Masjid Nabawi

Masjid Nabawi
Al-Masjid Al-Nabawī (ٱلْمَسْجِد ٱلنَّبَوِي)
Masjid dilihat dari arah selatan dengan Kubah Hijau terlihat di sebelah kanan
Lokasi di Arab Saudi
Agama
Afiliasi	Islam
Status keagamaan atau organisasi	Masjid
Kepemimpinan	Abdul-Rahman Al-Sudais (Presiden Urusan Dua Masjid Suci) Ali ibn Abdur-Rahman al Hudhaify (Kepala imam) Abdul Rahman Khashugji (Kepala muazin)
Status	Aktif
Fitur keagamaan	Kubah Hijau
Lokasi
Lokasi	Al-Haram, Al-Madinah 42311, Al-Hijaz
Negara	Arab Saudi saat ini
Administrasi	Presidensi Umum Haramain
Koordinat	24°28′6″N 39°36′39″E / 24.46833°N 39.61083°E / 24.46833; 39.61083
Arsitektur
Tipe	Masjid
Gaya	Arsitektur Islam
Dibangun oleh	Muhammad
Didirikan	622
Spesifikasi
Kapasitas	1.000.000 jemaah[1]
Kubah	Banyak
Menara	10
Tinggi menara	105 m (344 ft)
Prasasti	Ayat-ayat dari Al-Qur'an serta nama-nama Allah dan Muhammad
Situs web
wmn.gov.sa

Masjid Nabawi (Arab: ٱلْمَسْجِد ٱلنَّبَوِي, alih aksara: al-Masjid al-Nabawī, har. 'Masjid Nabi') adalah masjid kedua yang dibangun oleh nabi Islam Muhammad di Madinah, setelah Masjid Quba, sekaligus masjid terbesar kedua dan tempat tersuci kedua dalam Islam, setelah Masjidilharam di Makkah, di wilayah Arab Saudi Hijaz.^[2] Masjid ini terletak di jantung kota Madinah dan merupakan tempat penting untuk ziarah yang berada di bawah tupoksi Penjaga Dua Kota Suci.

Muhammad sendiri terlibat dalam pembangunan masjid tersebut. Pada saat itu, tanah tempat masjid berdiri merupakan milik dua anak yatim, Sahl dan Suhayl. Ketika mereka mengetahui bahwa Muhammad ingin memperoleh tanah tersebut untuk membangun masjid, mereka mendatangi Muhammad dan menawarkan tanah itu kepadanya sebagai hadiah; Muhammad bersikeras membayar harga tanah tersebut karena mereka adalah anak yatim. Harga yang disepakati dibayarkan oleh Abu Ayyub al-Ansari, yang kemudian menjadi pewakaf atau pemberi (Arab: وَاقِف, alih aksara: wāqif) masjid tersebut, atas nama atau untuk kepentingan Muhammad.^[3]

Pada awalnya merupakan bangunan terbuka, masjid ini berfungsi sebagai pusat komunitas, pengadilan, dan sekolah keagamaan. Di dalamnya terdapat sebuah panggung atau mimbar yang ditinggikan (mimbar) bagi orang-orang yang mengajarkan Al-Qur'an dan bagi Muhammad untuk menyampaikan khotbah Jumat (khutbah). Penguasa-penguasa Islam berikutnya memperluas dan menghias masjid secara besar-besaran, serta menamai dinding, pintu, dan menaranya dengan nama mereka sendiri dan leluhur mereka. Setelah perluasan pada masa pemerintahan khalifah Umayyah al-Walid I (m. 705–715), masjid ini kini mencakup tempat peristirahatan terakhir Muhammad dan dua khalifah Rasyidin pertama, Abu Bakar (m. 632–634) dan Umar (m. 634–644).^[4] Salah satu fitur paling terkenal di kompleks ini adalah Kubah Hijau di sudut tenggara masjid,^[5] yang dibangun di atas lokasi bekas rumah Aisyah,^[4] tempat makam Muhammad, Abu Bakar, dan Umar berada.

