Aksara Kawi

Akṣara Kawi 𑼄𑼒𑽂𑼰𑼬𑼒𑼮𑼶
Jenis aksara	Abugida
Bahasa	Jawa Kuno, Sanskerta, Melayu Kuno, Bali Kuno, Sunda Kuno, Khmer Kuno
Periode	abad ke-8 hingga 16 M
Aksara terkait
Silsilah	Menurut hipotesis hubungan antara abjad Aramea dengan Brahmi, maka silsilahnya sebagai berikut: Abjad Proto-Sinai Abjad Fenisia Abjad Aramea Aksara Brahmi Dari aksara Brahmi diturunkanlah: Aksara Brahmi Tamil Aksara Pallawa Akṣara Kawi
Aksara turunan	Bali Batak Baybayin Bugis Incung Jawa Lampung Makassar Sunda Ulu
Pengkodean Unicode
Rentang Unicode	U+11F00–U+11F5F
Artikel ini mengandung transkripsi fonetik dalam Alfabet Fonetik Internasional (AFI).Untuk bantuan dalam membaca simbol AFI, lihat Bantuan:Pengucapan.Untuk penjelasan perbedaan [ ], / / dan ⟨ ⟩, Lihat IPA § Tanda kurung dan delimitasi transkripsi.

Aksara Kawi, dikenal juga sebagai aksara Jawa Kuno atau aksara Pascapallawa Sumatra, adalah sebuah aksara historis turunan Brahmi yang banyak digunakan di seantero Nusantara antara abad ke-8 hingga 16 M. Peninggalan beraksara Kawi terutama banyak ditemukan di Jawa, walau begitu peninggalan Kawi juga telah ditemukan di Sumatra, Malaysia Barat, Bali, Thailand, Singapura, dan Filipina. Aksara Kawi kerap digunakan untuk menuliskan bahasa Jawa Kuno, walau begitu tulisan Kawi yang keseluruhan maupun sebagiannya mengandung bahasa Sanskreta, Melayu Kuno, Bali Kuno, Sunda Kuno, dan Khmer Kuno juga telah ditemukan.^[1][2]

Sejarah

Aksara Kawi merupakan hasil perkembangan berangsur-angsur dari aksara 'Pallawa' (atau aksara 'Brāhmī selatan akhir')^[a] yang penggunaanya tersebar ke Asia Tenggara dari India selatan dalam arus jamak sejak abad ke-4 masehi.^[b] Dibanding aksara 'Pallawa' yang bersifat lithic^[c] dan monumental, aksara Kawi cenderung lebih bersifat kursif dengan bentuk-bentuk yang lebih kentara menunjukkan teknik penulisan lontar.^[5][6] Sejak pertengahan abad ke-8 M, aksara Kawi sederhana mulai banyak digunakan di berbagai dokumen seperti akte tanah dan titah kerajaan. Memasuki akhir millenium pertama masehi, variasi kawi yang lebih kaligrafis mulai muncul bebarengan dengan berkembangnya sastra Jawa Kuno, terutama untuk karya kakawin. Seiring dengan meluasnya penggunaan aksara Kawi, gaya tulis Kawi berkembang menjadi berbagai macam dan penggunaannya juga merambah ke berbagai bahasa. Peninggalan beraksara Kawi telah ditemukan hingga sejauh Thailand (misal prasasti Grahi yang berbahasa Khmer kuno)^[7][d] dan Filipina (misal Prasasti Lempeng Tembaga Laguna yang berbahasa Melayu kuno).^[1][2][4] Setelah abad ke-16 M, berbagai ragam Kawi yang digunakan di seantero Nusantara bercabang menjadi macam-macam aksara turunan seperti aksara Bali, Batak, Baybayin, Jawa, Lontara, dan lainnya.^[8][9][1]

