Ciuman

Ciuman adalah sentuhan atau penekanan bibir seseorang pada orang lain, hewan, atau benda.^[1] Konotasi budaya yang terkait dengan berciuman sangat bervariasi antara berbagai masyarakat dan konteks. Tergantung pada budaya dan situasinya, ciuman dapat mengekspresikan berbagai macam emosi, seperti cinta, gairah, romansa, daya tarik seksual, gairah seksual, kasih sayang, rasa hormat, harapan akan perdamaian atau keberuntungan, serta berbagai makna lainnya. Dalam beberapa situasi, ciuman berfungsi sebagai salam atau gestur ritual, formal, maupun simbolis yang menunjukkan kesetiaan agama, penghormatan institusional, atau tindakan yang bersifat sakramental.

Sejarah

Para antropolog tidak sependapat mengenai apakah berciuman merupakan perilaku instingtif atau dipelajari. Pihak yang menganggap berciuman sebagai perilaku instingtif mengutip perilaku serupa pada hewan lain seperti bonobo, yang diketahui berciuman setelah berkelahi - kemungkinan untuk memulihkan perdamaian.^[2] Pihak lain percaya bahwa itu adalah perilaku yang dipelajari, yang berevolusi dari aktivitas seperti menyusu atau premastikasi dalam budaya manusia purba yang diwariskan ke manusia modern. Fakta bahwa tidak semua budaya manusia melakukan ciuman digunakan sebagai argumen menentang gagasan bahwa berciuman adalah perilaku instingtif pada manusia; hanya sekitar 90% populasi manusia yang diyakini melakukan praktik berciuman.^[3][4]

Referensi paling awal mengenai perilaku menyerupai ciuman^[1] berasal dari Weda, kitab suci berbahasa Sanskerta yang menjadi dasar Hinduisme,^[5] Buddhisme, dan Jainisme, sekitar 3.500 tahun yang lalu, menurut Vaughn Bryant, seorang antropolog di Texas A&M University yang mengkhususkan diri dalam sejarah ciuman.^[6] Namun, studi-studi terbaru membantah anggapan bahwa berciuman berasal dari Asia Selatan sekitar tahun 1500 SM, dengan mengargumentasikan bahwa tidak ada satu titik asal tunggal pada masa sejarah. Patung-patung kecil telah ditemukan yang menunjukkan bahwa berciuman mungkin telah dipraktikkan pada zaman prasejarah. Telah diperkirakan bahwa manusia Neanderthal dan manusia modern pernah berciuman.^[7] Bukti dari Mesopotamia kuno dan Mesir menunjukkan bahwa ciuman telah didokumentasikan sejak tahun 2500 SM. Berciuman hadir dalam konteks romantis maupun keluarga di Mesopotamia kuno, tetapi hal itu tunduk pada regulasi sosial, dan pameran aspek seksual dari ciuman di muka umum tidak dianjurkan. Ciuman juga memiliki peran dalam ritual-ritual. Tindakan berciuman mungkin secara tidak sengaja memfasilitasi penularan mikroorganisme yang ditularkan melalui oral, yang berpotensi menyebabkan penyakit. Kemajuan dalam ekstraksi DNA kuno telah mengungkap genom patogen pada sisa-sisa jasad manusia, termasuk yang ditularkan melalui air liur. Pergeseran garis keturunan dominan dari virus herpes simpleks 1 (HSV-1) selama Zaman Perunggu mengindikasikan bahwa praktik budaya seperti ciuman romantis-seksual dapat berkontribusi pada penularannya. Teks-teks medis Mesopotamia kuno menyebutkan penyakit yang disebut bu'shanu, yang mungkin terkait dengan infeksi HSV-1. Meskipun berciuman itu sendiri tidak secara langsung dikaitkan dengan penularan penyakit di Mesopotamia, faktor-faktor budaya dan agama tertentu mengatur praktiknya.^[8]

Ciuman bibir dan lidah disebutkan dalam puisi Sumeria:^[9]

Bibirku terlalu kecil, tak tahu cara berciuman.

Kekasihku yang berharga, berbaringlah di sisi hatiku,
satu demi satu 'bertaut lidah', silih berganti..

Ketika kekasihku yang berharga, jiwaku, telah berbaring pula,
masing-masing bergantian berciuman dengan lidah, silih berganti.^[10]

Ciuman dideskripsikan dalam puisi cinta Mesir kuno yang masih bertahan dari masa Kerajaan Baru, yang ditemukan pada papirus-papirus yang diekskavasi di Deir el-Medina:

Kelak akan kureguk kehidupan dari bibirmu
dan terbangun dari tidur abadi ini.

Kearifan bumi terangkum dalam sebuah kecupan
dan seisi alam bersemayam di matamu.

Kupagut ia di hadapan seisi dunia
agar mereka semua menyaksikan cintaku.^[11]

Dan saat bibirnya bertaut pada bibirku
aku mabuk kepayang tanpa setetes anggur.
Kala kita berkecupan, dan bibir hangatnya terkuak perlahan,
aku melayang melintasi awan tanpa perlu seteguk bir!

Kecupannya di bibirku, dadaku, rambutku...
...Kemarilah! Kemarilah! Kemarilah! Dan kecuplah aku saat aku mati,
Sebab kehidupan, kehidupan yang menggelora, ada dalam napasmu;
Dan melalui kecupan itu, meski aku terbaring dalam pusara,
aku akan bangkit dan mematahkan belenggu kematian.^[12]

Referensi paling awal mengenai ciuman dalam Perjanjian Lama ada pada Kejadian 27:26:HE, ketika Yakub menipu ayahnya untuk mendapatkan berkatnya:

Lalu Ishak, ayahnya, berkata kepadanya: "Datanglah dekat-dekat dan ciumlah aku, anakku."

Kejadian 29:11:HE menampilkan ciuman laki-laki dan perempuan pertama dalam Alkitab, ketika Yakub melarikan diri dari Esau dan pergi ke rumah pamannya, Laban:

Kemudian Yakub mencium Rahel, lalu menangis dengan suara nyaring.

Lama kemudian, terdapat ayat yang sering dikutip dari Kidung_Agung 1:2:

Kiranya ia mencium aku dengan kecupan bibirnya,
karena cintamu lebih nikmat daripada anggur.^[13][14]

Dalam Cyropaedia (370 SM), Xenofon menulis tentang adat Persia yang mencium bibir saat berpisah ketika menceritakan kepergian Koresh yang Agung (ca 600 SM) semasa kecil dari kerabat Media-nya.^[15] Menurut Herodotus (abad ke-5 SM), ketika dua orang Persia bertemu, formula salam mengungkapkan status mereka yang setara atau tidak setara. Mereka tidak berbicara; sebaliknya, orang-orang yang setara saling mencium mulut, dan dalam kasus di mana seseorang sedikit lebih rendah dari yang lain, ciuman diberikan di pipi.^[16][17]

Selama periode Klasik akhir, ciuman mulut ke mulut yang penuh kasih sayang pertama kali dideskripsikan dalam wiracarita Hindu Mahabharata.

