Fetisisme payudara

Sebagai sebuah parafilia,^[1] fetisisme payudara (juga dikenal sebagai mastofilia, parsialisme payudara, atau mazofilia)^[2] adalah ketertarikan seksual yang berfokus secara eksklusif pada payudara wanita, dan merupakan salah satu jenis parsialisme.^[3] Istilah fetisisme payudara juga digunakan dalam arti non-parafilik, untuk merujuk pada perhatian budaya terhadap payudara wanita dan seksualitas yang diwakilinya.

Para ilmuwan berhipotesis bahwa daya tarik seksual non-parafilik terhadap payudara merupakan hasil dari fungsinya sebagai ciri kelamin sekunder. Payudara memainkan peran baik dalam kenikmatan seksual maupun reproduksi.^[4]

Beberapa penulis telah membahas daya tarik luas modern terhadap payudara di kalangan pria heteroseksual di masyarakat Barat, terutama di Amerika Serikat, dalam konteks fetisisme seksual.^[5][6][7]

Penjelasan ilmiah

Para ilmuwan berhipotesis bahwa daya tarik seksual non-parafilik terhadap payudara merupakan hasil dari fungsinya sebagai ciri kelamin sekunder. Payudara memainkan peran baik dalam kenikmatan seksual maupun reproduksi.^[4] Pria heteroseksual biasanya menganggap payudara wanita menarik^[8] dan hal ini berlaku di berbagai budaya.^[9][10][11]

Ahli zoologi dan etolog Desmond Morris berteori bahwa belahan payudara merupakan sinyal seksual yang meniru citra belahan di antara bokong, yang menurut Morris dalam The Naked Ape juga merupakan hal yang unik pada manusia, sedangkan primata lain pada umumnya memiliki bokong yang jauh lebih rata.^[12] Pakar psikologi evolusionis berteori bahwa payudara manusia yang membesar secara permanen, berbeda dengan payudara primata lain yang hanya membesar selama masa ovulasi, memungkinkan wanita manusia untuk "menarik perhatian dan investasi pria [manusia] bahkan ketika mereka tidak benar-benar subur".^[13] Penelitian juga menunjukkan bahwa wanita dengan payudara yang lebih besar dan lebih simetris memiliki tingkat kesuburan yang lebih tinggi.^[14]

Daya tarik seksual terhadap payudara dianggap normal kecuali jika bersifat eksklusif dan oleh karena itu merupakan bentuk parsialisme.^[3]

Masyarakat dan budaya

Umum

Terdapat kekaguman yang luas terhadap payudara wanita, terutama ukurannya.^[15] Banyak orang, baik pria maupun wanita, menganggap payudara sebagai ciri kelamin sekunder wanita yang penting.^[16]

Mode wanita modern yang berfokus pada pakaian ketat dan penampakan belahan dada dikaitkan dengan peningkatan fetisisme payudara.^[17] Memperlihatkan belahan dada dengan kerah rendah sering kali dianggap sebagai bentuk godaan atau rayuan feminin, serta bernilai estetis atau erotis. Sebagian besar pria heteroseksual memperoleh kenikmatan erotis dari melihat payudara wanita,^[18] dan beberapa orang memperoleh kenikmatan ketika pasangan wanita mereka memperlihatkan belahan dada. Ketika belahan dada ditegaskan dengan BH push-up atau diperlihatkan melalui kerah rendah, hal itu dapat menarik perhatian.^[19] Terdapat perbedaan pendapat mengenai seberapa banyak bagian belahan dada yang dapat diterima untuk diperlihatkan di depan umum.^[20] Sejauh mana seorang wanita dapat memperlihatkan payudaranya bergantung pada konteks sosial dan budaya. Memperlihatkan belahan dada atau bagian mana pun dari payudara wanita dapat dianggap tidak pantas atau bahkan dilarang oleh kode busana di beberapa tempat, seperti tempat kerja, gereja, dan sekolah, sementara di beberapa ruang lain memperlihatkan belahan dada sebanyak mungkin dapat diizinkan atau bahkan dianjurkan. Penampakan puting atau areola hampir selalu dianggap sebagai tampil tanpa penutup dada, yang oleh sebagian orang dianggap tidak sopan dan dalam beberapa kesempatan dianggap sebagai perilaku cabul atau tidak senonoh.^[21] Sejarawan seni James Laver berpendapat bahwa perubahan standar penampakan belahan dada lebih menonjol pada gaun malam daripada pakaian siang hari di Dunia Barat.^[22]

Produser film seperti Russ Meyer memproduksi film-film yang menampilkan aktris berpayudara besar. Lorna (1964) merupakan film pertamanya yang pemeran utamanya, Lorna Maitland, dipilih berdasarkan ukuran payudara. Aktris berpayudara besar lainnya yang digunakan oleh Meyer termasuk Kitten Natividad, Erica Gavin, Tura Satana, dan Uschi Digard. Sebagian besar memiliki payudara besar secara alami; Meyer terkadang memilih wanita pada trimester pertama kehamilan mereka untuk lebih memperbesar ukuran payudara mereka.^[23] Penulis dan sutradara William Rotsler mengatakan, "Dengan Lorna, Meyer menetapkan formula yang membuatnya kaya dan terkenal, formula orang-orang yang difilmkan pada tingkat kebencian tertinggi, nafsu tertinggi, dan ukuran terbesar."^[24]

