Tai Di

Kepercayaan tradisional Tionghoa
Bagian dari seri tentang

Budaya Tionghoa
Konsep Konsep dasar Tàidì Tiān—Shàngdì Qì Shén Líng Xiānlíng Yīnyáng Wǔxíng Hùndùn Mìngyùn Yuánfèn Bàoyìng Wū Teori pokok Mitos penciptaan Mitologi Naga Naga Nilakandi Burung Merah Macan Putih Penyu-Ular Hitam Teologi Konsep dunia spiritual Astrologi Shio Bāzì Model kemanusiaan Xiān Zhēnrén Wén dan wǔ
Dewa-dewi Yùhuáng Xīwángmǔ Lǎomǔ Dǒumǔ Pángǔ Fúxī Nǚwā Shénnóng Lóngwáng Yánluówáng Huángdì Guānyīn Guānyǔ Cáishén Tǔdìgōng Bāxiān Jìgōng Bǎoshēng Dàdì Māzǔ Dewa-dewi Tao Dewa-dewi Buddhis Han
Praktik Praktik utama Cikung Fengsui Persembahan hio Kertas sembahyang Uang neraka Zhǐzā Pesta rakyat kelenteng Pemujaan komunal Penghormatan leluhur Pengobatan tradisional Terapi makanan Ramalan nasib Ciamsi Syamanisme Tatung Wū Praktik lainnya Bǎojuàn Fǎisme Fēnxiāng Pemujaan Dewi Ibu
Festival Imlek/Sincia Capgome Cengbeng Cioko/Cautu Ulambana Pecun/Bacang Tiongciu/Kue Bulan Dewa Kiu Hong Tai Tei Valentin Tionghoa
Tradisi Tradisi filosofis Konghucu Neo-Konghucu Konghucu Sipil Tao Tridharma Filsafat lainnya Tradisi bakti Māzǔisme Pemujaan Ong Yah
Kelompok Institusi Kelenteng Perkumpulan kekerabatan Marga Kelenteng leluhur Perkumpulan Kelenteng Tiongkok Perkumpulan Tao Tiongkok Xínghǎode Zhenkong, "Kekosongan Kebenaran". Sekte keselamatan Bāguàdào Ajaran Dé Hóngyángisme Tàishàngmén Jiǔgōngdào Mílèjiāo Báiliánjiāo Luójiāo Zhāijiāo Xiāntiāndào Yīguàndào Mílèdàdào Yáochídào Tiāndìhuì Ajaran Tiāndì Tiānxiān Miàodào Ajaran Xià Wéixīnisme Ajaran Zàilǐ Majelis Konghucu Majelis Suci Konghucu Majelis Tinggi Agama Konghucu Indonesia Shànréndào Luánisme Xuānyuánisme Aliran Tàigǔ
Varian regional Asia Tenggara Běnzhǔisme Bìmóisme Běn (Bon) Dábā Dōngbāisme Kepercayaan tradisional Miáo Móisme Kepercayaan tradisional Nuó Kepercayaan tradisional Qiāng Kepercayaan tradisional Tionghoa Timur Laut Kepercayaan tradisional Yáo
Kepercayaan terkait Kepercayaan tradisional Vietnam Buddhisme Hàn Gereja rumah Protestan
PortalAgama
l b s

Tai Di atau Taidi adalah Dewa Maha Kuasa (Hanzi=太帝;sederhana=太帝; Hanyu pinyin=tài dì) adalah sebuah konsep dalam mitologi dan agama tradisional China. Tai Di merujuk pada pemimpin panteon dewata China dan makhluk suci lainnya, yang mana menurut istilah mandarin disebut sebagai Birokrasi Surga. Namun, "Tai Di" secara umum tidak dipandang sebagai sesosok pribadi yang memiliki pelbagai karakteristik tertentu, tetapi lebih condong diidentifikasikan sebagai Dewata lain oleh masyarakat yang berbeda serta pada masa yang berbeda pula. Biasanya Tai Di diidentifikasikan dengan Kaisar Giok (Yu Di), Yu Agung (huruf Yu pada Yu Agung berbeda dengan Yu pada Kaisar Giok), Tian Di (Dewa Surga), dan dengan Shangdi. (Yang, 2005: 286) Konsep Tuhan Maha Kuasa dan manifestasinya secara historis dalam hubungannya dengan mitologi dan agama tradisional di China merupakan sebuah subjek penelitian yang penting.^[1]

Etimologi

Taidi (bahasa Tionghoa: 太帝;Pinyin: Tài dì) memiliki arti "Kaisar Agung", "Dewa Agung", "Roh Agung", atau "Kekuatan Agung". Aksara pertama (太) tài memiliki arti "agung", "besar", "primordial", "yang paling"; aksara kedua 帝, Dì merupakan aksara yang juga digunakan dalam gelar Huangdi (Kaisar Kuning) yang pertama kali membentuk peradaban Tiongkok. Gelar huangdi selanjutnya digunakan sebagai sebutan bagi kaisar Tiongkok dan biasanya diterjemahkan ke dalam bahasa Latin sebagai "emperor".^[1]

Pimimpin para dewa

Dalam panteon para makluk suci menurut kepercayaan tradisional Tiongkok, semua dewa memiliki peran dan jabatan masing-masing. Mereka berkewajiban untuk memberikan laporan mereka kepada Kaisar Giok serta memiliki tugas yang memengaruhi alam fisik, seperti cuaca, api, kelaparan atau epidemik, berdasarkan perintah Kaisar Giok yang menjalankan tugasnya sesuai aliran Tao.^[1]

Kekuatan para dewa membuktikan bahwa mereka merupakan wakil dari aspek-aspek tertentu dari Tao (hukum final alam semesta). Kekuatan harus diamalkan dengan bertanggung jawab karena dapat mengganggu keseimbangan dunia. Tao akan menyeimbangkan dirinya sendiri jika ada usikan terhadap keseimbangan alam, dan proses tersebut mungkin dapat mengganggu keseimbangan dunia.

Banyak manusia abadi dan leluhur yang dimuliakan masuk ke dalam panteon ini. Setiap orang dapat mencapai kedewaan setelah kematiannya jika selama hidupnya melakukan tindakan kebajikan yang sangat banyak. Dalam hal ini, contoh yang umum adalah Guan Yu dan Confucius. Para makluk suci juga dapat mengundurkan diri dari jabatan mereka.

Dalam Taoisme, terdapat kekuatan spiritual yang lebih tinggi daripada panteon ini, seperti Tai Shang Lao Jun dan tiga guru suci Tao.