Antropolog Vaughn Bryant berargumen bahwa ciuman menyebar dari India ke Eropa setelah Iskandar Agung menaklukkan bagian dari Punjab di India utara pada tahun 326 SM.^[18]

Berciuman tidak selalu menjadi indikasi cinta romantis, tetapi juga dapat menunjukkan rasa hormat dan kedudukan seperti yang digunakan di Eropa Abad Pertengahan. Sebagai contoh, kaum bangsawan akan meresmikan perjanjian hukum atau diplomatik dengan saling mencium. Pandangan kontemporer beranggapan bahwa napas mengandung aspek dari jiwa seseorang sehingga ciuman bibir ke bibir diyakini menyebabkan percampuran kedua jiwa tersebut.^[19]

Studi tentang ciuman dimulai sekitar abad kesembilan belas dan disebut filematologi, yang telah dipelajari oleh para ilmuwan termasuk Cesare Lombroso, Ernest Crawley, Charles Darwin, Edward Burnett Tylor, dan cendekiawan modern seperti Elaine Hatfield.^[20][21]

Etimologi

Bangsa Romawi memiliki beberapa kata untuk ciuman. Mencium tangan atau pipi disebut osculum. Ciuman di bibir dengan mulut tertutup disebut basium, yang digunakan di antara kerabat. Ciuman gairah disebut suavium.^[22]

Kata bahasa Inggris kiss berasal dari bahasa Inggris Kuno cyssan ('mencium'), yang pada gilirannya berasal dari coss ('ciuman').

Sementara itu, kata "cium" dalam bahasa Indonesia (serta kata turunannya, "ciuman") memiliki makna dasar "menghidu" atau "menghirup bau".^[23] Dalam rumpun bahasa Austronesia, tindakan mencium dan menghirup bau secara historis berkaitan erat melalui tradisi ciuman hidung (menghirup aroma pipi atau wajah), dengan akar rekonstruksi Melayu-Polinesia Purba *hajek ('menghidu, menghirup, mencium').^[24] Seiring berjalannya waktu, makna kata "cium" dalam bahasa Melayu dan Indonesia meluas dari menghidu aroma hingga mencakup tindakan menempelkan bibir.^[25]

Jenis

Kristoffer Nyrop mengidentifikasi sejumlah jenis ciuman, termasuk ciuman cinta, kasih sayang, perdamaian, rasa hormat, dan persahabatan. Namun, ia mencatat bahwa kategori-kategori tersebut agak buatan dan saling tumpang tindih, dan beberapa budaya memiliki lebih banyak jenis, termasuk orang Prancis dengan dua puluh jenis dan orang Jerman dengan tiga puluh jenis.^[26]

Ungkapan kasih sayang

Mencium bibir orang lain telah menjadi ungkapan kasih sayang atau salam hangat yang umum di banyak budaya di seluruh dunia. Namun dalam budaya tertentu, berciuman baru diperkenalkan melalui pemukiman Eropa, yang sebelum itu bukanlah hal yang biasa terjadi. Budaya-budaya tersebut mencakup penduduk asli Australia tertentu, orang Tahiti, dan banyak suku di Afrika.^[27]

Ciuman juga dapat digunakan untuk mengungkapkan perasaan tanpa unsur erotis tetapi bagaimanapun dapat terasa "jauh lebih dalam dan lebih abadi", tulis Nyrop. Ia menambahkan bahwa ciuman semacam itu dapat menjadi ungkapan cinta "dalam arti kata yang paling luas dan paling komprehensif, membawa pesan kasih sayang yang setia, rasa terima kasih, belas kasih, simpati, kegembiraan yang mendalam, dan duka cita yang mendalam."^[26]: 79

Nyrop menulis bahwa contoh yang paling umum adalah "perasaan mendalam yang mengikat orang tua dengan anak-anak mereka", tetapi ia menambahkan bahwa ciuman kasih sayang tidak hanya umum terjadi antara orang tua dan anak-anak, tetapi juga antara anggota keluarga lainnya, yang dapat mencakup mereka yang berada di luar lingkaran keluarga inti, "di mana pun kasih sayang yang mendalam menyatukan orang-orang."^[26]: 82 Tradisi ini tertulis dalam Alkitab, seperti ketika Esau bertemu Yakub setelah perpisahan yang lama, ia berlari mendapatkan Yakub, memeluk lehernya, dan menciumnya (Kejadian 33:4:HE), Musa menyambut mertuanya dan menciumnya (Keluaran 18:7:HE), dan Orpa mencium ibu mertuanya sebelum meninggalkannya (Rut 1:14:HE). Ciuman keluarga merupakan tradisi bagi bangsa Romawi dan ciuman kasih sayang sering disebutkan oleh orang Yunani kuno awal, seperti ketika Odiseus, saat mencapai rumahnya, bertemu dengan gembala-gembalanya yang setia.^{[26]: 82–83}

Kasih sayang dapat menjadi alasan berciuman "di segala zaman dalam momen-momen serius dan khidmat," catat Nyrop, "tidak hanya di antara mereka yang saling mencintai, tetapi juga sebagai ungkapan rasa terima kasih yang mendalam. Ketika Rasul Paulus berpamitan dengan para penatua jemaat di Efesus, "maka menangislah mereka sekalian teramat sangat, dan sambil memeluk leher Paulus, mereka mencium dia" (Kisah Para Rasul 20:37)." Ciuman juga dapat dipertukarkan di antara orang-orang yang sama sekali tidak dikenal, seperti ketika terdapat simpati yang mendalam atau kepedulian yang sangat hangat terhadap orang lain.^[26]: 85

Puisi rakyat telah menjadi sumber ciuman kasih sayang tempat ciuman tersebut terkadang memainkan peran penting, seperti ketika ciuman memiliki kekuatan untuk menghilangkan sihir atau mematahkan ikatan ilmu gaib dan pemikat, yang sering kali mengembalikan seseorang ke wujud aslinya. Nyrop mencatat kisah-kisah puitis tentang "kekuatan penebusan dari ciuman dapat ditemukan dalam literatur di banyak negara, terutama, misalnya, dalam roman Arthurian Prancis Kuno (Lancelot, Guiglain) yang di dalamnya sang putri diubah oleh ilmu jahat menjadi naga yang mengerikan, dan hanya dapat kembali ke wujud manusianya jika seorang kesatria cukup berani untuk menciumnya." Dalam situasi sebaliknya, dalam kisah "Si Cantik dan Si Buruk Rupa", seorang pangeran yang terubah wujudnya kemudian memberi tahu gadis itu bahwa ia telah disihir oleh peri jahat, dan tidak dapat dikembalikan menjadi manusia kecuali seorang gadis jatuh cinta padanya dan menciumnya, terlepas dari keburukan rupa sang pangeran.^{[26]: 95–96}

Ciuman kasih sayang juga dapat terjadi setelah kematian. Dalam Kejadian 50:1:HE, tertulis bahwa ketika Yakub meninggal, "Yusuf merebahkan dirinya pada muka ayahnya serta menangisi dia dan mencium dia." Dan diceritakan tentang Abu Bakar, pengikut pertama, mertua, dan penerus Muhammad, bahwa ketika sang nabi meninggal, ia masuk ke dalam kemah sang nabi, membuka wajahnya, dan mencium dahinya. Nyrop menulis bahwa "ciuman adalah bukti cinta lembut terakhir yang diberikan kepada orang yang kita cintai, dan diyakini, pada zaman kuno, menyertai umat manusia ke alam baka."^[26]: 97

Berciuman di bibir dapat menjadi ungkapan fisik dari kasih sayang atau cinta antara dua orang yang melibatkan sensasi sentuhan, rasa, dan penciuman.^[28] Menurut psikolog Menachem Brayer, meskipun banyak "mamalia, burung, dan serangga saling membelai" yang tampak seperti ciuman kasih sayang, itu bukanlah ciuman dalam arti manusia.

