| Bagian dari seri Islam |
| Fikih |
|---|
| Studi Islam |
Wudu (Arab: وضوء, alih aksara: wuḍūʾ, har. 'bersuci' [wʊˈdˤuːʔ]ⓘ) adalah tata cara membersihkan bagian-bagian tubuh, suatu bentuk bersuci secara ritual dengan wudu, dalam Islam. Tahapan wudu adalah: mencuci tangan, berkumur-kumur dan membersihkan hidung, membasuh wajah, kemudian lengan bawah, lalu mengusap kepala dan telinga, kemudian mencuci atau mengusap kaki, dilakukan secara berurutan tanpa jeda yang lama di antara tahapan-tahapan tersebut.
Wudu merupakan bagian penting dari kesucian ritual dalam Islam dan diatur oleh fikih,[1] yang menetapkan hukum kebersihan dan mendefinisikan ritual-ritual yang membentuknya. Kesucian ritual disebut taharah.
Wudu biasanya dilakukan sebelum salat atau membaca Al-Qur'an. Hal-hal yang membatalkan wudu meliputi buang air kecil, buang air besar, kentut, tidur nyenyak, pendarahan ringan (tergantung mazhab), menstruasi, keadaan nifas, dan hubungan seksual.
Wudu sering diterjemahkan sebagai "bersuci sebagian", berbeda dengan ghusl, yang merujuk pada "bersuci secara menyeluruh", ketika seluruh tubuh dibasuh. Alternatif terhadap wudu adalah tayamum, "bersuci kering", yang menggunakan pasir atau debu bersih sebagai pengganti air karena kelangkaan air secara menyeluruh atau ketika seseorang mengalami peradangan kulit akibat kelembapan, penyakit, atau dampak berbahaya lainnya.
Deskripsi Wudu
Al-Qur'an
Qur'an 2:222 menyatakan: “Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang banyak bertobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri.”[Al-Baqarah:222]
Qur'an 5:6 menyatakan: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan usaplah kepalamu, dan basuhlah kedua kakimu sampai kedua mata kaki. Jika kamu dalam keadaan junub, maka mandilah. Jika kamu sakit, dalam perjalanan, kembali dari tempat buang air, atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik dan suci; usaplah wajahmu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.”[Al-Ma’idah:6][2]
Fikih (yurisprudensi Islam)
Wudu pada dirinya sendiri bersifat mustahab, yaitu amalan yang dianjurkan (مستحب), tetapi menjadi wajib dalam kondisi-kondisi tertentu seperti salat, membaca Al-Qur'an, tawaf, dan sebagainya.[3]
Deskripsi dalam hadis
Abu Hurairah meriwayatkan dalam sebuah hadis, ketika membahas Hari Kiamat, bahwa Muhammad, ketika ditanya apakah beliau dapat mengenali kaum Muslim, berkata: "Ya, kalian memiliki tanda yang tidak dimiliki orang lain. Kalian akan datang kepadaku dengan cahaya putih pada dahi kalian dan tanda putih pada kaki kalian karena bekas wudu."[4]
Muhammad bersabda bahwa "Kebersihan adalah bagian dari iman."[5]
Abu Hurairah berkata: "Aku mendengar Nabi (semoga keselamatan tercurah kepadanya) bersabda, 'Pada diri seorang mukmin, perhiasan akan mencapai tempat-tempat yang terkena wudu.'"[6]
Utsman menyatakan bahwa Muhammad bersabda: "Barang siapa berwudu dengan baik, dosa-dosanya akan keluar dari tubuhnya, bahkan keluar dari bawah kuku-kukunya."[7]
Umar meriwayatkan bahwa Muhammad bersabda: "Tidaklah seseorang di antara kalian berwudu dan menyempurnakan wudunya—atau melakukannya dengan baik—kemudian bersaksi, 'Tidak ada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah', melainkan delapan pintu surga akan dibukakan baginya sehingga ia dapat masuk melalui pintu mana pun yang dikehendakinya."[8]
Syarat-syarat Wudu
Jenis air
- Diperbolehkan
Air untuk wudu harus bersifat muṭlaq, yang berarti murni atau tidak tercampur (tidak harus murni secara kimiawi). Nama tersebut merujuk pada cairan yang secara umum dipandang oleh orang-orang sebagai air.[9]
- Dilarang
- Air berwarna hijau (air hijau biasanya berarti air kotor)
- Air yang berasal dari pohon atau buah
- Air yang mengandung urine, darah, atau tinja, atau yang telah disentuh oleh hewan hidup atau hewan mati
- Air bekas wudu atau ghusl menurut mazhab Hanbali[9]
Amalan lain yang dilakukan selama wudu dan rincian tindakan dalam wudu dapat dikelompokkan menjadi tiga jenis:
Farā'id menurut Muslim Sunni
Kewajiban tindakan-tindakan berikut diperselisihkan di antara mazhab-mazhab fikih. Jika tidak dianggap wajib, tindakan-tindakan tersebut dianggap sebagai amalan yang dianjurkan:
- Niat, yaitu menetapkan dalam hati bahwa seseorang melakukan wudu sebagai ibadah, bukan sekadar kegiatan membersihkan diri. Hal ini wajib menurut Maliki, Syafi'i, dan mazhab Hanbali.