Di antara turunan modern aksara Kawi, aksara Bali dan Jawa menunjukkan keselarasan paling kentara dan keduanya masih bisa digunakan untuk menulis Bahasa Sanskreta dengan cukup akurat sebagaimana aksara Kawi. Aksara Bali dan Jawa masih memiliki turunan huruf Kawi untuk bunyi khusus Sanskreta (seperti konsonan terhembus, konsonan gelung, dan vokal panjang), meski huruf-huruf tersebut sering berubah fungsi atau jarang digunakan dalam tulisan selain Sanskreta. Hal ini berbeda dengan aksara turunan Kawi lainnya, yang seringkali pengalami pengurangan jumlah huruf sehingga tidak lagi mampu menuliskan Sanskreta tetapi menjadi lebih efisien dalam menuliskan sistem suara dari bahasa-bahasa Austronesia pribumi.^[10]

Ciri-ciri

Aksara Kawi adalah sejenis abugida dengan dasar aturan tulis yang umum ditemukan pada rumpun aksara Brahmi:^[1]

• Tiap aksara dasar mewakili suku kata yang terdiri dari konsonan dan vokal bawaan /a/ (misal 𑼒 /ka/)
• Tiap aksara konsonan memiliki bentuk pasangan untuk menuliskan klaster konsonan (misal 𑼒 /ka/ → 𑼒𑽂𑼒 /kka/, 𑼫 /ya/ → 𑼒𑽂𑼫 /kya/).
• Tiap vokal dapat ditulis dengan dua cara, sebagai karakter mandiri (misal 𑼆 /i/) dan tanda bacaan/diakritik yang harus menempel pada karakter (misal ◌𑼶 /-i/). Tanda bacaan vokal digunakan untuk mengubah vokal bawaan dari aksara dasar (misal 𑼒 /ka/ → 𑼒𑼶 /ki/).^[e]
• Ketiadaan vokal ditandai dengan tanda bacaan pemati vokal yang dikenal sebagai wirama/halanta [en] dalam bahasa Sanskreta (misal 𑼒 /ka/ → 𑼒𑽁 /k/).^[f]
• Penyengauan dan penghembusan ditandai dengan tanda bacaan yang dikenal sebagai candrabindu [en] (◌𑼀), anuswara (◌𑼁), and wisarga (◌𑼃)^[g] dalam bahasa Sanskreta.
• Angka (dengan notasi posisional berbasis desimal) serta tanda baca umum digunakan.
• Tanda bacaan nukta [en] (◌𑽚), untuk menandakan pelafalan asing di luar perbendaharaan Indik, mulai muncul di sejumlah peninggalan Kawi akhir.^[12]
• Tulisan Kawi disusun dari kiri ke kanan secara scriptio continua (tanpa spasi antar kata), meski terdapat sejumlah tulisan dekoratif yang ditulis dengan arah unik dari bawah ke atas.^[13][14]

Beberapa ciri khusus Kawi (yang terutama lebih kentara pada tulisan berbahasa selain Sanskreta) meliputi:

• Penggunaan tanda bacaan untuk bunyi vokal tengah madya/pepet pendek /ə/ (◌𑽀) dan panjang /əː/ (◌𑽀𑼴). Tanda ini tidak ada dalam sistem Sanskreta, tetapi padanannya dapat ditemukan di aksara-aksara turunan Kawi.^[15]
• Penggunaan anuswara and wisarga yang seringkali disederhanakan untuk menandai pengakhir /-ŋ/ and /-h/.
• Terutama pada ragam Kawi akhir, perubahan fungsi tanda bacaan repha (𑼂) yang aslinya digunakan untuk menandakan pengawal /r-/ menjadi pengakhir /-r/.^[16][17]
• Penggunakan tanda bacaan vokal panjang tanpa aturan jelas yang tidak memengaruhi pengucapan, terutama dalam tulisan berbahasa non-Sanskreta. Hal ini kemungkinan besar disebabkan karena tidak diperlukannya pembedaan vokal panjang-pendek dalam kebanyakan bahasa pribumi Austronesia di Nusantara.^[18][19]