Pada 1909, di bawah pemerintahan Utsmaniyah Sultan Abdul Hamid II, masjid ini menjadi tempat pertama di Semenanjung Arab yang dilengkapi penerangan listrik.^[6] Sejak abad ke-14, masjid ini dijaga oleh eunuk, dan para penjaga terakhir yang tersisa difoto atas permintaan Pangeran Faisal bin Salman Al Saud, yang saat itu menjabat, dan pada 2015 hanya tersisa lima orang.^[7][8] Masjid ini umumnya terbuka tanpa memandang tanggal atau waktu, dan hanya pernah ditutup bagi pengunjung sekali pada masa modern, ketika Ramadan akan dimulai selama pandemi COVID-19 pada 2020.^[9]

Sejarah

Pada masa Muhammad dan Rasyidin (622–660)

Masjid ini dibangun oleh Muhammad pada 622 setelah kedatangannya di Madinah.^[10] Dengan menunggangi unta bernama Qaswa, ia tiba di tempat masjid ini dibangun, yang saat itu digunakan sebagai tempat pemakaman.^[11] Menolak menerima tanah tersebut sebagai hadiah dari dua anak yatim, Sahl dan Suhayl, yang merupakan pemiliknya, ia membeli tanah tersebut dengan pembayaran dilakukan oleh Abu Ayyub al-Ansari, dan pembangunan masjid membutuhkan waktu tujuh bulan untuk diselesaikan. Ukurannya adalah 305 m × 3.562 m (1.001 ft × 11.686 ft).^[11] Atap yang ditopang batang-batang kurma dibuat dari tanah liat yang dipadatkan dan daun kurma. Ketinggiannya 360 m (1.180 ft). Tiga pintu masjid tersebut adalah Bāb ar-Raḥmah (بَاب ٱلرَّحْمَة, "Pintu Rahmat") di selatan, Bāb Jibrīl (بَاب جِبْرِيْل, "Pintu Jibril") di barat, dan Bāb an-Nisāʾ (بَاب ٱلنِّسَاء, "Pintu Perempuan") di timur.^[11] Pada tahap ini dalam sejarah masjid, dinding kiblat menghadap ke utara menuju Yerusalem, sedangkan Suffah berada di sepanjang dinding utara. Pada tahun ke-7 Hijriah, setelah Pertempuran Khaibar, masjid diperluas^[12] menjadi 4.732 m (15.525 ft) pada setiap sisinya, dan tiga baris tiang dibangun di sepanjang dinding barat, yang menjadi tempat salat.^[13] Masjid tetap tidak berubah selama pemerintahan Abu Bakar.^[13]

Umar merobohkan semua rumah di sekitar masjid, kecuali rumah istri-istri Muhammad, untuk memperluasnya.^[14] Ukuran masjid baru menjadi 5.749 m × 6.614 m (18.862 ft × 21.699 ft). Batu bata lumpur yang dijemur di bawah sinar matahari digunakan untuk membangun dinding kompleks. Selain menaburkan kerikil di lantai, ketinggian atap ditingkatkan menjadi 56 m (184 ft). Umar membangun tiga pintu tambahan sebagai jalan masuk. Ia juga menambahkan Al-Buṭayḥah (ٱلْبُطَيْحَة) bagi orang-orang untuk membacakan puisi.^[15]

Khalifah Rasyidin ketiga, Utsman, merobohkan masjid pada 649. Pembangunan masjid baru berbentuk persegi panjang menghabiskan waktu sepuluh bulan, dengan arahnya menghadap Ka'bah di Makkah. Masjid baru berukuran 8.140 m × 6.258 m (26.706 ft × 20.531 ft). Jumlah pintu beserta namanya tetap sama.^[16] Kompleksnya dibuat dari batu yang dipasang menggunakan mortar. Tiang batang kurma digantikan oleh tiang batu yang disambungkan menggunakan penjepit besi. Kayu jati digunakan untuk membangun kembali langit-langit filza.