- Melakukan wudu secara berkesinambungan, yaitu tidak boleh ada jeda yang lama selama ritual. Hal ini dianggap wajib menurut mazhab Maliki dan Hanbali.
- Melakukan tahapan wudu secara berurutan, yaitu membasuh wajah, kemudian lengan, lalu mengusap kepala, dan akhirnya membasuh kaki. Hal ini wajib menurut mazhab Syafi'i dan Hanbali.
- Mengusap telinga. Hal ini wajib menurut mazhab Hanbali.
- Menggosok anggota tubuh yang dibasuh ketika membasuhnya. Hal ini wajib menurut mazhab Maliki.
- Berkumur-kumur dan membersihkan hidung selama wudu. Hal ini wajib menurut mazhab Hanbali.
- Mengucapkan basmalah pada awal wudu. Hal ini wajib menurut mazhab Hanbali.
Tidak cukup hanya dengan mengusapkan tangan yang basah pada kaki. Dalam kondisi tertentu, hal tersebut dapat dilakukan di atas sandal atau alas kaki kulit tradisional yang disebut khuffayn.[10]
Farā'id menurut Muslim Syiah
.jpg)
Muslim Syiah juga meyakini bahwa perintah Al-Qur'an mengenai wudu terdapat dalam ayat keenam surah Al-Ma'idah. Ayat tersebut diterjemahkan oleh Muhammad Habib Shakir.[11]
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bersiap untuk salat, basuhlah wajahmu dan tanganmu (serta lenganmu) sampai siku; usaplah kepalamu (dengan air); dan (basuhlah) kakimu sampai mata kaki. Jika kamu dalam keadaan tidak suci secara ritual, maka mandilah seluruh tubuhmu. Namun, jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau salah seorang di antara kamu selesai dari buang hajat, atau kamu telah bersentuhan dengan perempuan, dan kamu tidak menemukan air, maka gunakanlah pasir atau tanah yang bersih untuk mengusap wajah dan tanganmu. Allah tidak bermaksud menyulitkanmu, tetapi hendak menyucikanmu dan menyempurnakan nikmat-Nya kepadamu agar kamu bersyukur.
— Al-Ma'idah 5:6[12]
- Membasuh wajah sekali atau dua kali dengan tangan kanan
- Membasuh kedua lengan, termasuk siku, sekali atau dua kali (tangan kiri membasuh lengan kanan, kemudian tangan kanan membasuh lengan kiri)
- Mengusap seperempat kepala dengan air yang tersisa di tangan kanan
- Mengusap kedua kaki sekali dengan air yang tersisa pada kedua tangan (tangan kanan untuk kaki kanan; tangan kiri untuk kaki kiri)[3]
Mustahabbāt (amalan yang dianjurkan)
Terdapat sejumlah amalan yang dianjurkan, tetapi jika ditinggalkan, wudu tetap sah:
- Membaca syahadat setelah wudu
- Selama wudu, seseorang hendaknya tidak melakukan percakapan duniawi
- Memilih tempat yang bersih untuk berwudu
- Tidak membuang-buang air ketika berwudu
- Memulai dari sisi kanan kemudian sisi kiri
- Melakukan zikir, seperti istigfar
Pelaksanaan
Wudu dalam Sunni
 | Bagian ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan. Mohon bantu kami mengembangkan artikel ini dengan cara menambahkan rujukan ke sumber tepercaya. Pernyataan tak bersumber bisa saja dipertentangkan dan dihapus. Cari sumber: "Wudu" – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR |
Muslim Sunni umumnya melakukan tahapan berikut:[13]
- Membuat niat untuk melakukan wudu
- Membaca basmalah
- Membasuh kedua tangan sampai pergelangan tangan (dan sela-sela jari) hingga tiga kali, dimulai dari tangan kanan.[a]
- Berkumur dengan air dan mengeluarkannya (tiga kali)
- Sebagian air diambil dengan tangan kanan lalu dihirup ke dalam lubang hidung tiga kali dan kemudian dikeluarkan.[b]
- Membasuh seluruh wajah (dari garis rambut hingga dagu dan memastikan jari-jari melewati janggut jika orang tersebut memilikinya). Jika ada beberapa helai rambut yang jatuh ke wajah, rambut tersebut tidak disingkirkan karena merupakan sunah untuk mengusapkan tangan yang basah pada helai-helai rambut tersebut.