Gaya tulis

Dalam masa penggunaan yang merentang hingga 800 tahun, aksara Kawi menunjukkan ragam gaya tulis yang sangat beragam. Gaya 'standar' polos Kawi awal diwakili oleh peninggalan dari masa Rakai Kayuwangi (855–885 M) dan Balitung (898–910 M).^[20] Epigrafer Belanda Johannes Gijsbertus de Casparis membagi Kawi yang berkembang belakangan ke dalam empat gaya:^[21] Kawi dari masa Mpu Daksa (sekitar 910–918 M), Airlangga (sekitar 1020–1052 M), kemudian Kawi kwadrat ‘normal’ dan berhias dari masa Kerajaan Kediri (sekitar 1100–1222 M).

Walau begitu, patut dicatat bahwa peristilahan dan definisi dari gaya-gaya Kawi seringkali tidak akurat dan tidak konsisten antar-sumber, yang menjadi masalah umum dalam kajian aksara-aksara Asia Tenggara pra-modern.^[22] Sebagai contoh, sementara De Casparis mengaitkan gaya Kawi kwadrat dengan Kerajaan Kediri, kajian terkini menemukan banyak contoh Kawi kwadrat dari masa sebelum berdirinya dan sesudah musnahnya Kediri, sehingga menjadi tidak tepat ketika gaya ini dikaitkan dengan Kediri semata.^[23] Contoh lain adalah gaya khas Kawi yang banyak ditemukan di naskah gebang abad 14-16 M dari kabuyutan Jawa Barat, yang salah satu julukannya kini adalah 'aksara Buda.'^[24] Sejumlah sarjana yang tidak puas dengan istilah saru 'Buda' telah menawarkan sejumlah istilah alternatif seperti “Quadrate Old Javanese,”^[8] “Bold Semi-cursive Script of West Java,”^[25] dan “Old (West) Javanese Quadratic.”^[26]

Penggunaan

Penggunaan aksara Kawi dapat ditemukan dalam berbagai jenis peninggalan sejarah. Tidak ada katalog yang memuat seluruh temuan beraksara Kawi, walau begitu terdapat sejumlah katalog temuan dari daerah yang sarat dengan peninggalan Kawi seperti Sumatra,^[27] Jawa,^[28][29][30] dan Bali.^[31]

• Contoh peninggalan beraksara Kawi
• 
  Prasasti Wukiran (785 Śaka/863 M) dari Yogyakarta dengan Kawi awal polos.
• 
  Prasasti Gajah Mada (1273 Śaka/1351 M) dari Jawa Tengah.
• 
  Prasasti Saruaso II (abad ke-14 M), dari Sumatra Barat.
• 
  Nisan Ahmat Majanu (1467 M) dari situs Pengkalan Kempas [en], Malaysia.
• 
  Prasasti arsitektural di situs Gunung Kawi Bali, dengan aksara Kawi kuadrat yang berbunyi 𑼲𑼙𑼶𑼭𑼸𑼪𑼲𑼶𑼁𑼙𑼭𑼸 haji lumahiṃ jalu.
• 
  Prasasti Lempeng Tembaga Laguna (822 Śaka/900 M) dari Luzon, Filipina.
• 
  Prasasti lempeng dari masa Raja Jayapangus terkait batas desa di Kintamani Bangli, Bali (abad ke-12 M).
• 
  Naskah gebang berisikan Sanghyang Raga Dewata dari Jawa Barat.
• 
  Detil tulisan Kawi di dudukan arca Budha tembaga, abad ke-9 M.
• 
  Kentongan tembaga dengan hiasan Kawi kuadrat yang berbunyi 𑼒𑼸𑼒𑼸𑼭𑼥𑽁 kukulan, dibaca dari bawah ke atas.
• 
  Cincin cap dengan tulisan Kawi tercermin yang berbunyi 𑼤𑼂𑼪𑽂𑼪𑼲𑽂𑼫𑼁 dharmma hyaṃ.
• 
  Koin emas piloncitos [en] dari Filipina dengan huruf 𑼪 ma.