Era Umayyah

Pada 706 atau 707, khalifah Umayyah al-Walid I (m. 705–715) memerintahkan gubernurnya di Madinah, calon khalifah Umar bin Abdul Aziz, untuk memperbesar masjid secara signifikan dan melaksanakan perluasan keempat yang merupakan perluasan terbesar dan paling monumental.^[17][18][19] Menurut sejarawan arsitektur Robert Hillenbrand, pembangunan masjid berskala besar di Madinah, pusat awal kekhalifahan, merupakan "pengakuan" al-Walid terhadap "akar dirinya sendiri dan akar Islam itu sendiri" dan mungkin merupakan upaya untuk meredakan ketidakpuasan penduduk Madinah atas hilangnya arti penting politik kota tersebut kepada Suriah di bawah pemerintahan Umayyah.^[18]

Pekerjaan tersebut membutuhkan waktu tiga tahun untuk diselesaikan. Bahan baku didatangkan dari Kekaisaran Bizantium.^[20] Al-Walid mengeluarkan dana dalam jumlah besar untuk pembangunan kembali masjid dan menyediakan mosaik serta pengrajin Yunani dan Koptik.^[21] Luas masjid ditingkatkan dari 5.094 meter persegi (54.830 sq ft) pada masa Utsman menjadi 8.672 meter persegi (93.340 sq ft).^[22] Untuk pertama kalinya, serambi dibangun di masjid yang menghubungkan bagian utara bangunan dengan tempat suci.^[22] Pembangunan kembali mempertahankan lokasi dinding kiblat, tetapi Umar memerintahkan penambahan sebuah ceruk melengkung pada dinding tersebut, yang menjadi mihrab cekung pertama dalam arsitektur Islam.^[23][24] Masjid yang telah direnovasi dihiasi secara mewah dengan panel marmer dan mosaik yang menutupi dindingnya. Catatan tertulis kemudian, seperti catatan Ibn Jubair (1184), menggambarkan mosaik tersebut memiliki tulisan dan menampilkan lanskap dengan pepohonan, yang menunjukkan bahwa mosaik tersebut menyerupai gaya mosaik Umayyah sezaman di Kubah Batu di Yerusalem dan Masjid Agung Damaskus.^[25][26]

Pembangunan kembali masjid melibatkan pembongkaran tempat tinggal istri-istri Muhammad dan perluasan bangunan untuk mencakup makam Muhammad, Abu Bakar, dan Umar.^[27][21][28] Penolakan keras dari kalangan keagamaan setempat terhadap pembongkaran rumah Muhammad diabaikan oleh al-Walid.^[18] Sebuah dinding dibangun untuk memisahkan masjid dari rumah-rumah istri Muhammad. Masjid dibangun kembali dalam bentuk trapesium dengan panjang sisi terpanjang 10.176 meter (33.386 ft).^[22]

Menurut penulis abad ke-10 Ibn Rusta, menara masjid juga pertama kali dibangun pada masa perluasan al-Walid, dengan empat menara ditambahkan di sudut-sudut masjid.^[29] Menara-menara tersebut mungkin merupakan menara pertama dalam arsitektur Islam,^[30] meskipun tujuan pasti menara-menara tersebut pada periode awal ini tidak jelas.^[31] Pada masa Ibn Rusta menulis, hanya satu dari empat menara asli yang masih berdiri. Menara barat daya dihancurkan pada 716 atas perintah Sulaiman bin Abdul Malik.^[29]

Era Abbasiyah

Khalifah Abbasiyah al-Mahdi (m. 775–785) memperluas masjid ke arah utara sebesar 2.450 meter persegi (26.400 sq ft), yang merupakan perluasan kelima dan membutuhkan waktu empat tahun untuk diselesaikan.^[17][32] Namanya juga ditulis pada dinding masjid. Ia juga berencana menghilangkan enam anak tangga menuju mimbar, tetapi membatalkan gagasan tersebut karena khawatir akan merusak panggung kayu tempat anak tangga tersebut dibangun.^[33] Proyek tersebut mengharuskan pembongkaran dua menara utara dari masa al-Walid, tetapi keduanya digantikan oleh dua menara baru di sudut utara perluasan baru.^[34] Menurut sebuah prasasti karya Ibn Qutaybah, khalifah al-Ma'mun (m. 813–833) melakukan "pekerjaan yang tidak disebutkan secara khusus" di masjid. Al-Mutawakkil (m. 847–861) melapisi kompleks makam Muhammad dengan marmer.^[35] Pada 1257–58, Al-Musta'sim ingin melaksanakan program renovasi masjid, tetapi renovasi tersebut terhenti akibat penjarahan Baghdad oleh Mongol pada 1258.^[32]