Mengenai pornografi, menurut statistik dari situs web Pornhub dan YouPorn, preferensi antara payudara atau bokong bervariasi antarnegara dan, secara rata-rata, antarwilayah dunia; Amerika Serikat serta sebagian besar Amerika Latin dan Afrika berada dalam kelompok preferensi bokong, sedangkan sebagian besar Eropa dan banyak wilayah Asia berada dalam kelompok preferensi payudara.^[25]

Dalam studi terbesar di jenisnya, survei tahun 2020 terhadap lebih dari 18.000 wanita dari 40 negara menemukan bahwa 70 persen peserta tidak puas dengan ukuran payudara mereka, dengan hampir separuh wanita (47 persen) menginginkan payudara yang lebih besar dan hanya 23 persen yang menginginkan payudara yang lebih kecil.^[26] Para peneliti mencatat bahwa "penilaian rata-rata ukuran payudara ideal lebih tinggi daripada penilaian rata-rata ukuran payudara saat ini pada sebagian besar sampel yang kami teliti..."^[26]

Pandangan alternatif

Istilah fetisisme payudara juga digunakan dalam konteks etnografi dan feminis untuk menggambarkan masyarakat dengan budaya yang terobsesi pada payudara, biasanya sebagai objek seksual.^[17][27] Beberapa feminis berpendapat bahwa kasus fetisisme payudara telah ditemukan sejak era Neolitikum, pada kuil-kuil dewi di Çatalhöyük (di Turki modern). Penggalian arkeologis di kota tersebut pada ca 1960 mengungkapkan dinding kuil yang dihiasi pasangan payudara terpisah yang seolah-olah memiliki "keberadaannya sendiri". Elizabeth Gould Davis berpendapat bahwa payudara (bersama dengan falus) dipuja oleh para wanita Çatalhöyük sebagai instrumen keibuan, tetapi setelah apa yang ia gambarkan sebagai revolusi patriarkal – ketika pria telah menguasai pemujaan falus dan "fetis payudara" untuk diri mereka sendiri – organ-organ ini "memperoleh makna erotis yang kini melekat padanya".^[28]

Beberapa penulis dari Amerika Serikat telah membahas ketertarikan terhadap payudara wanita dalam konteks fetisisme seksual, dan menyatakan bahwa hal tersebut merupakan objek fetis pilihan Amerika,^[5] atau bahwa fetisisme payudara terutama ditemukan di Amerika Serikat.^[29][6][7] Peneliti lain menemukan bahwa, per tahun 2020, "objektifikasi payudara berukuran sedang hingga besar kini menjadi fenomena global, termasuk di belahan dunia yang secara historis mungkin kurang menekankan estetika payudara..."^[26] Dalam Patterns of Sexual Behavior, sebuah analisis tahun 1951 terhadap 191 budaya tradisional, para peneliti mencatat bahwa stimulasi payudara wanita oleh pria sebelum berhubungan seks "tampaknya tidak ada pada semua bentuk non-manusia, meskipun hal itu umum di antara anggota dari berbagai masyarakat manusia yang berbeda."^[30]

Motorboating

Bentuk fetisisme payudara ketika seseorang menempelkan wajahnya ke belahan dada di antara payudara wanita dan menggerakkannya dari satu sisi ke sisi lain dikenal sebagai motorboating.^[31][32] Orang yang melakukan tindakan tersebut juga dapat menirukan suara kapal motor (motorboat), dari mana nama ini berasal.^[33][34] Tindakan ini juga dapat dilakukan sebaliknya, yaitu ketika sang wanita menempatkan wajah orang lain di antara payudaranya dan menggerak-gerakkannya dari satu sisi ke sisi lain.^[35]

Referensi

Sumber

• Glazier, Stephen D.; Flowerday, Charles (2003). Selected Readings in the Anthropology of Religion: Theoretical and Methodological Essays. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30090-5.
• Latteier, Carolyn (1998). Breasts: The Women's Perspective on an American Obsession. Haworth Press. ISBN 978-0-7890-0422-2.

Bacaan lanjutan

• Block, Susan (2004). "Covering Justice: Ashcroft's Breast Fetish". Dalam Cockburn, Alexander; St Clair, Jeffrey (ed.). Serpents in the garden: liaisons with culture & sex. CounterPunch. ISBN 978-1-902593-94-4.
• Carey, Kimberly (25 Mei 1997). "Breast Enlargement Fantasy a Big Burden to Bear". Chicago Tribune. hlm. 6. ProQuest 418377452.{{cite news}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
• Davis, Elizabeth Gould (1971). The First Sex: The Breast Fetish. New York, Putnam. OCLC 206443.
• Draitser, Emil. (1999). Making war, not love: gender and sexuality in Russian humour. The Breast Fetish (pg. 29). Palgrave Macmillan. ISBN0-312-22129-0.
• Moreck, Curt. (1965). Breast fetishism. International Press of Sexology. ASIN B0007HAEES
• Morrison, D. E., and C. P. Holden. (1971). The Burning Bra: The American Breast Fetish and Women's Liberation. In Deviance and Change, ed. P.K. Manning. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice Hall.
• Slade, Joseph W. (2000). Pornography and Sexual Representation: A Reference Guide. Greenwood Publishing Group. ISBN0-313-31520-5
• Yalom, Marilyn. 1997. A History of the Breast. pub. Knopf. ISBN0-679-43459-3.