن بالكتاب) merujuk pada penafsiran Al-Qur'an dengan/melalui Alkitab.^[2] Pendekatan ini menggunakan versi-versi bahasa Arab kanonik dari Alkitab, termasuk Taurat dan Injil, baik untuk menerangkan maupun menambahkan kedalaman eksegetis dalam pembacaan Al-Qur'an. Di antara mufassirun (penafsir) Muslim terhadap Alkitab dan Al-Qur'an yang memadukan teks-teks Alkitab dengan teks-teks Al-Qur'an adalah Abu al-Hakam Abd al-Salam bin al-Isbili dari Al-Andalus dan Ibrahim bin Umar bin Hasan al-Biqa'i.^[2]

Taurat

Taurat (juga Tawrah atau Taurat; Arab: توراة) adalah nama Arab untuk Taurat dalam konteksnya sebagai kitab suci Islam yang diyakini oleh umat Islam diberikan oleh Tuhan kepada para nabi dan rasul di antara Bani Israil. Ketika merujuk pada tradisi-tradisi dari Tawrat, umat Islam tidak hanya mengidentifikasikannya dengan Pentateukh, tetapi juga dengan kitab-kitab lain dalam Alkitab Ibrani, serta tulisan-tulisan Talmud dan Midras.^[20]

Zabur

Al-Qur'an menyebut Zabur, yang ditafsirkan sebagai Kitab Mazmur,^[21] sebagai kitab suci yang diwahyukan kepada Daud (Raja Daud). Para sarjana sering memahami Mazmur sebagai nyanyian-nyanyian suci pujian, bukan sebagai kitab yang mengatur hukum.^[22] Mazmur yang ada sekarang masih dipuji oleh banyak sarjana Muslim.^[23][24] Al-Qur'an21:105 dan Mazmur 37:29 merupakan padanan langsung.^[25]

Injil

Injil adalah kitab suci yang diwahyukan kepada Isa (Yesus), menurut Al-Qur'an. Sebagian besar sarjana dan umat Islam meyakini bahwa istilah tersebut tidak merujuk kepada Perjanjian Baru, melainkan kepada Injil asli yang diberikan kepada Yesus sebagai firman Allah.^[26]

Suhuf Ibrahim

Suhuf Ibrahim (Arab: صحف إبراهيم, Ṣuḥuf ʾIbrāhīm)^[a] diyakini sebagai salah satu kumpulan kitab suci paling awal yang diberikan kepada Ibrahim (Ibrāhīm).^[27] Meskipun biasanya disebut "suhuf" atau "lembaran-lembaran", banyak penerjemah menerjemahkan kata Arab suhuf sebagai "kitab-kitab".^[28][29] Ayat yang menyebut "Kitab-kitab" terdapat dalam Al-Qur'an 87:18-19, yang menyebutnya, bersama dengan Suhuf Musa, sebagai "Kitab-kitab Wahyu Terdahulu".

Suhuf Musa

Suhuf Musa (Arab: صُحُفِ مُوسَىٰ, Ṣuḥuf Mūsā) adalah kumpulan kitab suci kuno yang disebutkan dua kali dalam Al-Qur'an. Kitab-kitab tersebut merupakan bagian dari kitab suci agama Islam. Sarjana dan profesor filsafat Yordania Ghazi bin Muhammad menyebutkan bahwa "Suhuf Musa" identik dengan Taurat Musa.^[30] Yang lain menyatakan bahwa istilah tersebut mungkin merujuk kepada Kitab Peperangan Tuhan,^[28] sebuah teks yang hilang yang disebutkan dalam Perjanjian Lama atau Tanakh, dalam Kitab Bilangan.^[31] Ayat yang menyebut "Kitab-kitab" terdapat dalam Al-Qur'an 87:18-19, yang menyebutnya, bersama dengan Suhuf Ibrahim, sebagai "Kitab-kitab Wahyu Terdahulu".

