Ahmad al-Wafi الوافي أَحْمَد Imam kedelapan Ismailiyah | |
|---|---|
 | |
| Imam ke-8 Ismailiyah | |
| Masa jabatan 813–828 | |
| Pendahulu | Muhammad bin Isma'il |
| Pengganti | Muhammad at-Taqi |
| Gelar | al-Wafi(terj. har. 'setia pada perkataannya') ar-Radi (terj. har. 'orang yang diridhai') |
| Kehidupan pribadi | |
| Lahir | 149 H (perkiraan 765/766) |
| Meninggal | 212 H (perkiraan 827/828) Salamiyah |
| Makam | Salamiyah, Suriah |
| Anak | Daftar anak
|
| Orang tua |
|
| Nama lain | ʿAbd Allāh bin Muḥammad |
| Kehidupan religius | |
| Agama | Islam Syiah |
Abū Aḥmad ʿAbd Allāh bin Muḥammad bin Ismāʿīl (bahasa Arab:أَبُو أَحْمَد عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن مُحَمَّد ٱبْن إسْماعِيل, c. 766 – 828) adalah keturunan nabi Islam Muhammad dan imam kedelapan Isma'ili, menggantikan ayahnya, Muhammad bin Isma'il (w. 813). Abdullah melakukan perjalanan ke seluruh Persia dan Timur Tengah. Pada suatu tanggal yang tidak diketahui, pada paruh pertama abad ke-3 H/9 M, ia menemukan perlindungan di Suriah, di mana ia akhirnya menjalin kembali kontak dengan beberapa da'inya, dan menetap di Salamiyah, sambil terus menyamar sebagai pedagang Bani Hasyim. Abdullah tidak mengungkapkan identitas aslinya kepada publik dan hanya beberapa hujjat dan da'i Ismailiyah tingkat tinggi yang mengetahui keberadaannya. Ia dikenal dengan julukan al-Wāfī (terj. har. 'setia pada perkataannya') dan al-Raḍī (terj. har. 'orang yang diridhai'). Abdullah menunjuk putranya, Ahmad, sebagai penggantinya dan meninggal sekitar tahun 828.
Dengan wafatnya Ja'far ash-Shadiq pada tahun 148/765, Isma'il (w. 158/775) dan Muhammad (w. 197/813), beratnya penganiayaan terhadap Abbasiyah meningkat pesat. Para Imam Isma'ili terdorong untuk mempertebal kerahasiaan mereka, oleh karena itu, dawr al-satr pertama mulai berlaku dari tahun 197/813 hingga 268/882, di mana para Imam dikenal sebagai al-a'imma al-masturin (terj. har. 'para Imam yang disembunyikan'). Penyembunyian tersebut berakhir dengan berdirinya kekhalifahan Fathimiyah (m. 909–1171).
Latar belakang sejarah
Dengan wafatnya Ja'far ash-Shadiq pada tahun 148/765, Isma'il (w. 158/775) dan Muhammad (w. 197/813), beratnya penganiayaan terhadap Abbasiyah meningkat secara signifikan.[1][2] Para Imam Isma'ili terdorong untuk mempertebal persembunyian mereka, oleh karena itu, dawr al-satr pertama ('periode penyembunyian')[a] mulai berlaku dari tahun 197/813 sampai 268/882, di mana para Imam dikenal sebagai al-a'imma al-masturin (terj. har. 'para Imam yang tersembunyi').[1][4][5] Selama waktu ini, identitas Imam yang masih hidup disembunyikan untuk perlindungan dan komunitas tersebut terus beroperasi di bawah otoritas Muhammad bin Isma'il.[6] Menurut tradisi kemudian, mereka adalah Abdullah (Imam ke-8), Ahmad (Imam ke-9) dan al-Husain (Imam ke-10).[7][8] Di antara para sejarawan Isma'ili kemudian, Ahmad bin Ibrahim an-Naysaburi, penulis Istitār al-Imām, yang disusun di bawah Imam-Khalifah Fathimiyah al-Aziz Billah (m. 975–995) tampaknya pertama kali menyebutkan nama-nama dari tiga Imam 'tersembunyi'.[8]
Sejarawan modern dari periode Fathimiyah, Shainool Jiwa, menjelaskan bahwa selama dawr al-satr (765–909 M) doktrin Isma'ili telah menyebar dari Yaman ke Ifriqiyah (Tunisia dan Aljazair timur saat ini), dengan penganutnya yang paling menonjol adalah Kutama Berber di Afrika Utara.[9]
Kehidupan
Abdullah, yang kelak akan menjadi Ahmad al-Wafi, lahir pada tahun 149/766.[10] Ayahnya adalah Muhammad bin Isma'il, keturunan dari Ali bin Abi Thalib dan Fatimah, yang masing-masing adalah sepupu dan putri dari nabi Islam Muhammad. Ibu Abdullah adalah Fatimah, putri Sarah, saudara perempuan Ishaq bin al-Abbas.[11][12] Ketika Muhammad bin Isma'il hendak meninggal, dia menyerahkan bumi kepada putranya, Abdullah, menjadikannya penggantinya dan wali amanatnya.[13]