Survei menunjukkan bahwa berciuman adalah bentuk keintiman fisik kedua yang paling umum di antara remaja Amerika Serikat (setelah bergandengan tangan), dan bahwa sekitar 85% remaja berusia 15 hingga 16 tahun di AS pernah mengalaminya.^[29]

Kasih sayang di antara teman atau keluarga terkadang dapat diungkapkan dengan ciuman di bibir. Berbeda dengan berciuman untuk cinta, ciuman ramah tidak memiliki konotasi seksual. Ciuman di bibir adalah praktik yang dapat ditemukan pada zaman para patriark.^[30] Di Yunani Kuno, ciuman di mulut digunakan untuk mengekspresikan konsep kesetaraan antara orang-orang dengan kedudukan yang sama.^[31] Pada Abad Pertengahan, ciuman damai direkomendasikan oleh Gereja Katolik.^[32] Ciuman di bibir juga umum dilakukan di antara para kesatria.^[31] Gestur ini telah kembali menjadi populer di kalangan anak muda, khususnya di Inggris.^[33][34]

Ciuman persahabatan

Ciuman juga umum digunakan dalam budaya Amerika dan Eropa sebagai salam antara teman atau kenalan. Ciuman ramah hingga belakangan ini biasanya hanya terjadi di antara wanita, tetapi saat ini juga umum terjadi antara pria dan wanita, terutama jika ada perbedaan usia yang besar. Menurut Nyrop, hingga abad ke-20, "ciuman tersebut jarang atau tidak pernah terjadi di antara pria, namun dengan pengecualian untuk kalangan keluarga kerajaan," meskipun ia mencatat bahwa pada masa-masa sebelumnya "ciuman ramah sangat umum di antara pria dengan pria maupun antara orang-orang yang berlawanan jenis." Dalam serikat pengerja (gilda), misalnya, merupakan hal yang lazim bagi para anggota untuk saling menyapa "dengan jabat tangan yang hangat dan ciuman yang nyaring," dan, pada akhir santapan, orang-orang berterima kasih dan mencium baik tuan rumah maupun nyonya rumah mereka.^[26]: 142

Romantis

Dalam banyak budaya, berciuman saat berkencan atau memainkan permainan ciuman bersama teman-teman dianggap sebagai kebiasaan yang tidak berbahaya bagi para remaja. Permainan-permainan ini berfungsi sebagai pencair suasana di pesta dan dapat menjadi pengalaman pertama beberapa peserta dengan seksualitas. Ada banyak permainan semacam ini, termasuk jujur atau tantangan (truth or dare), tujuh menit di surga (seven minutes in heaven, atau variasi "dua menit di dalam lemari"), putar botol (spin the bottle), kantor pos (post office), dan main mata (wink). Psikolog William Cane mencatat bahwa ciuman dalam masyarakat Barat sering kali merupakan tindakan romantis dan menjelaskan beberapa atributnya:

Tidak sulit untuk mengetahui saat dua orang sedang jatuh cinta. Mungkin mereka mencoba menyembunyikannya dari dunia, tetapi mereka tetap tidak dapat menyembunyikan kegembiraan batin mereka. Pria akan menunjukkan perasaan mereka melalui gemetar bersemangat pada otot rahang bawah saat melihat kekasihnya. Wanita sering kali mendadak pucat begitu melihat kekasihnya dan kemudian wajahnya menjadi agak kemerahan saat sang kekasih mendekat. Inilah efek kedekatan fisik pada dua orang yang sedang jatuh cinta.^[35]: 9

Ciuman romantis dalam budaya Barat adalah perkembangan yang terbilang cukup baru dan jarang disebutkan bahkan dalam sastra Yunani kuno. Pada Abad Pertengahan, ciuman romantis menjadi gestur sosial dan dianggap sebagai tanda keanggunan kelas atas.^{[28]: 150–151} Budaya lain memiliki definisi dan penggunaan ciuman yang berbeda, catat Brayer. Di Tiongkok, misalnya, ekspresi kasih sayang serupa dilakukan dengan menggesekkan hidung seseorang ke pipi orang lain. Dalam budaya Timur lainnya, berciuman bukanlah hal yang umum. Di negara-negara Asia Tenggara, "ciuman menghidu" (sniff kiss) adalah bentuk kasih sayang yang paling umum, sedangkan ciuman mulut ke mulut ala Barat sering kali hanya dilakukan untuk pemanasan seksual.^[36]

Ciuman dapat menjadi ekspresi penting dari cinta dan emosi erotis. Dalam bukunya The Kiss and its History, Kristoffer Nyrop mendeskripsikan ciuman cinta sebagai "pesan penuh kegembiraan dari kerinduan akan cinta, cinta yang abadi muda, doa membara dari gairah yang hangat, yang lahir di bibir para kekasih, dan 'membumbung,' sebagaimana dikatakan Charles Fuster, 'ke langit biru dari dataran hijau,' seperti persembahan syukur yang lembut dan bergetar." Nyrop menambahkan bahwa ciuman cinta, "yang kaya akan janji, memberikan perasaan memabukkan akan kebahagiaan tak terbatas, keberanian, dan masa muda, dan oleh karena itu melampaui semua kegembiraan duniawi lainnya dalam keluhuran."^[26]: 30 Ia juga membandingkannya dengan pencapaian dalam hidup: "Maka bahkan karya seni tertinggi, atau reputasi teragung sekalipun, tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan ciuman penuh gairah dari wanita yang dicintai."^[26]: 31

Kekuatan ciuman tidak berkurang ketika ia menulis bahwa "kita semua merindukan ciuman dan kita semua mencarinya; sia-sia berjuang melawan gairah ini. Tidak ada yang bisa menghindar dari mahakuasanya ciuman ..." Berciuman, menurutnya, dapat membawa seseorang menuju kedewasaan: "Melalui ciumanlah pengetahuan tentang kehidupan dan kebahagiaan pertama kali datang kepada kita. Runeberg mengatakan bahwa para malaikat bersukacita atas ciuman pertama yang dipertukarkan oleh para kekasih," dan dapat membuat seseorang tetap merasa muda: "Ciuman membawa kehidupan bersamanya; ia bahkan memberikan anugerah kepemudaan abadi." Pentingnya ciuman kekasih juga bisa sangat signifikan, catatnya: "Bagi para kekasih, ciuman adalah segalanya; itulah alasan mengapa seorang pria mempertaruhkan segalanya demi sebuah ciuman," dan "pria mengidamkannya sebagai imbalan teragungnya."^[26]: 37

Alhasil, berciuman sebagai ungkapan cinta terdapat dalam banyak literatur, baik lama maupun baru. Nyrop memberikan contoh yang jelas dalam kisah cinta klasik Dafnis dan Kloe. Sebagai imbalan, "Kloe memberikan ciuman kepada Dafnis—ciuman gadis muda yang polos, tetapi ciuman itu memberikan efek seperti kejutan listrik padanya":^[26]: 47

Dewa-dewa, perasaan apakah ini. Bibirnya lebih lembut daripada kelopak mawar, mulutnya manis seperti madu, dan ciumannya menimbulkan rasa sakit yang lebih besar padaku daripada sengatan lebah. Aku sering mencium anak-anak kambingku, aku sering mencium anak-anak dombaku, tetapi belum pernah aku merasakan hal seperti ini. Denyut nadiku berdegup kencang, hatiku berdebar-debar, seolah-olah aku hampir sesak napas, namun, meski demikian, aku ingin mendapatkan ciuman lagi. Rasa sakit yang aneh dan tak pernah diduga! Apakah Kloe, aku bertanya-tanya, meminum ramuan beracun sebelum dia menciumku? Bagaimana mungkin dia sendiri tidak mati karenanya?