Hadis

Kumpulan hadis, yang disusun oleh para muhaddis, berisi perkataan, perbuatan, atau persetujuan diam-diam yang dinisbahkan kepada Nabi Muhammad atau lingkungan terdekatnya (para sahabatnya dalam Islam Sunni,^[32][33] keluarganya dalam Islam Syiah).^[34]

Koleksi Sunni

Terdapat sembilan koleksi hadis Sunni utama, dengan enam yang pertama biasanya dikelompokkan sebagai Enam Kitab:

• Sahih al-Bukhari
• Sahih Muslim
• Sunan Abi Dawud
• Sunan at-Tirmidzi
• Sunan an-Nasa'i
• Sunan Ibnu Majah
• Muwatta Imam Malik
• Sunan ad-Darimi
• Musnad Ahmad bin Hanbal

Koleksi Syiah

Terdapat empat koleksi hadis Syiah utama:

• Al-Kafi
• Man La Yahduruhu al-Faqih
• Tahdzib al-Ahkam
• Al-Istibshar

Syarah hadis

Syarah hadis atau syarah adalah teks yang mengkaji makna, konteks historis, dan implikasi hukum dari hadis (perkataan, perbuatan, dan persetujuan diam-diam Nabi Muhammad), untuk mengeksplorasi makna spiritual dan filosofis yang lebih mendalam, seperti maksud di balik amal-amal kebajikan. Tujuannya adalah memungkinkan pembaca memahami dan menerapkan hadis dalam kehidupan sehari-hari. Hadis-hadis tersebut merujuk pada peristiwa dan tindakan pada abad ke-7 dan kemudian dihimpun ke dalam sejumlah koleksi selama abad ke-8 hingga ke-11 M. Syarah menjelaskan konteks historis hadis tertentu, dengan menunjukkan apakah hadis tersebut dimaksudkan untuk waktu dan orang tertentu atau memiliki implikasi yang lebih luas. Hal ini menyebabkan para penulis syarah menarik aturan-aturan Islam (fikih) dari hadis, yang sering kali cenderung berpihak pada salah satu mazhab dalam penafsiran mereka terhadap persoalan seperti ibadah, perkawinan, dan etika. Sebagian penafsir juga memberikan analisis mengenai tata bahasa dan kosakata yang sulit.

Enam syarah yang paling terkenal atas Sahih al-Bukhari adalah:

• A'lam al-Sunan karya al-Khattabi (w. 998), syarah paling awal atas Sahih Bukhari.^[35][36][37]
• Syarah Ibnu Battal karya Ibnu Battal (w. 1057)^[38]
• Al-Kawakib ad-Darari karya Syamsuddin al-Kirmani (w. 1384).^[36]
• Fath al-Bari karya Ibnu Hajar al-Asqalani (w. 1449)^[39]
• Umdat al-Qari karya Badruddin al-Aini (w. 1451)^[39]
• Irsyad as-Sari karya Al-Qastallani (w. 1517)^[39][40][36]

Dua syarah paling terkenal atas Sahih Muslim adalah:

• Fath al-Mulhim (1916) karya Syabbir Ahmad Usmani.
• Takmilah Fath al-Mulhim (1994) karya Taqi Usmani.

Evaluasi biografis

Evaluasi biografis (Arab: عِلْمُ الرِّجال, alih aksara: ʿilm ar-rijāl; secara harfiah "Ilmu tentang para perawi") adalah disiplin dalam ilmu hadis, yang di dalamnya kredibilitas para perawi hadis dievaluasi dengan menggunakan pengetahuan historis dan keagamaan, untuk membedakan hadis sahih dan tepercaya dari hadis tidak tepercaya.^[41]

Buku-buku penting mengenai evaluasi biografis antara lain:

• Tarikh al-Kabir (Sunni) karya Muhammad al-Bukhari.
• Ikhtiyar ma'rifat al-rijal (Syiah) karya Syekh Tusi (995–1067 M), dari Rijāl al-Kashshī karya Muhammad bin Umar al-Kashshi (ca 854–941/951).

Lihat pula

• Portal Islam

• Daftar kitab Sunni
• Daftar kitab Syiah
• Historiografi Islam awal
• Hebrais Muslim
• Narasi Alkitab dan Al-Qur'an
• Kanonisasi kitab suci Islam
• Nabi dan rasul dalam Islam

Catatan

Referensi

Templat:Tokoh dan nama dalam Al-Qur'an