Prasasti

Prasasti batu adalah contoh peninggalan beraksara Kawi yang paling banyak, meliputi contoh Kawi tertua yang sejauh ini diketahui^[32] seperti batu Kesongo (685 Śaka/763 M),^[h] serta Prasasti Disunuh (709 Śaka/787 M),^[i] hingga contoh yang memuat ragam Kawi akhir seperti prasasti Minye Tujoh dari Aceh (1380 M),^[35] dan nisan Ahmat Majanu dari situs Pengkalan Kempas [en], Malaysia (1467 M).^[36] Beberapa prasasti dipahat langsung pada bangunan, seperti prasasti pendek pada relief Karmavibhangga Borobudur.^[37] Prasasti pada lempeng logam (meliputi timah-perunggu,^[38] tembaga,^[39] hingga emas^[40]) juga banyak ditemukan dengan tulisan Kawi. Sebagian besar prasasti lempeng yang ditemukan di Jawa dan Bali adalah dokumen legal dan piagam sīma, semacam catatan peresmian tanah bebas pajak (sīma) yang dianugrahkan pejabat negeri (umumnya seorang raja) kepada individu atau sekelompok orang.^[41][42] Selain dokumen legal, mantra keagamaan^[38] dan kutukan^[43] juga dapat ditemukan pada prasasti lempeng. Spesimen lempeng tertua yang sejauh ini diketahui adalah prasasti Munduan dari 807 M.^[41] Sebuah contoh prasasti lempeng yang ditemukan di mancanegara adalah Prasasti Lempeng Tembaga Laguna, dari 822 Śaka/900 M, yang menjadi peninggalan tulisan tertua yang ditemukan di Filipina. Prasasti ini merekam penghapusan utang antara seorang bernama 𑼥𑼪𑽂𑼮𑽂𑼬𑼥𑽁 Namvaran dengan pejabat 𑼱𑼾𑼥𑼴𑼦𑼡𑼶 senapati dari daerah Tondo. Tulisan pada prasasti ini menggunakan bahasa Melayu Kuno dengan sejumlah istilah berbahasa Sanskreta, Jawa Kuno, serta Tagalog Kuno.^[44][45]

Naskah

Sejumlah tulisan Kawi akhir ditemukan dalam bentuk peninggalan naskah. Salah satu contoh menarik yang ditemukan di Sumatra adalah naskah Tanjung Tanah, dikenal juga sebagai Nītisārasamuccaya,^[j] yang berisikan undang-undang hukum Melayu dari 1379–1387 M.^[47][48][k] Di Jawa, terdapat dua situs penting yang banyak menyimpan naskah Kawi akhir. Situs pertama ialah lereng gunung Merapi-Merbabu, yang banyak menyimpan naskah lontar.^[50][51] Beberapa judul tulisan yang ditemukan di koleksi ini meliputi Darmawarsa^[52] dan Gita Sinangsaya.^[53] Situs kedua adalah kabuyutan di dataran tinggi Jawa Barat, yang banyak menyimpan naskah gebang bertinta dengan aksara Buda.^[54] Beberapa judul tulisan yang ditemukan di koleksi ini meliputi Sanghyang Siksa Kandang Karesian,^[55] Dharma Patañjala,^[56] Kakawin Arjunawiwaha,^[57] dan Kuñjarakarna.^[58]