1 2 3 4 5 6 7

Gambaran tertua masjid, dari Dinasti Ayyubiyah sertifikat haji, 1205–06 1 Ruang makam berbentuk segi lima Nabi, Abu Bakar, dan Umar 2 Mihrab Fatimah 3 al-Rawda dengan tiang marmer berwarna 4 Mimbar 5 Lampu gantung 6 Halaman luar berarkade dengan pohon kurma 7 Kubah minyak (Qubbat al-Zayt) – digunakan untuk menyimpan lilin dan minyak untuk penerangan

Era Mamluk

Menara Raisiyyah dibangun oleh Qaitbay pada 1481 (886 H). Kubah Hijau awalnya dibangun oleh Qalawun, tetapi kemudian dibangun kembali dan dicat hijau pada 1837. Gambar tahun 1910 (kiri) dan 2018 (kanan). Kubah Hijau merupakan simbol khas masjid.

Pada 1269, sultan Mamluk Baybars mengirim puluhan pengrajin yang dipimpin oleh emir eunuk Jamal al-Din Muhsin al-Salihi untuk membangun kembali tempat suci, termasuk bangunan pelindung di sekitar makam Muhammad dan Fatimah.^[36] Pada 1279, sultan Qalawun menambahkan kubah kayu di atas makam Nabi,^[37] dan membangun kembali menara barat daya (menara Bab al-Salam) pada 1307, yang hingga kini masih mempertahankan struktur bagian bawahnya, sedangkan bagian atasnya dibangun pada masa Utsmaniyah.^[32]

Pada 1474, sultan Mamluk Qaitbay memerintahkan renovasi besar terhadap atap, tiang, dinding, dan menara masjid. Pekerjaan tersebut juga mencakup pembangunan kembali kubah kayu menjadi kubah batu di atas makam Nabi pada 1476.^[37][38] Pada 1481–1483, ia melaksanakan perluasan keenam masjid,^[17] dan memerintahkan pembangunan kembali Mihrab Nabawi, Mihrab Utsmani, dan Mihrab Tahajud. Selain itu, ia membangun kembali Menara Raisiyyah tenggara (menara utama) pada 1481. Menara tersebut kemudian direnovasi pada 1483 dan kembali pada 1486. Ia juga memerintahkan pembangunan Menara Barat, yang kemudian dihancurkan selama perluasan oleh Arab Saudi.^[32]

Era Utsmaniyah

Sultan Suleiman I (m. 1520–1566) membangun kembali dinding timur dan barat masjid serta membangun kembali menara timur laut yang dikenal sebagai Sulaymaniyya. Ia menambahkan altar baru bernama Ahnaf di samping altar Muhammad, Shafi'iyya, dan menempatkan kubah baru berlapis baja di atas makam Muhammad. Sultan Suleiman I menuliskan nama-nama sultan Utsmaniyah mulai dari Osman I (m. 1299–1324) hingga dirinya sendiri (Kanuni) dan menghidupkan kembali "Pintu Rahmat" (Bab al-Rahma) atau pintu barat. Mimbar yang digunakan saat ini dibangun pada masa Sultan Murad III (m. 1574–1595).^[39]

Saud bin Abdul-Aziz merebut Madinah dari kekuasaan Utsmaniyah antara 1805 dan 1813 dan para pengikutnya, kaum Wahabi, menghancurkan hampir semua makam dan kubah di Madinah untuk mencegah pemujaannya,^[40] kecuali kubah di atas makam Muhammad.^[41] Menurut penafsiran mereka terhadap Islam, mereka menganggap penghormatan terhadap makam dan tempat-tempat yang diyakini memiliki kekuatan supranatural sebagai pelanggaran terhadap tauhid, dan tindakan syirik.^[42] Makam Muhammad dilucuti dari ornamen emas dan permata, tetapi kubahnya tetap dipertahankan, baik karena upaya menghancurkan struktur dan kompleksnya yang kokoh tidak berhasil, maupun karena beberapa waktu sebelumnya Muhammad bin Abdul Wahhab, pendiri gerakan Wahabi, menulis bahwa ia tidak ingin melihat kubah tersebut dihancurkan.^[40]