Ciuman romantis "membutuhkan lebih dari sekadar kedekatan jarak," catat Cane. Ciuman romantis juga membutuhkan "tingkat keintiman atau privasi tertentu, ... itulah sebabnya Anda akan melihat para kekasih melangkah ke tepi jalan atau trotoar yang sibuk."^[35] Psikolog Wilhelm Reich "mengecam masyarakat" karena tidak memberi pasangan muda cukup privasi dan menyulitkan mereka untuk berduaan.^[35] Namun, Cane menjelaskan bagaimana banyak kekasih berhasil mencapai privasi romantis meskipun berada di tempat umum, karena mereka "menyatukan pikiran mereka" sehingga menciptakan rasa "privasi psikologis" yang tak kasatmata. Ia menambahkan, "Dengan cara ini mereka dapat berciuman di depan umum bahkan di alun-alun yang ramai dan tetap menjaganya tetap romantis."^[35]: 10 Meskipun demikian, ketika Cane meminta orang-orang untuk mendeskripsikan tempat paling romantis di mana mereka pernah berciuman, "jawaban mereka hampir selalu merujuk pada isolasi di ujung dunia ini, ... mereka menyebutkan kebun apel, pantai, di padang terbuka sambil melihat bintang-bintang, atau di kolam di area yang terisolasi ..."^[35]: 10

Prancis

Ciuman Prancis (French kiss), yang juga dikenal sebagai kataglotisme atau ciuman lidah, adalah ciuman penuh gairah di mana lidah para pelakunya terjulur untuk menyentuh bibir atau lidah satu sama lain. Ciuman dengan lidah merangsang bibir, lidah, dan mulut pasangan, yang sensitif terhadap sentuhan serta membangkitkan gairah seksual. Sensasi saat dua lidah bersentuhan—yang juga dikenal sebagai tongue touching—telah terbukti merangsang pelepasan endorfin dan mengurangi tingkat stres akut.^{[butuh rujukan]} Ciuman Prancis yang berkepanjangan dapat menjadi bagian dari bercumbu. Istilah ini berasal dari awal abad ke-20 di Amerika dan Britania Raya, ketika orang Prancis memiliki reputasi atas praktik seksual yang lebih berani dan penuh gairah.

Ciuman Prancis dapat menjadi sarana penularan penyakit, terutama jika terdapat luka terbuka.

Ritual

Sepanjang sejarah, ciuman telah menjadi gestur ritual, formal, simbolis, atau sosial yang menunjukkan pengabdian, rasa hormat, atau salam. Ciuman muncul sebagai ritual atau simbol pengabdian keagamaan. Sebagai contoh, dalam kasus mencium lantai tempat ibadah, atau buku maupun ikon keagamaan. Selain pengabdian, ciuman juga menunjukkan ketundukan atau, pada masa kini, rasa hormat.

Pada era modern, praktik ini terus berlanjut, seperti dalam kasus pengantin pria dan wanita yang berciuman di akhir upacara pernikahan atau para pemimpin negara yang saling mencium sebagai salam, serta dalam berbagai situasi lainnya.

Agama

Ciuman dalam konteks keagamaan adalah hal yang umum. Pada periode awal Kekristenan atau Islam, berciuman menjadi gestur ritual, dan masih diperlakukan demikian dalam adat istiadat tertentu, seperti saat "mencium... relikui, atau cincin uskup."^[28] Dalam Yudaisme, mencium gulungan Taurat, buku doa, dan selendang doa juga merupakan hal yang lazim.^[37] Crawley mencatat bahwa memberikan peran yang begitu penting pada ciuman sebagai bagian dari ritualnya adalah "hal yang sangat signifikan dari unsur kasih sayang dalam agama". Di Gereja awal, orang yang dibaptis dicium oleh selebran setelah upacara, dan penggunaannya bahkan diperluas sebagai penghormatan kepada para orang kudus dan pahlawan agama, dengan Crawley menambahkan, "Demikianlah Yusuf mencium Yakub, dan murid-muridnya mencium Paulus. Yusuf mencium ayahnya yang telah meninggal, dan adat tersebut dipertahankan dalam peradaban kita", sebagai ciuman perpisahan pada kerabat yang meninggal, meskipun sekte-sekte tertentu melarang hal ini sekarang.^[38]: 126

Unsur khas dalam liturgi Kristen dicatat oleh Yustinus pada abad ke-2, yang sekarang disebut sebagai "ciuman damai", dan pernah menjadi bagian dari ritus dalam Misa kuno. Conybeare menyatakan bahwa tindakan ini berasal dari sinagoge Ibrani kuno, dan Philo, filsuf Yahudi kuno, menyebutnya sebagai "ciuman keharmonisan", di mana, seperti yang dijelaskan Crawley, "Firman Tuhan menyatukan hal-hal yang bermusuhan dalam keselarasan dan ciuman kasih."^[38]: 128 Santo Sirilus juga menulis, "ciuman ini adalah tanda bahwa jiwa kita bersatu, dan bahwa kita membuang semua ingatan akan rasa sakit hati."^[38]: 128

Nyrop mencatat bahwa ciuman damai digunakan sebagai ungkapan pengabdian spiritual yang mendalam di Gereja Perdana. Kristus berkata, misalnya, "Damai sejahtera bagimu, damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu," dan para anggota Gereja Kristus saling memberikan kedamaian secara simbolis melalui ciuman. Rasul Paulus berulang kali berbicara tentang "ciuman kudus", dan dalam Suratnya kepada Jemaat di Roma, ia menulis: "Beri salam seorang kepada yang lain dengan ciuman yang kudus" dan dalam surat pertamanya kepada Jemaat di Tesalonika (1 Tesalonika 5:26), ia berkata: "Sampaikanlah salam kami kepada semua saudara dengan ciuman yang kudus."^[26]: 101

Ciuman damai juga digunakan dalam perayaan sekuler. Selama Abad Pertengahan, misalnya, Nyrop menunjukkan bahwa sudah menjadi kebiasaan untuk "memeterai rekonsiliasi dan perdamaian musuh dengan sebuah ciuman." Bahkan para kesatria saling memberikan ciuman damai sebelum melanjutkan ke pertempuran, dan saling memaafkan semua kesalahan nyata atau bayangan. Ciuman kudus juga ditemukan dalam ritual Gereja pada kesempatan-kesempatan khidmat, seperti pembaptisan, pernikahan, pengakuan dosa, pentahbisan, atau upacara pemakaman. Namun, menjelang akhir Abad Pertengahan, ciuman damai menghilang sebagai simbol resmi rekonsiliasi.^[26]: 109

Ciuman rasa hormat

Ciuman rasa hormat berasal dari zaman kuno, catat Nyrop. Ia menulis bahwa "sejak zaman paling lampau kita menyaksikannya ditujukan kepada semua yang suci, mulia, dan patut disembah—kepada para dewa, patung, kuil, dan mezbah mereka, serta kepada raja dan kaisar; karena rasa hormat, orang-orang bahkan mencium tanah, dan baik matahari maupun bulan disapa dengan ciuman."^[26]: 114

Ia mencatat beberapa contoh, seperti "ketika nabi Hosea meratapi penyembahan berhala orang-orang Israel, ia mengatakan bahwa mereka membuat patung tuangan dari anak lembu dan menciumnya" (Hosea 13:2:HE). Pada zaman klasik, penghormatan serupa sering diberikan kepada para dewa, dan orang-orang diketahui mencium tangan, lutut, kaki, dan mulut patung-patung mereka. Cicero menulis bahwa bibir dan janggut patung Hercules yang terkenal di Agrigentum telah terkikis oleh ciuman para pemuja.^[26]: 115

Orang-orang mencium salib dengan gambar Yesus, dan penciuman salib semacam itu selalu dianggap sebagai tindakan suci. Di banyak negara, tindakan ini diwajibkan saat mengucapkan sumpah, sebagai penegasan tertinggi bahwa saksi akan mengatakan yang sebenarnya. Nyrop mencatat bahwa "sebagai tindakan kebaikan terakhir, gambar Sang Penebus diserahkan kepada orang yang sekarat atau yang dijatuhi hukuman mati untuk dicium." Mencium salib membawa berkah dan kebahagiaan; orang-orang mencium gambar Maria serta gambar dan patung para santo—tidak hanya gambar mereka, "tetapi bahkan relikui mereka dicium," catat Nyrop. "Mereka menyehatkan jiwa dan raga." Ada legenda yang tak terhitung jumlahnya tentang orang sakit yang pulih kesehatannya setelah mencium relikui, tunjuknya.^[26]: 121

Ciuman rasa hormat juga mewakili tanda kesetiaan, kerendahan hati, dan penghormatan. Penggunaannya pada zaman kuno sangat meluas, dan Nyrop memberikan contoh: "orang-orang menjatuhkan diri ke tanah di hadapan penguasa mereka, mencium jejak kaki mereka, secara harfiah 'menjilat debu,' sebagaimana istilahnya."^[26]: 124 "Hampir di mana pun, di mana pun bawahan bertemu dengan atasan, kita mengamati ciuman rasa hormat. Para budak Romawi mencium tangan majikan mereka; para murid dan prajurit masing-masing mencium tangan guru dan kapten mereka."^[26]: 124 Orang-orang juga mencium bumi karena gembira saat kembali ke tanah air mereka setelah lama bepergian, seperti ketika Agamemnon kembali dari Perang Troya.