Peralatan upacara, cap, dan koin

Tulisan Kawi pendek juga dapat ditemukan dalam sejumlah artefak lepas. Sejumlah peralatan upacara perunggu ditemukan mengandung hiasan Kawi kwadrat. Pada peralatan seperti kentongan, tulisan ditemukan dalam cara penulisan unik yang dibaca dari bawah ke atas.^[14] Perhiasan berupa cicin emas yang ditemukan di seantero Nusantara juga sering memiliki tulisan Kawi pendek. Pada beberapa cincin tersebut, tulisan Kawinya ditoreh secara tercermin, yang mengindikasikan penggunaan sebagai cap. Contoh cap sejenis telah ditemukan hingga sejauh Filipina, yang diwakili dengan cap gading Butuan [en].^[59] Sejenis koin emas kecil yang kini dijuluki piloncitos [en] memuat aksara tunggal 𑼪 ma, kemungkinan besar merujuk pada satuan berat māṣa yang digunakan di Sumatra, Jawa, dan Bali.^[60][61] Sejenis koin abad ke-16 M yang kemungkinan besar dicetak oleh Kesultanan Jambi memuat tulisan Kawi yang berbunyi 𑼦𑼖𑼾𑼬𑼥𑽂𑼬𑼡𑼸𑼲𑼶𑼁𑼙𑼪𑽂𑼨𑼶 pangeran ratu hiṃ jambi.^[62]

Huruf

Akṣara Wyañjana 𑼄𑼒𑽂𑼰𑼬𑼮𑽂𑼫𑼛𑽂𑼙𑼥

Wargaswara 𑼮𑼂𑼔𑽂𑼔𑼱𑽂𑼮𑼬	Nirswara 𑼥𑼶𑼂𑼱𑽂𑼮𑼬		Swara 𑼱𑽂𑼮𑼬		Anunāsika 𑼄𑼥𑼸𑼥𑼴𑼱𑼶𑼒	Ardhaswara 𑼄𑼂𑼤𑼱𑽂𑼮𑼬	Ūṣma 𑼉𑼰𑽂𑼪	Wisarga 𑼮𑼶𑼱𑼂𑼔𑽂𑼔	Gabungan
	Alpaprāṇa 𑼄𑼭𑽂𑼦𑼦𑽂𑼬𑼴𑼠	Mahāprāṇa 𑼪𑼲𑼴𑼦𑽂𑼬𑼠	Alpaprāṇa 𑼄𑼭𑽂𑼦𑼦𑽂𑼬𑼴𑼠	Mahāprāṇa 𑼪𑼲𑼴𑼦𑽂𑼬𑼠
Kaṇṭya 𑼒𑼠𑽂𑼜𑽂𑼫	𑼒 ka	𑼓 kha	𑼔 ga	𑼕 gha	𑼖 ṅa/nga			𑼲 ha
Tālawya 𑼡𑼴𑼭𑼮𑽂𑼫	𑼗 ca	𑼘 cha	𑼙 ja	𑼚 jha	𑼛 ña/nya	𑼫 ya	𑼯 śa		𑼳 jña
Mūrdhanya 𑼪𑼹𑼂𑼤𑼥𑽂𑼫	𑼜 ṭa	𑼝 ṭha	𑼞 ḍa	𑼟 ḍha	𑼠 ṇa	𑼬 ra	𑼰 ṣa
Dantya 𑼣𑼥𑽂𑼡𑽂𑼫	𑼡 ta	𑼢 tha	𑼣 da	𑼤 dha	𑼥 na	𑼭 la	𑼱 sa
Oṣṭya 𑼐𑼰𑽂𑼜𑽂𑼫	𑼦 pa	𑼧 pha	𑼨 ba	𑼩 bha	𑼪 ma	𑼮 va/wa

Akṣara Swara 𑼄𑼒𑽂𑼰𑼬𑼱𑽂𑼮𑼬

	Kaṇṭya 𑼒𑼠𑽂𑼜𑽂𑼫	Tālawya 𑼡𑼴𑼭𑼮𑽂𑼫	Oṣṭya 𑼐𑼰𑽂𑼜𑽂𑼫	Mūrdhanya 𑼪𑼹𑼂𑼤𑼥𑽂𑼫	Dantya 𑼣𑼥𑽂𑼡𑽂𑼫	Kaṇṭya-Tālawya 𑼒𑼠𑽂𑼜𑽂𑼫𑼡𑼴𑼭𑼮𑽂𑼫	Kaṇṭya-Oṣṭya 𑼒𑼠𑽂𑼜𑽂𑼫𑼐𑼰𑽂𑼜𑽂𑼫
Hrĕṣwa 𑼲𑼺𑼰𑽂𑼮	𑼄 a	𑼆 i	𑼈 u	𑼊 r̥/rĕ	𑼌 l̥/lĕ	𑼎 e	𑼐 o	𑼄𑽀 ə/ĕ
Dirgha 𑼣𑼶𑼂𑼕	𑼅 ā	𑼇 ī	𑼉 ū	𑼋 r̥̄/rö	𑼍 l̥̄/lö	𑼏 ai	𑼐𑼴 au	𑼄𑽀𑼴 ə̄/ö