Pada 1817, Sultan Mahmud II (m. 1808–1839) menyelesaikan pembangunan kembali Al-Rawḍah Al-Sharīfah (Arab: ٱلرَّوْضَة ٱلشَّرِيْفَة, har. 'Taman Mulia') di sisi tenggara masjid, dan membangun kembali kubahnya. Kubah tersebut dicat hijau pada 1837 dan sejak saat itu dikenal sebagai "Kubah Hijau".^[4] Pengganti Sultan Mahmud II, Sultan Abdulmejid I (m. 1839–1861), melaksanakan perluasan ketujuh masjid, yang membutuhkan waktu tiga belas tahun untuk membangunnya kembali, dimulai pada 1849.^[43] Batu bata merah digunakan sebagai bahan utama dalam pembangunan kembali masjid. Luas lantai masjid bertambah 1.293 meter persegi (13.920 sq ft).^[44][45]

Pada dindingnya, ayat-ayat dari Al-Qur'an ditulis dalam kaligrafi Islam. Di sisi utara masjid, sebuah madrasah dibangun untuk mengajarkan Al-Qur'an.^[46] Tempat berwudu ditambahkan di sisi utara. Tempat salat di sisi selatan diperlebar menjadi dua kali lipat dan ditutupi kubah-kubah kecil. Bagian dalam kubah dihiasi ayat-ayat Al-Qur'an dan bait-bait dari puisi Qasīdat al-Burda. Dinding kiblat ditutupi ubin mengilap dengan tulisan dari Al-Qur'an. Tempat salat dan halaman dilapisi marmer dan batu merah. Setelah Fakhri Pasha ditangkap oleh perwiranya sendiri karena bertahan selama 72 hari setelah berakhirnya Pengepungan Madinah pada 10 Januari 1919, 400 tahun pemerintahan Utsmaniyah di wilayah tersebut berakhir.^[47][48]

Pemerintahan Saudi dan sejarah modern (1925–sekarang)

Setelah berdirinya Kerajaan Arab Saudi pada 1932, masjid mengalami beberapa perubahan besar. Perluasan kedelapan masjid dimulai pada 1951. Raja Abdulaziz (1932–1953) memerintahkan pembongkaran bangunan di sekitar masjid untuk menyediakan ruang bagi sayap baru di timur dan barat ruang salat, yang terdiri atas tiang beton dengan lengkungan runcing. Tiang-tiang lama diperkuat dengan beton dan diperkuat menggunakan cincin tembaga di bagian atas. Menara barat, barat laut, dan timur laut digantikan oleh dua menara bergaya Mamluk revival. Kedua menara tersebut didirikan di timur laut dan barat laut masjid. Sebuah perpustakaan dan museum juga dibangun di sepanjang dinding barat untuk menyimpan Al-Qur'an bersejarah dan teks-teks keagamaan lainnya.^[46][49] Pada 1974, Raja Faisal menambahkan 40,440 m² (435,29 sq ft) pada masjid.^[50]

Perluasan terbesar dan paling monumental Masjid Nabawi berlangsung pada masa pemerintahan Raja Fahd, dimulai pada 1985. Proyek besar ini memerlukan pembongkaran banyak bangunan di sekitar masjid untuk mengakomodasi perluasannya. Sebagai bagian dari perluasan, enam menara baru dibangun, masing-masing mencapai ketinggian 103,89 meter. Sebanyak 27 halaman dalam tambahan juga dibangun, masing-masing seluas 324 m² (3.490 sq ft). Setiap halaman dilengkapi kubah bergerak yang dapat dibuka atau ditutup sesuai kondisi cuaca, sehingga meningkatkan kenyamanan dan fungsi. Pola khas Ablaq pada lengkungan dipertahankan untuk menjaga kesinambungan dengan rancangan yang dibuat pada perluasan Saudi pertama. Mihrab Nabawi utama juga direnovasi sebagai bagian dari proyek tersebut. Di bawah masjid, tingkat bawah seluas sekitar 28,000 m² (301,39 sq ft) dibangun untuk menampung infrastruktur penting, termasuk pendingin udara, pasokan air, sistem peringatan dan keamanan, kamera pengawas, serta peralatan kendali jarak jauh. Selain itu, fasilitas parkir bawah tanah dibangun berdekatan dengan masjid. Perluasan tersebut juga mencakup pembangunan 15 bangunan layanan di sekitar halaman luar, yang menyediakan fasilitas wudu, toilet, dan air minum untuk melayani jumlah jemaah yang semakin banyak.^[32] Pada 1992, ketika selesai, masjid mencakup area lebih dari 160,000 m² (1.722,23 sq ft). Eskalator juga menjadi salah satu tambahan pada masjid.^[51]