Signifikansi budaya

Dalam sekitar 10% populasi dunia, ciuman tidak dilakukan karena berbagai alasan, termasuk karena mereka menganggapnya kotor atau karena alasan takhayul. Sebagai contoh, di sebagian wilayah Sudan diyakini bahwa mulut adalah pintu menuju jiwa, sehingga mereka tidak ingin mengundang kematian atau membuat roh mereka diambil.^[39] Profesor psikologi Elaine Hatfield mencatat bahwa "berciuman sama sekali tidak universal dan bahkan dianggap tidak pantas oleh banyak masyarakat."^[40] Ciuman romantis-seksual hanya ada di sekitar setengah dari budaya global.^[41]

Meskipun berciuman meluas, di beberapa belahan dunia berciuman di muka umum masih dianggap tabu dan sering kali dilarang dalam film atau media lainnya.

Sebagai tema dalam seni

• 
  Romeo and Juliet
  karya Sir Frank Dicksee (1884)
• 
  A Little Coaxing (1890)
  karya William-Adolphe Bouguereau (1825–1905)
• 
  Mother's Goodnight Kiss
  karya Mary Cassatt
• 
  Jean-Honoré Fragonard
  The Stolen Kiss (1786)
• 
  The Kiss
  karya Francesco Hayez (1859)
• 
  Psyche Revived by Cupid's Kiss
  karya Antonio Canova
• 
  The Last Kiss (film 1931)
• 
  Le Baiser ("Ciuman")
  karya Auguste Rodin (1882)
• 
  I Saw Mother Kissed Santa (1921) karya J. C. Leyendecker

India

Weda, kitab suci Hindu tertua yang berasal dari tahun 1500 SM, memuat salah satu deskripsi ciuman romantis pertama yang diketahui. Teks Hindu kuno Mahabharata juga menyebutkan tentang ciuman. Budaya berciuman diyakini berasal dan menyebar dari India kuno.^[42] Meskipun demikian, ciuman romantis di muka umum menjadi subjek polarisasi moral, budaya, agama, dan politik di era modern.^[43] Ciuman bibir di layar kaca bukanlah hal yang biasa terjadi di Bollywood hingga dekade 1990-an, meskipun adegan tersebut sudah ada sejak awal berdirinya Bollywood.^[44]

Dianggap sebagai 'pengaruh Barat yang merusak' dan 'tindakan cabul' oleh beberapa organisasi keagamaan dan politik, berciuman telah menjadi subjek protes dan bahkan insiden kekerasan. Sebagai contoh, pada Oktober 2014, ketika JaiHind TV, saluran media milik Kongres Nasional India, menayangkan laporan eksklusif tentang aktivitas tidak bermoral di Kozhikode, Kerala yang menampilkan video pasangan yang saling berciuman dan berpelukan di sebuah kafe di pusat kota, anggota yang diidentifikasi sebagai bagian dari Bharatiya Janata Yuva Morcha, sayap pemuda Partai Bharatiya Janata, merusak kafe tersebut hingga memicu protes Kiss of Love 2014.^[45][46] Diorganisasi secara 'informal' untuk berciuman di tempat umum sebagai tanggapan terhadap meningkatnya tingkat 'pemolisian moral', protes tersebut mendapat penolakan dari Kepolisian Kerala, dengan Komisaris Polisi menolak memberikan ruang untuk berprotes meskipun mencatat bahwa permohonan resmi belum dibuat.^[47] Dalam eskalasi peristiwa selanjutnya, Kepolisian Kerala juga dikritik karena menahan para anggota pengunjuk rasa tetapi membiarkan kontra-pengunjuk rasa, yang juga menyerang para pengunjuk rasa dan bahkan mengancam akan menelanjangi mereka di muka umum.^[48][49][50] Kontra-pengunjuk rasa terdiri dari organisasi Hindu dan Muslim, dengan Bharatiya Janata Yuva Morcha, Akhil Bharatiya Vidyarthi Parishad, dan Bajrang Dal sebagai organisasi Hindu terkemuka serta Partai Demokrat Sosial India dan Sunni Yuvajana Samgam sebagai organisasi Islam terkemuka yang mengambil bagian dalam kontra-protes tersebut.^[51] Protes serupa yang direncanakan di Bengaluru, Karnataka ditolak izin penyelenggaraannya oleh Kepolisian Bengaluru dengan menyatakan bahwa berciuman adalah tindakan cabul, meskipun protes yang diorganisasi di Delhi di luar kantor pusat Rashtriya Swayamsevak Sangh berlangsung secara damai.^[52][53]

Timur Tengah

Terdapat pula tabu mengenai siapa yang boleh dicium oleh seseorang di beberapa masyarakat berpenduduk mayoritas Muslim yang diatur oleh hukum agama. Di Republik Islam Iran, seorang pria yang mencium atau menyentuh wanita yang bukan istri atau kerabatnya dapat dijatuhi hukuman seperti cambuk hingga 100 kali atau dipenjara.^[54]

Penelitian dari bulan Mei 2023 menemukan teks-teks dari masyarakat kuno di Mesopotamia yang mengindikasikan bahwa berciuman merupakan praktik yang sudah mapan sejak 4.500 tahun yang lalu. Menurut Dr. Troels Pank Arbøll, salah satu penulis studi ini:

"Di Mesopotamia kuno, yang merupakan nama bagi kebudayaan manusia purba yang ada di antara sungai Eufrat dan Tigris di wilayah yang sekarang menjadi Irak dan Suriah, orang-orang menulis dalam aksara paku pada lempengan tanah liat. Beribu-ribu lempengan tanah liat ini bertahan hingga hari ini, dan lempengan-lempengan tersebut memuat contoh-contoh jelas bahwa berciuman dianggap sebagai bagian dari keintiman romantis pada zaman kuno, sebagaimana ciuman dapat menjadi bagian dari hubungan persahabatan dan anggota keluarga."^[55]

Asia Timur

Donald Richie berkomentar bahwa di Jepang, seperti halnya di Tiongkok, meskipun berciuman terjadi dalam situasi erotis, di tempat umum "ciuman tidak terlihat", dan "penempelan bibir tidak pernah menjadi tindakan yang terkodekan secara budaya seperti yang telah lama terjadi di Eropa dan Amerika." Film Edison awal, The Widow Jones – the May Irwin-John Rice Kiss (1896), menimbulkan sensasi ketika ditayangkan di Tokyo, dan orang-orang berkerumun untuk menyaksikan hal luar biasa tersebut. Demikian pula, patung karya Rodin, Le Baiser ("Ciuman"), tidak dipamerkan di Jepang hingga setelah Perang Pasifik.^[56] Selain itu, pada dekade 1900-an, suku Manchu di sepanjang Sungai Amur memandang ciuman di muka umum antara orang dewasa dengan rasa jijik.^[57] Dalam situasi serupa dalam tradisi Tionghoa, ketika pria Tionghoa melihat wanita Barat mencium pria di muka umum, mereka menganggap wanita tersebut adalah pelacur.^[58]