Tanda bacaan

Hrĕṣwa 𑼲𑼺𑼰𑽂𑼮	- -a	𑼶 -i	𑼸 -u	𑼺 -r̥/rĕ	𑼾 -e	𑼾𑼴 -o	𑽀 -ĕ/ə
Dirgha 𑼣𑼶𑼂𑼕	𑼴 -ā	𑼷 -ī	𑼹 -ū	𑼺𑼴 -r̥̄/rö	𑼿 -ai	𑼿𑼴 -ö	𑽀𑼴 -ö/ə̄
Lainnya	𑼀 -m	𑼁 -ng	𑼂 r-/-r1	𑼃 -h	𑽁 pemati
Contoh penggunaan pada aksara /ka/
Hrĕṣwa 𑼲𑼺𑼰𑽂𑼮	𑼒 ka	𑼒𑼶 ki	𑼒𑼸 ku	𑼒𑼺 kr̥/krĕ	𑼒𑼾 ke	𑼒𑼾𑼴 ko	𑼒𑽀 kĕ/kə
Dirgha 𑼣𑼶𑼂𑼕	𑼒𑼴 kā	𑼒𑼷 kī	𑼒𑼹 kū	𑼒𑼺𑼴 kr̥̄/krö	𑼒𑼿 kai	𑼒𑼿𑼴 kö	𑼒𑽀𑼴 kö/ə̄
Lainnya	𑼒𑼀 kam	𑼒𑼁 kang	𑼂𑼒 rka/kar1	𑼒𑼃 kah	𑼒𑽁 k

^1 Pada aksara Kawi, tanda ini kebanyakan digunakan sebagai repha yang memberi awalan /r-/, tetapi pada Kawi akhir dan aksara turunannya, tanda ini beralih fungsi menjadi pengakhir /-r/.

Urutan

Beberapa temuan lempeng emas beraksara Kawi (dikubur sebagai bagian dari upacara) memuat deret huruf mandiri mengikuti urutan standar Indik, yang kemungkinan merupakan unsur mantra. Urutan yang digunakan adalah sebagai berikut:^[40]

Urutan aksara

a ā · i ī · u ū · r̥ r̥̄ · l̥ l̥̄ · e ai · o au · aṃ aḥ
𑼄𑼅 · 𑼆𑼇 · 𑼈𑼉 · 𑼊𑼋 · 𑼌𑼍 · 𑼎𑼏 · 𑼐𑼐𑼴 · 𑼄𑼁𑼄𑼃
ka kha ga gha ṅa · ca cha ja jha ña · ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa · ta tha da dha na · pa pha ba bha ma · ya ra la wa · śa ṣa sa ha
𑼒𑼓𑼔𑼕𑼖 · 𑼗𑼘𑼙𑼚𑼛 · 𑼜𑼝𑼞𑼟𑼠 · 𑼡𑼢𑼣𑼤𑼥 · 𑼦𑼧𑼨𑼩𑼪 · 𑼫𑼬𑼭𑼮 · 𑼯𑼰𑼱𑼲

Perbandingan

Berikut adalah tabel huruf aksara Kawi, dan perbandingannya dengan aksara Bali dan aksara Jawa

^1 Pada aksara Kawi, tanda ini kebanyakan digunakan sebagai repha yang memberi awalan /r-/, tetapi pada Kawi akhir dan aksara turunannya, tanda ini beralih fungsi menjadi pengakhir /-r/.