Pada 2010, proyek besar dilakukan untuk memasang payung raksasa yang dapat dibuka dan ditutup secara elektrik di seluruh halaman luar Masjid Nabawi. Sebanyak 250 payung didirikan, memberikan naungan pada sekitar 143.000 meter persegi (1.540.000 kaki persegi) halaman di sekitar masjid. Dirancang untuk membuka dan menutup secara otomatis sesuai kondisi cuaca, payung tersebut secara signifikan meningkatkan kenyamanan jemaah dengan melindungi mereka dari panas dan sinar matahari langsung, sekaligus mempertahankan keterbukaan halaman ketika tidak digunakan.^[51] Proyek senilai $6 miliar untuk meningkatkan luas masjid diumumkan pada September 2012. Setelah selesai, masjid diperkirakan dapat menampung antara 1,6 juta hingga 2 juta jemaah.^[50] Pada Maret tahun berikutnya, Saudi Gazette melaporkan bahwa pekerjaan pembongkaran sebagian besar telah selesai, termasuk pembongkaran sepuluh hotel di sisi timur, selain rumah dan fasilitas lainnya.^[52]

• 
  Salah satu dari dua halaman dalam utama yang dilengkapi payung
• 
  Payung di halaman luar
• 
  Fasilitas layanan di halaman luar

Arsitektur

Masjid modern saat ini berdiri di atas lahan berbentuk persegi panjang dan memiliki dua lantai. Ruang salat Utsmaniyah, yang merupakan bagian tertua dari masjid, terletak di sisi selatan. Ruang tersebut memiliki atap datar berlapis yang di atasnya terdapat 27 kubah geser pada dasar berbentuk persegi.^[53] Lubang-lubang yang dibuat pada dasar setiap kubah menerangi bagian dalam ketika kubah tertutup. Atap geser ditutup selama salat sore (Zuhur) untuk melindungi pengunjung. Ketika kubah bergeser pada rel logam untuk menaungi bagian atap, kubah tersebut menciptakan sumur cahaya bagi ruang salat. Pada saat ini, halaman masjid Utsmaniyah juga dinaungi payung yang dipasang pada tiang yang berdiri sendiri.^[54] Atap dapat dicapai melalui tangga dan eskalator. Area berlapis di sekitar masjid juga digunakan untuk salat dan dilengkapi tenda payung.^[55] Kubah geser dan kanopi menyerupai payung yang dapat ditarik dirancang oleh arsitek Muslim Jerman Mahmoud Bodo Rasch, perusahaannya SL Rasch GmbH, dan Buro Happold.^[56]

Rawdah

Al-Rawḍah Al-Sharīfah (Arab: ٱلرَّوْضَة ٱلشَّرِيْفَة, har. 'Taman Mulia') adalah area di antara mimbar dan ruang makam Muhammad (di bawah Kubah Hijau). Area ini dianggap sebagai salah satu Riyāḍ al-Jannah (Arab: رِيَاض ٱلْجَنَّة, har. 'Taman-taman Surga').^[57][4] Area ini dibedakan oleh tiang-tiang yang ditandai dan karpet hijau, yang secara historis berbeda dengan karpet merah yang digunakan di seluruh bagian masjid lainnya. Perbedaan ini dihilangkan ketika karpet di seluruh masjid kemudian diganti menjadi hijau. Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi mencantumkan aplikasi digital Nusuk sebagai saluran untuk memesan janji dan memperoleh izin mengunjungi Al-Rawda Al-Sharifah.^[58]