Praktik kontemporer

Dalam budaya Barat modern, berciuman di bibir umumnya merupakan ungkapan kasih sayang romantis^[59] atau salam yang hangat. Ketika bibir ditekan bersama dalam jangka waktu lama, biasanya disertai dengan dekapan, hal itu merupakan ungkapan gairah romantis dan seksual. Praktik berciuman dengan mulut terbuka, yang memungkinkan pasangan untuk mengulum bibir atau memasukkan lidah ke dalam mulut pasangan, disebut ciuman Prancis. "Bercumbu" sering kali menjadi pengalaman pertama seorang remaja dengan seksualitas mereka, dan permainan yang melibatkan ciuman, seperti putar botol, memfasilitasi pengalaman tersebut. Orang-orang dapat mencium anak-anak di dahi untuk menenangkan mereka atau di pipi atau bibir untuk menunjukkan kasih sayang.

Dalam budaya Timur modern, etika bervariasi tergantung pada wilayahnya. Di Asia Barat, berciuman di bibir antara pria dan wanita adalah bentuk salam yang umum. Di Asia Selatan dan Asia Timur, hal itu mungkin sering menjadi salam di antara wanita, namun di antara pria, hal tersebut tidak lazim. Mencium bayi di pipi adalah bentuk kasih sayang yang umum. Sebagian besar ciuman antara pria dan wanita dilakukan di pipi dan bukan di bibir, kecuali jika mereka memiliki hubungan romantis. Bentuk ciuman seksual di antara pasangan kekasih mencakup seluruh jangkauan praktik global.

Ciuman dalam film

Ciuman romantis pertama di layar kaca ada dalam film bisu Amerika pada tahun 1896, dimulai dengan film The Kiss. Ciuman tersebut berlangsung selama 18 detik dan menyebabkan banyak orang mengecam dekadensi dalam media baru film bisu. Penulis Louis Black menulis bahwa "Amerika Serikat-lah yang membawa ciuman keluar dari Abad Kegelapan."^[60] Namun, hal itu mendapat penolakan keras dari para pembela moralitas publik, terutama di New York. Seorang kritikus menyatakan bahwa "ini sangat menjijikkan. Hal-hal semacam ini membutuhkan campur tangan polisi."^[60]

Penonton bioskop muda mulai meniru bintang-bintang romantis di layar kaca, seperti Ronald Colman dan Rudolph Valentino, yang terakhir dikenal karena mengakhiri adegan-adegan penuh gairahnya dengan ciuman. Valentino juga memulai adegan romantisnya dengan wanita dengan mencium tangannya, menjangkau lengannya, lalu mencium bagian belakang lehernya. Aktris-aktris sering kali menjadi bintang berdasarkan penggambaran gairah mereka di layar kaca. Aktris-aktris seperti Nazimova, Pola Negri, Vilma Bánky, dan Greta Garbo menjadi idola layar kaca sebagai hasilnya.

Pada akhirnya, industri film mulai mengadopsi aturan Kode Produksi yang ditetapkan pada tahun 1934, yang diawasi oleh Will H. Hays dan dipengaruhi oleh para pemimpin agama Kristen di Amerika.^[61][62] Menurut kode baru tersebut, "Ciuman berlebihan dan bernafsu, pelukan bernafsu, serta posisi dan gestur yang sugestif, tidak boleh ditampilkan."^[60] Akibatnya, adegan berciuman dipersingkat, dengan adegan-adegan yang dipotong, membiarkan imajinasi penonton yang mengambil alih. Di bawah kode tersebut, para aktor yang berciuman harus menjaga kaki mereka tetap menyentuh tanah dan harus berdiri atau duduk.^[63]

Masa kejayaan ciuman romantis di layar kaca terjadi pada era awal film bersuara, selama Zaman Keemasan Hollywood pada dekade 1930-an dan 1940-an.^[64] Bahasa tubuh mulai digunakan untuk melengkapi adegan romantis, terutama dengan mata, sebuah bakat yang menambah ketenaran Greta Garbo. Penulis Lana Citron menulis bahwa "pria dipandang sebagai pihak yang mencium dan wanita sebagai penerima. Jika peran tersebut dibalik, wanita dianggap sebagai penggoda (vamp) . . ."^[63] Menurut Citron, Mae West dan Anna May Wong adalah satu-satunya aktris Hollywood yang tidak pernah dicium di layar kaca.^[63] Di antara film-film yang dinilai memiliki ciuman paling romantis adalah Gone with the Wind, From Here to Eternity, Casablanca, dan To Have and Have Not.^[63]

Sosiolog Eva Illouz mencatat bahwa survei yang dilakukan pada tahun 1935 menunjukkan bahwa "cinta adalah tema paling penting yang diwakili dalam film. Survei serupa selama dekade 1930-an menemukan bahwa 95% film memiliki romansa sebagai salah satu alur ceritanya, apa yang disebut para kritikus film sebagai "formula romantis."^[65]

Dalam film-film awal Jepang, berciuman dan ekspresi seksual menjadi hal yang kontroversial. Pada tahun 1931, seorang sutradara menyelipkan adegan ciuman agar lolos dari sensor (yang merupakan kawannya), tetapi ketika film tersebut ditayangkan di bioskop pusat kota Tokyo, pemutarannya dihentikan dan film tersebut disita. Selama pendudukan Amerika di Jepang pada tahun 1946, seorang sensor Amerika mewajibkan sebuah film untuk menyertakan adegan ciuman. Seorang cendekiawan mengatakan bahwa sensor tersebut menyarankan "kami percaya bahwa orang Jepang pun melakukan sesuatu seperti berciuman ketika mereka saling mencintai. Mengapa Anda tidak menyertakannya dalam film Anda?" Orang-orang Amerika mendorong adegan-adegan semacam itu untuk memaksa orang Jepang mengekspresikan secara terbuka tindakan dan perasaan yang sebelumnya dianggap sangat pribadi. Sejak Pearl Harbor, orang Amerika merasa bahwa orang Jepang itu "licik", dengan mengklaim bahwa "jika orang Jepang berciuman secara pribadi, mereka harus melakukannya di muka umum juga."^[66]

Ciuman nonseksual

Dalam beberapa budaya Barat, mencium seseorang pada hari Natal atau Malam Tahun Baru dianggap membawa keberuntungan, terutama di bawah tangkai mistletoe. Pengantin baru biasanya berciuman di akhir upacara pernikahan.

Teman perempuan, kerabat, dan kenalan dekat umumnya memberikan ciuman timbal balik di pipi sebagai salam atau perpisahan.^[67] Di tempat di mana ciuman pipi digunakan, di beberapa negara ciuman tunggal adalah hal yang lazim, sementara di negara lain ciuman di setiap pipi adalah normanya, atau bahkan tiga atau empat ciuman di pipi secara bergantian. Di Amerika Serikat, ciuman udara menjadi semakin umum. Ini melibatkan tindakan berciuman di udara di dekat pipi, baik pipi saling menyentuh maupun tidak.^[68] Setelah kencan pertama, merupakan hal yang umum bagi pasangan untuk saling memberikan ciuman singkat di pipi (atau bibir jika itu merupakan normanya) saat berpisah, untuk mengindikasikan bahwa mereka bersenang-senang dan mungkin menunjukkan minat untuk pertemuan berikutnya.