Kekhalifahan Abbasiyah membuat upaya baru untuk membunuh atau meracuni setiap Sayyid Bani Husainiyah.[14] Untuk melarikan diri dari penganiayaan Abbasiyah, Abdullah, mencari perlindungan di berbagai bagian Persia dan tidak mengungkapkan identitas dan tempat tinggalnya kecuali kepada beberapa rekan terpercaya; ia menetap di Askar Mukram dekat Ahwaz, di provinsi Khuzestan, dari sana ia kemudian melarikan diri ke Basra dan kemudian ke Salamiyah di Suriah tengah, di mana ia membangun sebuah rumah dan tinggal di jubah seorang pedagang lokal.[15][16][17] Tinggallah banyak Bani Hasyim terkemuka di Salamiyah; kebanyakan dari mereka adalah keturunan Aqil bin Abi Thalib, tetapi beberapa di antaranya terkait dengan Abbasiyah.[17] Abdullah berpura-pura menjadi bagian dari mereka — dan berhasil menjaga mereka tetap hidup.[16][17] Upaya Abdullah mulai membuahkan hasil pada tahun 260/870 M, ketika banyak da'i muncul di Irak dan wilayah sekitarnya.[18]
Abdullah selanjutnya pergi ke Daylam dengan 32 da'i kepercayaannya, di mana dia menikah dengan seorang Bani Ali di desa Ashnash, dan memiliki seorang putra darinya, yang dia beri nama Ahmad, yang kemudian dikenal sebagai Muhammad at-Taqi.[13][14] Abdullah memiliki putra lain selain Ahmad, Ibrahim.[17] Tidak ada yang diketahui secara virtual tentang Ibrahim, kecuali fakta bahwa keturunannya masih hidup pada masa Imam-Khalifah Fatimiyah Abdullah al-Mahdi Billah di Salamiyah dan dibunuh oleh Qaramitah pada tahun 290/902.[19][4] Sebelum meninggal sekitar tahun 212/827–828, Abdullah telah menunjuk putranya Ahmad sebagai penggantinya.[15][17][4]
"Qabr Mubarak" Imam Abdullah, Salamiyah
Masjid Imam Abdullah, Salamiyah, Suriah, direnovasi oleh Dawoodi Bohra
Catatan kaki
Referensi
- 1 2 3 Tajddin 1997, hlm. 177.
- ↑ Daftary 2007, hlm. 90, 95–96.
- ↑ Nasr 1966, hlm. 159.
- 1 2 3 Makarem 1969.
- ↑ Daftary 2007, hlm. 712.
- ↑ Daftary 1998, hlm. 3.
- ↑ Daftary 2007, hlm. 100, 507.
- 1 2 Tajddin 1997, hlm. 205.
- ↑ Jiwa 2018, hlm. 79.
- ↑ Tajddin 2009, hlm. 27.
- ↑ Tajddin 1997, hlm. 176.
- ↑ Hollister 1953, hlm. 205.
- 1 2 Hollister 1953, hlm. 206.
- 1 2 Tajddin 2009, hlm. 28.
- 1 2 Daftary 2007, hlm. 100.
- 1 2 Hollister 1953, hlm. 207.
- 1 2 3 4 5 Tajddin 2009, hlm. 29.
- ↑ Daftary 2007, hlm. 178–195.
- ↑ Tajddin 1997, hlm. 185.
Sumber
- Daftary, Farhad (2007). The Ismāʿı̄lı̄s: Their History and Doctrines (Edisi Second). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Tajddin, Mumtaz Ali (1997). Ismailis Through History (PDF). Karachi: Islamic book publisher.
- Tajddin, Mumtaz Ali (2009). Brief history of the Shia Ismaili Imams. Karachi.
{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Lokasi tanpa penerbit (link) - Ivanow, Vladimir (1942). Ismaili Tradition Concerning the Rise of the Fatimids. Islamic Research Association. ISBN 978-0-598-52924-4.
{{cite book}}: Ketidakcocokan ISBN / tanggal - Hollister, John Norman (1953). The Shi'a of India. Luzac. ISBN 978-8170691068.
{{cite book}}: Ketidakcocokan ISBN / tanggal - Daftary, Farhad (2013). A History of Shi'i Islam. I.B. Tauris. ISBN 9780755608669.
- Makarem, Sami Nasib (1969). The Hidden Imams of the Ismailis. al-Abhath.
- Jiwa, Shainool (2018). The Fatimids. 1. The Rise of a Muslim Empire. London and New York: I.B. Tauris. ISBN 978-1-78453-935-1.
- Daftary, Farhad (1998). A short history of the Ismailis. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-0687-0.
- Nasr, Seyyed Hossein (1966). Ideals and Realities of Islam. Praeger.
Ahmad al-Wafi Ahlul bait Cabang kadet Quraisy Lahir: 149 H ≈ 766 M Meninggal: 212 H ≈ 828 M | ||
| Jabatan Islam Syi'ah | ||
|---|---|---|
| Didahului oleh: Muhammad bin Ismāʿīl al-Shākir |
Imam ke-8 Ismailiyah | Diteruskan oleh: Ahmad (al-Taqī Muhammad) |