Kiamat iklim

Kiamat iklim adalah istilah yang digunakan untuk menunjukkan skenario prediksi yang melibatkan keruntuhan global peradaban manusia akibat perubahan iklim. Keruntuhan tersebut secara teoretis dapat terjadi melalui serangkaian faktor yang saling terkait seperti kelaparan, cuaca ekstrem, perang dan konflik, serta penyakit.^[1] Ada banyak istilah serupa yang digunakan seperti distopia iklim, keruntuhan, permainan akhir, dan bencana.

Beberapa peneliti berspekulasi bahwa masyarakat tidak dapat memahami prediksi akhir dunia secara akurat, dan sebaliknya, akan ada lebih banyak negara yang bersedia merespons secara produktif untuk mencegah bencana jika laporan-laporan menganggap masalah ini sebagai masalah yang lebih kecil dari yang sebenarnya.^[2]

Arti istilah tersebut

Kiamat iklim secara teoretis dapat terjadi melalui serangkaian faktor yang saling terkait seperti kelaparan (gagal panen, kekeringan), cuaca ekstrem (angin topan, banjir), perang (yang disebabkan oleh kelangkaan sumber daya) dan konflik, risiko sistemik (terkait dengan migrasi, kelaparan, atau konflik), dan penyakit.^[1][3]

Konsensus ilmiah mengenai kemungkinan

"Perubahan iklim dan keruntuhan peradaban" mengacu pada risiko hipotetis dari dampak perubahan iklim mengurangi kompleksitas sosial ekonomi global ke titik yang kompleks manusia keruntuhan peradaban secara efektif berakhir di seluruh dunia, dengan umat manusia direduksi menjadi negara yang kurang berkembang. Risiko hipotetis ini biasanya dikaitkan dengan gagasan pengurangan besar-besaran populasi manusia yang disebabkan oleh dampak langsung dan tidak langsung dari perubahan iklim, dan sering kali, itu juga dikaitkan dengan pengurangan permanen daya dukung Bumi. Akhirnya, kadang-kadang disarankan bahwa keruntuhan peradaban yang disebabkan oleh perubahan iklim akan segera diikuti oleh kepunahan manusia.

Asal

Retorika dan kepercayaan yang berpusat pada apokaliptisisme mempunyai akar yang kuat dalam konteks agama, dan pendekatan retoris serupa mendasari interpretasi apokaliptik sekuler terhadap iklim.^[4] Penafsiran sejarah terbagi dalam dua visi kiamat: tragis dan komik. Apokaliptisisme tragis membingkai kebaikan dan kejahatan yang terbagi dengan jelas, dengan peristiwa-peristiwa yang telah ditentukan sebelumnya. Sebaliknya, pembingkaian komik menekankan kelemahan agensi manusia, dan cenderung bercirikan garis waktu yang terbuka, episodik, dan berkelanjutan.^[4] Beberapa buku paling penting dalam paham lingkungan hidup menggunakan kerangka apokaliptik yang tragis atau komikal: Silent Spring karya Rachel Carson (1962), The Population Bomb karya Paul dan Anne Ehrlich (1972), dan Earth in the Balance (Bumi dalam Keseimbangan) karya Al Gore^[4]

Ada tradisi dunia Barat yang menggambarkan kiamat iklim dengan gambar dan deskripsi Empat Penunggang Kuda Kiamat dan ciri-ciri lain dari kiamat iman Kristen.^[5]

Penggunaan

Dalam Fiksi

"Skenario kiamat iklim" dieksplorasi dalam beberapa karya fiksi ilmiah. Misalnya, dalam The Wind from Nowhere (1961), peradaban dihancurkan oleh angin topan yang terus-menerus, dan The Drowned World (1962) menggambarkan masa depan lapisan es yang mencair dan kenaikan permukaan laut yang disebabkan oleh radiasi matahari.^[6] Dalam The Burning World (1964, kemudian berganti judul The Drought) bencana iklimnya buatan manusia, kekeringan karena gangguan siklus curah hujan oleh polusi industri.^[7]

Novel milik Octavia E. Butler yang berjudul Parable of the Sower (1993) membayangkan masa depan dekat bagi Amerika Serikat di mana perubahan iklim, ketidaksetaraan kekayaan, dan keserakahan perusahaan menyebabkan kekacauan apokaliptik. Di sini, dan dalam sekuel Parable of the Talents (1998), Butler membedah bagaimana ketidakstabilan dan demagog politik memperburuk kekejaman yang mendasari masyarakat (terutama yang berkaitan dengan rasisme dan seksisme) dan juga mengeksplorasi tema kelangsungan hidup dan ketahanan.^[8][9] Butler menulis novel tersebut "berpikir tentang masa depan, memikirkan hal-hal yang kita lakukan sekarang dan jenis masa depan yang kita beli untuk diri kita sendiri, jika kita tidak berhati-hati."^[10]

Margaret Atwood mengeksplorasi subjek dalam trilogi distopianya Oryx and Crake (2003), The Year of the Flood (2009) dan MaddAddam (2013).^[11] Dalam Oryx and Crake, Atwood menyajikan dunia di mana "ketidaksetaraan sosial, teknologi genetik dan bencana perubahan iklim, akhirnya memuncak dalam beberapa peristiwa apokaliptik".^[12]

Penerimaan

Beberapa peneliti berspekulasi bahwa masyarakat tidak dapat memahami prediksi akhir dunia secara akurat, dan sebaliknya, akan ada lebih banyak negara yang bersedia merespons secara produktif untuk mencegah bencana jika laporan-laporan menganggap masalah ini sebagai masalah yang lebih kecil dari yang sebenarnya.^[2] Berbicara tentang potensi bencana dapat memberikan dampak yang luas bagi masyarakat karena membuat banyak orang merasa bahwa jika keadaannya benar-benar mengerikan, maka harus ada rencana yang baik untuk mencegahnya sehingga tidak diperlukan tindakan lebih lanjut.^{[13][butuh sumber yang lebih baik]}

Terminologi terkait

Permainan akhir iklim adalah istilah yang digunakan untuk merujuk pada risiko keruntuhan masyarakat dan potensi kepunahan manusia akibat dampak perubahan iklim.^[3] Penggunaan istilah ini bertujuan untuk meningkatkan manajemen risiko dengan memberikan prioritas yang lebih tinggi pada skenario terburuk, untuk "mendorong tindakan, meningkatkan ketahanan, dan menginformasikan kebijakan".^[14] Istilah permainan akhir telah digunakan dalam kaitannya dengan perubahan iklim oleh penulis lain di masa lalu,^[15] seperti dalam buku The Extinction Curve karya John van der Velden dan Rob White yang diterbitkan pada 2021.^[16]

Lihat juga

Referensi