Angka

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	0
Kawi	𑽑	𑽒	𑽓	𑽔	𑽕	𑽖	𑽗	𑽘	𑽙	𑽐
Bali	᭑	᭒	᭓	᭔	᭕	᭖	᭗	᭘	᭙	᭐
Jawa	꧑	꧒	꧓	꧔	꧕	꧖	꧗	꧘	꧙	꧐

Unicode

Sebuah proposal preliminer untuk menambahkan aksara Kawi dalam standar Unicode pertama kali dikirim oleh Anshuman Pandey kepada Unicode Technical Committee (Komite Teknis Unicode) pada tahun 2012.^[63] Aksara Kawi kemudian resmi ditambahkan ke dalam Standar Unicode 15.0 pada September 2022 berdasarkan proposal revisi yang disusun Aditya Bayu Perdana dan Ilham Nurwansah.^[64][65][1] Blok Unicode aksara Kawi meliputi nomor kode U+11F00–U+11F5F yang berisikan 86 karakter.

Lihat pula

• Aksara Nusantara

Catatan

Referensi

Daftar Pustaka

• Acri, Andrea (26 Desember 2018). Dharma Patañjala. Kepustakaan Populer Gramedia. ISBN 978-602-481-056-6.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)

• Andhifani, Wahyu Rizky; Prihatmoko, Hedwi; Acri, Andrea; Griffiths, Arlo; Mechling, Mathilde; Sattler, Gregory (2025). "Maritime Links Between China, Sumatra, the Malay Peninsula, and Buddhist Monasteries in India (c. 11th–12th Centuries) in the Light of Two Fragmentary Inscribed Strips of Copper from Muara Jambi". Religions. 16 (6): 664. doi:10.3390/rel16060664.

• De Casparis, J. G. (1950). Prasasti Indonesia. Vol. I. Bandung: Djawatan Purbakala Republik Indonesia; A. C. Nix & co.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• De Casparis, J. G. (1975). Indonesian Palaeography: A History of Writing in Indonesia from the beginnings to c. AD 1500. Leiden/Koln: Brill.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• De Casparis, J. G. (1980). "Ahmat Majanu's tombstone at Pengkalan Kempas and its Kawi inscription". Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society. 53 (1 (237)): 1–22.{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• Clavé, Elsa; Griffiths, Arlo (2022). "The Laguna Copperplate Inscription: Tenth-Century Luzon, Java, and the Malay World". Philippine Studies: Historical and Ethnographic Viewpoints. 70 (2): 167–242. doi:10.13185/2244-1638.1123.

• Goris, Roelof (1975). Prasasti Bali. Vol. I. Bandung: Lembaga Bahasa dan Budaja (Fakultet Sastra dan Filsafat), Universitet Indonesia; N.V. Masa Baru.

• Griffiths, Arlo (2011). "Inscriptions of Sumatra: Further Data on the Epigraphy of the Musi and Batang Hari Rivers Basins". Archipel. 81 (1): 139–175. doi:10.3406/arch.2011.4273.{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• Griffiths, Arlo (2020). "Rediscovering an Old Javanese Inscription: Mpu Mano's Donation in Favor of a Buddhist Dignitary in 888 Śaka". Archipel. 99: 107–141. doi:10.4000/archipel.1976.{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• Griffiths, Arlo (2014). "The 'Greatly Ferocious' Spell (Mahāraudra-Nāma-Hr̥daya): A Dhāraṇī Inscribed on a Lead-Bronze Foil Unearthed near Borobudur". Dalam Tropper, Kurt (ed.). Epigraphic Evidence in the Pre-Modern Buddhist World: Proceedings of the Eponymous Conference Held in Vienna, 14-15 Oct. 2011. Epigraphic Evidence in the Pre-Modern Buddhist World. Vienna: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, Universität Wien. hlm. 1-36.