Ciuman simbolis sering terjadi dalam budaya Barat. Ciuman dapat "ditiupkan" kepada orang lain dengan mencium ujung jari lalu meniup ujung jari tersebut sambil mengarahkannya ke penerima. Ini digunakan untuk menyampaikan kasih sayang, biasanya saat berpisah atau ketika pasangan terpisah jarak fisik tetapi saling melihat. Ciuman tiup juga digunakan ketika seseorang ingin menyampaikan kasih sayang kepada kerumunan atau khalayak luas. Istilah flying kiss digunakan di India untuk mendeskripsikan ciuman tiup. Dalam korespondensi tertulis, ciuman telah diwakili oleh huruf "X" sejak setidaknya tahun 1763.^[69] Ciuman panggung atau layar kaca dapat dilakukan dengan benar-benar berciuman, atau dipalsukan dengan menggunakan ibu jari sebagai penghalang bibir dan berbalik sehingga penonton tidak dapat melihat tindakan tersebut secara penuh.

Beberapa literatur menunjukkan bahwa persentase yang signifikan dari umat manusia tidak berciuman.^[70] Telah diklaim bahwa dalam budaya Afrika Sub-Sahara, Asia, Polinesia, dan kemungkinan dalam beberapa budaya penduduk asli Amerika, berciuman relatif tidak penting hingga penjajahan Eropa.^[71][72] Namun secara historis, budaya berciuman diperkirakan dimulai dan menyebar dari Dunia Timur, khususnya India.^[42]

Pada suku Andaman, ciuman hanya digunakan sebagai tanda kasih sayang terhadap anak-anak dan tidak memiliki nuansa seksual.^[73]

Dalam budaya Islam tradisional, berciuman tidak diizinkan antara pria dan wanita yang tidak menikah atau tidak memiliki hubungan kekerabatan dekat melalui darah atau pernikahan. Ciuman di pipi adalah bentuk salam yang sangat umum di antara sesama jenis di sebagian besar negara Islam, mirip dengan pola Eropa Selatan.

Legalitas ciuman di muka umum

Bagian ini memerlukan pengembangan. Anda dapat membantu dengan mengembangkannya. (March 2017)

India

Di India, menampilkan kemesraan di muka umum adalah tindak pidana di bawah Pasal 294 Kitab Undang-Undang Hukum Pidana India, 1860, dengan hukuman penjara hingga tiga bulan, atau denda, atau keduanya. Hukum ini digunakan oleh polisi untuk menuntut pasangan yang melakukan tindakan intim, seperti berciuman di tempat umum dan dalam beberapa kesempatan juga ekspresi cinta yang lebih ringan seperti berpelukan atau bergandengan tangan di muka umum.^[74][75] Karena pasal hukum yang bersangkutan menyerahkan keputusan tentang apa yang dianggap tidak sopan kepada diskresi pengadilan, meskipun ada penegasan bahwa berciuman di muka umum bukanlah hal yang cabul dalam banyak kasus penting oleh Mahkamah Agung India, hukum ini terus digunakan untuk memutuskan perkara-perkara semacam itu.^[76][77] Karena adanya ambiguitas dalam hukum mengenai kemesraan di muka umum, terdapat beberapa contoh pelampauan wewenang kepolisian dalam mengeluarkan aduan untuk ungkapan cinta romantis yang lebih ringan seperti bergandengan tangan atau berpelukan, serta contoh interogasi karena kecurigaan atas "aktivitas tidak bermoral".

Dalam salah satu kasus penting tersebut, misalnya, pada tahun 2007 ketika Richard Gere mencium pipi Shilpa Shetty dalam siaran langsung sebagai bagian dari kampanye kesadaran AIDS, sebuah aduan didaftarkan terhadap kedua aktor tersebut yang mengakibatkan pengadilan setempat mengeluarkan surat perintah penangkapan untuk Gere yang kemudian dibatalkan pada tahun 2008 oleh Mahkamah Agung India, yang menyebut putusan tersebut sebagai 'sensasi murah', sementara kasus yang melibatkan sang aktris atas 'kegagalan menolak tindakannya' dibatalkan pada tahun 2022, 15 tahun setelah insiden tersebut, dengan pengadilan mendeskripsikan sang aktris sebagai "korban dari tindakan yang tidak diinginkan".^[78][79]

Timur Tengah

Sebagian besar negara di bagian dunia ini tidak mengizinkan tampilan kemesraan di muka umum dalam bentuk apa pun dan sanksinya dapat tergolong berat. Pada tahun 2007, dua orang didenda dan dipenjara selama sebulan setelah berciuman dan berpelukan di muka umum di Dubai, UEA.^[80]

Legalitas ciuman yang tidak diinginkan

Di New York, Amerika Serikat, ciuman yang tidak diinginkan tergolong sebagai tindak pidana kejahatan seksual berupa rabaan paksa (forcible touching).^[81][82][83] Di Italia, Mahkamah Agung Kasasi telah menguatkan hukuman kekerasan seksual untuk ciuman paksa.^[84] Di Australia, ciuman yang tidak diinginkan dianggap sebagai serangan seksual (sexual assault).^[85] Di Belanda, ciuman lidah secara paksa dituntut sebagai pemerkosaan dari tahun 1998 hingga 2017, ketika Mahkamah Agung Belanda memutuskan bahwa tindakan tersebut alih-alih (meskipun tetap dianggap ilegal) harus dipandang sebagai bentuk potensi serangan seksual, dengan ancaman hukuman penjara maksimal delapan tahun.^[86]

Dalam agama

Berciuman adalah kebiasaan pada periode Alkitab yang disebutkan dalam Kejadian 27:26:HE, ketika Ishak mencium putranya, Yakub.^[87]: 585 Ciuman digunakan dalam berbagai konteks lain dalam Alkitab: ciuman penghormatan, dalam Ester 5:2; ketundukan, dalam 1 Samuel 10:1; rekonsiliasi, dalam 2 Samuel 14:33; perpisahan, dalam Rut 1:14; persetujuan, dalam Mazmur 2:12; rasa syukur yang rendah hati, dalam Lukas 7:38; penyambutan, dalam Keluaran 18:7; serta cinta dan sukacita, dalam Kejadian 20:11. Terdapat pula ciuman spiritual, seperti dalam Kidung Agung 1:2; ciuman sensual, seperti dalam Amsal 7:13; dan ciuman munafik, seperti dalam 2 Samuel 15:5. Merupakan hal yang lumrah untuk mencium mulut pada zaman Alkitab, serta janggut, yang masih dipraktikkan dalam budaya Arab. Mencium tangan tidak bersumber dari Alkitab, menurut Tabor.^[87] Ciuman damai merupakan kebiasaan rasuli, dan terus menjadi salah satu ritus dalam perayaan Ekaristi Gereja Katolik Roma.^[87]

Dalam Tata Perayaan Ekaristi Katolik Roma, uskup atau imam selebran membungkuk dan mencium altar untuk menghormatinya saat tiba di altar selama prosesi masuk sebelum Misa dan saat meninggalkan altar pada prosesi keluar di akhir Misa; jika seorang diakon mendampingi, ia membungkuk khidmat di hadapan altar tetapi tidak menciumnya.

