Ghulat

Bagian dari seri tentang Islam Syiah
Keyakinan dan praktik Monoteisme Kitab suci Kenabian Suksesi Muhammad Imamah Ismailiyah Dua Belas Imam Zaidiyah Malaikat Hari Kiamat Peringatan Muharam Syafaat Ulama Empat Sahabat Ziarah Arba'in
Hari-hari peringatan Asyura Arba'in Maulid Idulfitri Iduladha Idul Ghadir Peringatan Muharam Omar Koshan
Sejarah Ayat Tathir Dua perkara yang berbobot Mubahalah Khum Rumah Fatimah Fitnah Pertama Fitnah Kedua Pertempuran Karbala Asal-usul Penganiayaan
Cabang dan sekte Ja'fari Akhbari Usuli Syaykhi Zaydi Ismaili Musta'li Tayyibi Dawoodi Bohra Progresif Hebtiahs Bohra Atba-i-Malak Bohra Sulaymani Bohra Alavi Bohra Qutbi Bohra Hafizi Nizari Khoja Satpanth Ghulat Alawi Alevi Bektashi Bektashisme dan agama rakyat Qizilbash Ishiki Sekte Syiah yang telah punah
Ahl al-Kisa Muhammad Ali Fatimah Hasan Husain
Perempuan suci Fatimah Khadijah binti Khuwailid Ummu Salamah Zainab binti Ali Ummu Kultsum binti Ali Ummul Banin Fatimah binti Hasan Ruqayyah binti Husain Rubab Syahrbanu Fatimah binti Musa Hakimah Khatun Narjis Fatimah binti Asad Ummu Farwah binti al-Qasim Ruqayyah binti Ali Sayyidah Nafisah

l b s

Ghulat berasal dari bahasa arab (bahasa Arab:الغلو, translit. Ghuluw) yaitu keluar dari batas yang ditentukan atau menempatkan sesuatu di atas tempat dari ketentuannya, dan merupakan lafadz umum yang digunakan untuk menyebutkan sebagian kelompok dan gerakan pemikiran islam yang telah menyimpang dari ushuluddin (pokok-pokok ajaran islam).

Ghulat juga dianggap sebagai "ekstremis",^[1] adalah istilah yang digunakan dalam teologi Syi'ah untuk menggambarkan beberapa kelompok muslim minoritas yang mengakui sifat ketuhanan yang ada pada tokoh mereka, bukan hanya keturunan dari Nabi Muhammad (Ahlul Bait), atau memegang keyakinan yang dianggap sesat oleh sebagian besar syi'ah. Dalam periode-periode berikutnya, istilah ini digunakan untuk menggambarkan kelompok Syi'ah yang tidak diterima oleh Zaidiyah, Imamiyah, dan terkadang Ismailiyah.^[1]

Sejarah

Secara umum, ghuluw dinisbatkan kepada Abdullah bin Saba', dan banyak dari sejarawan sunni dan syi'ah yang meriwayatkan bahwa ia adalah orang yang pertama kali berlebih-lebihan kepada Ali bin Abi Thalib dan mengakui ketuhanan Ali. Dan sebagian sejarawan sunni dan syi'ah menganggap bahwa ia hanya tokoh fiktif. Penggunaan kalimat ghuluw dimulai untuk menyebut Abdullah bin Saba' dan pengikutnya yang sekarang ini disebut Saba'iyah. Dan muncul sepanjang sejarah, sekolah-sekolah, pemikiran-pemikiran dan gerakan-gerakan yang dianggap ghuluw antara lain Bazighiyah yang mengakui ketuhanan Ja'far ash-Shadiq dan Druze yang mengakui ketuhanan Al-Hakim bi Amr Allah.

Pandangan terhadap Ghuluw

Ghuluw tidak terkait antara satu kelompok dengan satu kelompok yang lain, telah muncul berbagai kelompok yang berlebih-lebihan dalam menganggap kepribadian tokoh mereka sampai dalam tahap kenabian dan ketuhanan. Sebagian besar gerakan ghuluw memiliki hubungan dengan tokoh dari pemimpin-pemimpin Ahlul Bait dari keturunan Ali bin Abi Thalib dan diriwayatkan bahwa sebagian penyebabnya merupakan kedekatan dengan Nabi Muhammad yang membuat orang-orang takjub pada zaman mereka. Oleh karena itu, orang-orang lemah dimanfaatkan melalui hal tersebut untuk menyebarkan pemikiran mereka, dan telah diketahui bahwa imam-imam ahlul bait menolak segala macam perbuatan ghuluw dan menolak juga jika mereka dianggap berada dalam tingkatan kenabian atau ketuhanan. Akan tetapi, terdapat juga kelompok-kelompok ghulat yang tidak memiliki hubungan dengan imam-imam syi'ah, antara lain sufisme ghulat yang salat dengan cara mereka dan meyakini bahwa mereka telah sampai pada tahapan bersatu dengan Allah dan ia menganggap bahwa ia dan Allah telah bersatu.

Tokoh dan Gerakan Ghuluw

Saba'iyah pengikut Abdullah bin Saba'
Bazighiyah yang mengakui ketuhanan Ja'far ash-Shadiq
Druze yang mengakui ketuhanan Al-Hakim bi Amr Allah
Ahmadiyah Qadiyan yang mengakui kenabian Mirza Ghulam Ahmad
Alevi

Referensi

1 2 Hodgson, M. G. S. (1965). "GHULĀT". Encyclopaedia of Islam. Vol. 2 (Edisi 2nd). Brill Academic Publishers. hlm. 1093–1095.

Bacaan lebih lanjut

Tucker, William Frederick (2008). Mahdis and millenarians: Shī'ite extremists in early Muslim Iraq. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-88384-9.
Moosa, Matti (1987). Extremist Shiites: the ghulat sects. Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-2411-0.
Halm, Heinz (1982). Die islamische Gnosis: die extreme Schia und die ʻAlawiten. Artemis Verlag. ISBN 978-3-7608-4530-2.

Artikel bertopik Islam ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

Artikel ini tidak memiliki konten kategori. Bantulah dengan menambah kategori yang sesuai sehingga artikel ini terkategori dengan artikel lain yang sejenis.