- Membasuh seluruh lengan bawah kanan, termasuk tangan, sampai dan termasuk siku (hingga tiga kali); kemudian lengan kiri (hingga tiga kali). Memasukkan jari-jari salah satu tangan di antara jari-jari tangan lainnya untuk memastikan tidak ada bagian yang tertinggal dalam keadaan kering. Cincin dan gelang hendaknya dilepas untuk memastikan tidak ada bagian tangan yang tetap kering; hal ini juga berlaku untuk jenis anting tertentu.
- Melakukan masah pada kepala. Tangan yang basah diusapkan ke seluruh bagian dan melalui rambut hingga ujung rambut. Masah tidak boleh dilakukan di atas penutup kepala Muslim.
- Kemudian (tanpa mencuci tangan) jari telunjuk tangan kanan dan kiri digunakan untuk membersihkan lekukan telinga kanan dan kiri (secara bersamaan), dan dalam gerakan yang sama ibu jari digunakan untuk membersihkan bagian belakang telinga.
- Kedua kaki, dimulai dari kaki kanan, dibasuh dari jari-jari kaki hingga dan termasuk mata kaki sebanyak tiga kali.
Setelah wudu, dianjurkan membaca Syahadat:
Arab: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Transliterasi: Ash-hadu "an la "ilaha "illallahu wahdahu la sharika lahu wa "ash-hadu "anna Muhammadan 'abduhu wa Rasuluhu.
Terjemahan: Aku bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah semata, yang tidak memiliki sekutu; dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya.
- Kemudian seseorang dapat membaca doa berikut:
Arab: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ
Transliterasi: Allahummaj 'alni minat-tawwabina waj'alni minal-mutatahhirin.
Terjemahan: Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertobat kepada-Mu dan jadikanlah aku termasuk orang-orang yang menyucikan diri.
Bagian tubuh mana pun yang belum dibasuh, dibersihkan, atau dikeringkan dengan benar dapat diulangi prosesnya.
Pembatalan
| Bagian ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan. Mohon bantu kami mengembangkan artikel ini dengan cara menambahkan rujukan ke sumber tepercaya. Pernyataan tak bersumber bisa saja dipertentangkan dan dihapus. Cari sumber: "Wudu" – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR |
Secara teori, seseorang dapat melakukan satu kali wudu untuk salat dan wudu tersebut dianggap tetap sah sepanjang hari, kecuali jika dibatalkan dengan cara-cara tertentu. Muslim meyakini bahwa tindakan-tindakan tertentu membatalkan wudu (sering disebut sebagai "membatalkan wudu" atau "kehilangan wudu"), meskipun Al-Qur'an tidak menjelaskan sebagian besar di antaranya dan aturannya berbeda-beda menurut mazhab.
Menurut Muslim Sunni
Menurut Islam Sunni, hal-hal berikut membatalkan wudu:[14][13]
- Tidur nyenyak ketika berbaring
- Tidur dengan bantuan penyangga[c]
- Kehilangan kesadaran inderawi
- Pingsan
- Buang air besar atau buang air kecil
- Keluarnya kentut yang berbau atau terdengar
- Ejakulasi air mani[d]
- Muntah
- Menyentuh bagian intim dengan tangan telanjang[e]
- Darah atau nanah yang keluar dari tubuh hingga meninggalkan titik keluarnya[f][g]
Menurut Muslim Syiah
Menurut teologi Syiah, hal-hal berikut membatalkan wudu:
- Buang air besar atau buang air kecil
- Keluarnya kentut yang berbau atau terdengar
- Ejakulasi air mani
- Ketika seseorang tertidur lelap sehingga tidak memiliki kesadaran yang waspada[15]
- Segala sesuatu yang menyebabkan hilangnya kesadaran seseorang seperti kegilaan, mabuk alkohol, atau anestesi[16]
- Segala sesuatu yang mengharuskan ghusl, seperti dalam keadaan Junub atau menyentuh jenazah dalam keadaan tertentu[17]
Bersendawa dan muntah tidak membatalkan wudu; namun, sangat dianjurkan bagi seseorang untuk membilas mulut setelah muntah. Pendarahan juga tidak dianggap membatalkan wudu, karena Ja'far al-Sadiq menjelaskan dalam hadis bahwa luka yang parah tidak mengharuskan seseorang mengulangi wudu. Konsep ini juga mencakup parasit yang mungkin keluar dari tubuh melalui dua jalan keluar.[15] Memotong rambut atau kuku tidak membatalkan wudu, tetapi bagian tersebut hendaknya diusap dengan air.[15]
Alternatif
Muslim yang tidak mampu melakukan wudu karena penyakit kulit, disabilitas, atau kekurangan air bersih, dan sebagainya, dianjurkan melakukan tayamum, yang terkadang disebut "bersuci kering", dengan menggunakan pasir atau debu sebagai pengganti air.[18] Kesucian ritual semacam ini juga dapat diterima dalam kondisi cuaca yang dapat membahayakan.[19]
Tayamum juga dilakukan ketika seseorang dalam keadaan berhadas dan tidak dapat melakukan ghusl.[20]
Lihat pula
- Sabil, pancuran air umum di negara-negara Islam atau di dekat masjid
- Shadirvan, pancuran khas Utsmaniyah yang biasanya dibangun di halaman atau pintu masuk bangunan keagamaan (masjid, khanqah, madrasah) dan karavanserai
- Air dalam fikih
- Bersuci
- Chōzuya, paviliun bersuci dengan air dalam agama Shinto
- Rishama, pembasuhan wajah dan anggota tubuh sebelum salat dalam Mandaeisme
Catatan
- ↑ Membasuh tiga kali merupakan sunah dan merupakan praktik yang diikuti kebanyakan orang, tetapi membasuh sekali atau dua kali juga diperbolehkan.