• Griffiths, Arlo; Nastiti, Titi Surti; Sastrawan, Wayan Jarrah (2025). "The earliest documents in Old Javanese". Wacana. 26 (3): 333–343. doi:10.17510/wacana.v26i3.2102.

• Griffiths, Arlo; Scheurleer, Pauline Lunsingh (2014). "Ancient Indonesian Ritual Utensils and Their Inscriptions: Bells and Slitdrums". Arts Asiatique. 69: 129–150. doi:10.3406/arasi.2014.1872.

• Holle, K. F. (1882). Tabel van Oud- en Nieuw- Indische Alphabetten. Bijdrage tot de palaeographie van Nederlandsch-Indië. ’s Hage: M. Nijhoff. hlm. 14–16. doi:10.1075/wll.2.2.02hol.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• Hunter Jr., Thomas M. (1996). "Ancient Beginnings: The Spread of Indic Scripts". Dalam Kumar, Ann; McGlynn, John H. (ed.). Illuminations: The Writing Traditions of Indonesia. Jakarta: Lontar Foundation. ISBN 978-0-8348-0349-7.

• Kozok, Uli (2004). The Tanjung Tanah code of law: the oldest extant Malay manuscript (PDF). Cambridge: St Catherine’s College.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• Kozok, Uli; Hunter, Thomas M.; Mahdi, Waruno; Miksic, John N. (2015). A 14th century Malay code of laws: The Nītisārasamuccaya. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 9789814459747.

• Van der Molen, Willem (2007). "The syair of Minye Tujuh". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 163 (2–3): 356–375. doi:10.1163/22134379-90003689.{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• Nastiti, Titi Surti; Prihatmoko, Hedwi; Meyanti, Lisda; Griffiths, Arlo; Bastiawan, Eko; Levivier, Adeline; Supriyo (2023). Laporan Survei Prasasti Zaman Hindu-Buddha Provinsi Jawa Timur di Kabupaten Lamongan, Tuban, Jombang, Mojokerto dan Sidoarjo, Tahun 2022. Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN); Organisasi Riset Arkeologi dan Sastra, Pusat Riset Arkeologi Prasejarah dan Sejarah; École française d’Extrême-Orient (EFEO.

• Nastiti, Titi Surti; Nasoichah, Churmatin; Restyadi, Andri; Prihatmoko, Hedwi; Griffiths, Arlo; Sastrawan, Wayan Jarrah; Levivier, Adeline; Dewanti, Tyassanti Kusumo (2024). Survei Prasasti Zaman Hindu-Buddha di Daerah Istimewa Yogyakarta dan Provinsi Jawa Tengah, Tahun 2023. Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN); Organisasi Riset Arkeologi dan Sastra, Pusat Riset Arkeologi Prasejarah dan Sejarah; École française d’Extrême-Orient (EFEO).

• Perdana, Aditya Bayu (2022-09-02). "A Jambi Coin with Kawi Inscription from Indonesia: Re-examination of a coin type formerly attributed to Siak". Indonesia and the Malay World (dalam bahasa Inggris). 50 (148): 358–369. doi:10.1080/13639811.2022.2123155. ISSN 1363-9811.{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• Perdana, Aditya Bayu (2024). "Preliminary Proposal to Add Kawi jihwāmūlīya and upadhmānīya" (PDF). Unicode Document Registry. Unicode.{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• Perdana, Aditya Bayu; Nurwansah, Ilham (Desember 2020). "Proposal to encode Kawi" (PDF). Unicode Document Registry. Unicode.{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)

• Silk, Jonathan, ed. (2015). "Epigraphy: Southeast Asia". Brill's Encyclopedia of Buddhism (PDF). Vol. 1. Brill. hlm. 987–1009. ISBN 978-90-04-28343-5.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

• Van der Veerdonk, Jan (2001). "Curses in Javanese Royal Inscriptions from the Singhasari-Majapahit Period, AD 1222-1486". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 157 (1): 97–112. doi:10.1163/22134379-90003820.{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)

Pranala luar