Di antara budaya-budaya primitif, merupakan hal yang lumrah untuk melempar ciuman kepada matahari dan bulan, serta kepada patung atau gambar para dewa. Mencium tangan pertama kali terdengar di antara orang-orang Persia.^[87] Menurut Tabor, ciuman penghormatan—yang bentuknya tidak dijelaskan dalam Alkitab—kemungkinan diberikan pada dahi, dan merupakan ungkapan rasa hormat yang tinggi.^[87]

• Di Roma Kuno dan beberapa kepercayaan Pagan modern, para pemuja, ketika melewati patung atau gambar dewa atau dewi, akan mencium tangan mereka dan mengayunkannya ke arah dewa tersebut (adorasi).
• Ciuman kudus atau ciuman damai adalah bagian tradisional dari sebagian besar liturgi Kristen, meskipun sering kali digantikan dengan pelukan atau jabat tangan dalam budaya Barat saat ini.
• Dalam Injil Matius dan Markus (Lukas dan Yohanes melewatkannya), Yudas Iskariot mengkhianati Yesus dengan sebuah ciuman: sebuah contoh ciuman yang ternoda oleh pengkhianatan. Hal ini menjadi dasar dari istilah "ciuman Yudas".
• Umat Katolik akan mencium biji-biji rosario sebagai bagian dari doa, atau mencium tangan mereka setelah membuat tanda salib. Merupakan hal yang lumrah pula untuk mencium luka-luka pada salib, atau gambar Kesengsaraan Kristus lainnya.
  • Paus Yohanes Paulus II biasa mencium tanah saat tiba di negara baru.
  • Para pengunjung paus secara tradisional mencium kakinya.
  • Umat Katolik secara tradisional mencium cincin seorang kardinal atau uskup.
  • Umat Katolik secara tradisional mencium tangan seorang imam.
• Umat Kristen Ortodoks Timur dan Katolik Timur sering mencium ikon-ikon di sekitar gereja saat masuk; mereka juga akan mencium salib dan/atau tangan imam dalam adat istiadat tertentu di gereja, seperti pengakuan dosa atau menerima berkat.
• Cerita rakyat setempat di Irlandia mengindikasikan bahwa mencium Batu Blarney akan memberikan anugerah kelancaran berbicara.
• Umat Yahudi akan mencium Tembok Ratapan Bait Suci di Yerusalem, dan benda-benda keagamaan lainnya saat berdoa seperti Taurat, biasanya dengan menyentuhkan tangan, Tallis, atau Siddur (buku doa) mereka ke Taurat lalu menciumnya. Hukum Yahudi melarang mencium lawan jenis, kecuali untuk pasangan dan kerabat dekat tertentu. Lihat Negiah.

• Umat Muslim dapat mencium Hajar Aswad selama ibadah Haji (ziarah ke Mekkah). Banyak umat Muslim juga mencium makam/situs keramat Ahlulbait dan tokoh Sufi.

Biologi dan evolusi

Di dunia alami hewan lain, terdapat banyak analogi untuk ciuman, catat Crawley, seperti "saling memagutkan paruh pada burung, kataglotisme pada burung merpati, dan pergerakan antena pada beberapa serangga." Bahkan di antara mamalia seperti anjing, kucing, dan beruang, perilaku serupa juga teramati.^[38]: 114

Para antropolog belum mencapai kesimpulan mengenai apakah berciuman merupakan perilaku yang dipelajari atau perilaku yang berasal dari naluri. Hal ini mungkin berkaitan dengan perilaku merawat diri yang juga terlihat di antara hewan lain, atau muncul sebagai akibat dari para ibu yang mengkunyah makanan terlebih dahulu untuk anak-anak mereka. Primata nonmanusia juga menunjukkan perilaku berciuman.^[89][90] Anjing, kucing, burung, dan hewan lainnya menunjukkan perilaku menjilat, menyundul dengan hidung, dan merawat sesama di antara mereka sendiri, dan juga terhadap manusia atau spesies lain. Hal ini terkadang ditafsirkan oleh para pengamat sebagai sejenis ciuman.

Berciuman pada manusia diargumentasikan oleh etolog Eibl-Eibesfeldt telah berevolusi dari regurgitasi makanan langsung dari mulut ke mulut (kiss-feeding) dari orang tua ke anak atau dari jantan ke betina (pemberian makan percumbuan) dan telah teramati pada berbagai mamalia.^[91] Kemiripan metode antara kiss-feeding dan ciuman mendalam pada manusia (misalnya Ciuman Prancis) cukup mencolok; pada cara yang pertama, lidah digunakan untuk mendorong makanan dari mulut ibu ke anak dengan sang anak menerima makanan dan lidah ibu dalam gerakan mengisap, dan cara yang terakhir serupa tetapi tanpa makanan yang dikunyah terlebih dahulu. Bahkan, melalui pengamatan di berbagai spesies dan budaya, dapat dipastikan bahwa tindakan berciuman dan premastikasi kemungkinan besar berevolusi dari perilaku pemberian makanan berbasis hubungan yang serupa.^[91][92]

Sebuah artikel tahun 2024 mengajukan hipotesis bahwa praktik berciuman pada manusia mungkin telah berevolusi dari tahap akhir perawatan diri pada primata nonmanusia, yang mewakili bentuk vestigial dari kontak bibir yang mempertahankan fungsi sosial leluhurnya dalam memperkuat ikatan afiliasi dan kekerabatan.^[93]

Sebuah studi tahun 2025 yang diterbitkan dalam Evolution and Human Behavior menemukan bukti bahwa ciuman pertama kali terjadi pada leluhur manusia antara 21,5–16,9 juta tahun yang lalu.^[94][95]

Fisiologi

Berciuman adalah perilaku kompleks yang membutuhkan koordinasi otot yang signifikan dengan melibatkan total 34 otot wajah dan 112 otot postur.^[96][97] Otot terpenting yang terlibat adalah otot orbicularis oris, yang digunakan untuk memonyetkan bibir dan secara tidak resmi dikenal sebagai otot ciuman.^[98][99] Dalam kasus ciuman Prancis, lidah juga merupakan komponen penting. Bibir memiliki banyak ujung saraf yang membuatnya sensitif terhadap sentuhan dan gigitan.^[100]

Efek neurologis

Berciuman merangsang produksi hormon yang bertanggung jawab atas suasana hati yang baik: oksitosin, yang melepaskan perasaan cinta dan memperkuat ikatan dengan pasangan; endorfin, hormon yang bertanggung jawab atas perasaan bahagia; dan dopamin, yang merangsang pusat kesenangan di otak.^{[101][102][103]} Kasih sayang secara umum memiliki efek mengurangi stres. Berciuman secara khusus telah dipelajari dalam sebuah eksperimen terkontrol dan ditemukan bahwa peningkatan frekuensi berciuman dalam hubungan pernikahan dan kohabitasi menghasilkan pengurangan stres yang dirasakan, peningkatan kepuasan hubungan, dan penurunan kadar kolesterol.^[104][102]

Penularan penyakit

Berciuman di bibir dapat mengakibatkan penularan beberapa penyakit, termasuk mononukleosis infeksiosa (dikenal sebagai "penyakit ciuman") dan herpes simpleks ketika virus menular tersebut terdapat dalam air liur. Penelitian menunjukkan bahwa penularan HIV melalui ciuman sangat kecil kemungkinannya, meskipun terdapat kasus terdokumentasi pada tahun 1997 tentang infeksi HIV akibat berciuman. Baik wanita maupun pria yang terinfeksi mengalami penyakit gusi, sehingga penularan terjadi melalui darah sang pria, bukan melalui air liur.^[105]

Lihat pula

Referensi

Bacaan lanjutan

Pranala luar

•  "Kiss" . Encyclopædia Britannica. Vol. 15 (Edisi 11). 1911.
• Kissing in Strange Places. Diarsipkan 2012-01-05 di Wayback Machine — slideshow by Life magazine.
• Put your sweet lips...^{[pranala nonaktif]} (a history of the kiss), Keith Thomas, The Times, June 11, 2005.
• The Kiss of Life, Joshua Foer, The New York Times, February 14, 2006.
• Why do humans kiss each other when most animals don't?, Melissa Hogenboom, BBC Earth, July 2015.
• How Kissing Works, History and Anatomy of the Kiss, Tracy V. Wilson, HowStuffWorks.