- ↑ Mulut dan hidung dibilas bersamaan dengan tiga kali cedokan menurut mazhab Hanbali dan Syafi'i, dan memisahkannya tidak dianjurkan menurut kedua mazhab tersebut. Memisahkan kedua tindakan ini dianjurkan menurut mazhab Maliki dan Hanafi.
- ↑ Tidur sambil berdiri atau duduk tanpa menggunakan penyangga apa pun tidak membatalkan wudu.[13]
- ↑ Melakukan wudu saja tidak cukup; ghusl diwajibkan.
- ↑ Tidak berlaku dalam mazhab Hanafi.
- ↑ Namun, jika darah atau nanah keluar dari alat kelamin, jumlah berapa pun membatalkan wudu.
- ↑ Menurut mazhab Syafi'i, pendarahan dari bagian tubuh mana pun, kecuali alat kelamin, tidak membatalkan wudu.
Referensi
- ↑ Glasse, Cyril (2001). The New Encyclopeida of Islam. Altmira Press. hlm. 477.
- ↑ "Corpus Coranicum". corpuscoranicum.de.
- 1 2 Al-Hurr al-Amili, Muhammad (2003). Combat with the Self. Saqi Books (November 8, 2003). ISBN 978-1904063148.
- ↑ Sahih Muslim, 2:480
- ↑ Sahih Muslim, 2:432
- ↑ Sahih Muslim, 2:484
- ↑ Sahih Muslim, 2:476
- ↑ "Riyad as-Salihin (The Meadows of the Righteous) by Imam Nawawi". Sunnipath.com. Diakses tanggal 2013-02-07.
- 1 2 Rizvi, Sayyd Muhammad (11 September 2014). The Ritual and Spiritual Purity. Independently published (January 15, 2020). ISBN 978-1661488314.
{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - ↑ Shahih Bukhari, 1:4:182
- ↑ Bhimji, Saleem (15 Maret 2016). "Method and Rulings of Wudhu". A division of the Islamic Publishing House.
{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - ↑ Qur'an Al-Ma’idah:6
- 1 2 3 "Game Xì Dách Đổi Thưởng 🎖️ 【Link Tặng Giftcode 416K】". Juli 10, 2023. Diarsipkan dari versi asli pada Juni 10, 2020.
{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - ↑ Dikmen, Mehmet (3 Mei 2011). "What are the things that invalidate and break wudu?". Questions on Islam. Diakses tanggal 3 Mei 2016.
{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - 1 2 3 al-Kulayni, Muhammad ibn Ya‘qub (2015). Al-Kafi (Edisi Volume 3). NY: Islamic Seminary Incorporated. hlm. 132. ISBN 9780991430864.
- ↑ Mohammed Kazem Yazdi. Al-Urwah al-Wuthqa. Vol. 1. hlm. 330–331.
- ↑ Fallahzadeh, Mohammad Hossein (2005). A Guide to Religious Laws. Ansariyan Publications (January 1, 2005). hlm. 51. ISBN 978-9644386572.
- ↑ Zeno, Jamil (1996). The Pillars of Islam & Iman. hlm. 78.
- ↑ Urumbuzhi, Muhyadheen (2010). Soul of the Quran-Volume 1. hlm. 487.
- ↑ "Tayammum". Majalla.org. Diakses tanggal 2013-02-07.
Pranala luar
- Wudu (wuḍūʾ) terjemahan Sahih al-Bukhari
- Kitab Kesucian (Kitab Al-Taharah) terjemahan Sahih Muslim
- rincian wuḍūʾ dari Teachings of Islam (Talim-ul-Haq)
- Wudu dalam Al-Qur'an dan Sunah
- Cara melakukan wuḍūʾ menurut Sunni
Topik Islam | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| Internasional | |
|---|---|
| Nasional | |
| Lain-lain | |