Kubah Hijau

Ruang Suci Nabi yang bersebelahan dengan Rawdah menyimpan makam Muhammad dan dua sahabat serta mertuanya, Abu Bakar dan Umar. Sebuah makam keempat disediakan untuk ʿĪsā (Yesus), karena umat Islam meyakini bahwa ia akan kembali dan dimakamkan di tempat tersebut. Tempat tersebut dinaungi Kubah Hijau, yang awalnya dibangun sebagai kubah kayu oleh sultan Mamluk Qalawun pada 1279 dan kemudian diganti dengan kubah batu oleh sultan Mamluk Qaitbay pada 1467.^[37] Kubah tersebut kembali diganti dengan kubah baru pada 1817, pada masa pemerintahan sultan Utsmaniyah Mahmud II. Versi ini dibangun dari batu bata, dilapisi timbal, dan dicat hijau pada 1837.^[4][59]

Mihrab

Pada tahun-tahun awal masjid, terdapat dua mihrab, salah satunya ditambahkan oleh Muhammad (Mihrab Nabawi) dan yang lainnya ditambahkan kemudian oleh Utsman (Mihrab Utsmani) setelah perluasan masjid pada dinding kiblat. Mihrab terakhir lebih besar daripada mihrab Muhammad dan berfungsi sebagai mihrab utama, sedangkan mihrab Muhammad menjadi mihrab "peringatan".^[60] Ceruk mihrab cekung pertama ditambahkan pada dinding kiblat selama renovasi Umayyah pada awal abad ke-8.^[23] Pelat di belakang Mihrab Nabawi saat ini menunjukkan bahwa mihrab tersebut dibangun pada 1484 oleh sultan Mamluk Qaitbay (m. 1468–1496).

Masjid ini juga memiliki mihrab tambahan yang tidak lagi digunakan. Mihrab ketiga, yang terletak di sebelah barat Mihrab Nabawi, dikenal sebagai Mihrab Hanafi. Mihrab tersebut dibangun oleh pejabat Mamluk Tughan Sheikh pada masa pemerintahan Sultan Sayf al-Din Inal (m. 1453–1461) untuk menampung salat menurut mazhab Hanafi, meskipun penduduk Madinah pada awalnya menolak pemasangan mihrab terpisah untuk mazhab yang berbeda. Mihrab Hanafi kemudian direnovasi oleh Suleiman yang Agung dan kemudian dinamai menurut namanya (Mihrab Sulaimani). Sebuah prasasti di belakang mihrab menyatakan bahwa renovasi dilakukan pada 908 H (1502–1503 M); namun, tanggal ini dianggap keliru. Penulis prasasti tersebut kemungkinan bermaksud menulis 928 H (1522 M) atau 938 H (1532 M).^[61] Mihrab lain yang tidak digunakan meliputi Mihrab Tahajud, yang saat ini ditutup, dan Mihrab Fatimah di ruang makam.

• 
  Mihrab Nabawi (Mihrab Nabi), tempat Muhammad memimpin salat, ditandai oleh apa yang kini merupakan mihrab marmer abad ke-19.^[25]
• 
  Mihrab Utsmani
• 
  Mihrab Sulaimani atau Mihrab Hanafi
• 
  Mihrab Tahajud yang ditutup

Mimbar

Mimbar sebelumnya di masjid, dipesan oleh Qaitbay, dipasang pada 1483.

Mimbar saat ini, dipesan oleh Sultan Murad III, dipasang pada 1590

Mimbar asli (مِنـۢبَر) yang digunakan Muhammad merupakan balok kayu kurma. Kemudian ia menggantinya dengan mimbar dari kayu tamariska, yang berukuran 50 cm × 125 cm (20 in × 49 in). Pada 629, tangga tiga anak ditambahkan. Abu Bakar dan Umar tidak menggunakan anak tangga ketiga sebagai tanda penghormatan kepada Muhammad, tetapi Utsman memasang kubah kain di atasnya, sedangkan anak tangga lainnya dilapisi eboni.

Menurut al-Saffarini, pada masa kekhalifahan Muawiyah I (m. 661–680), ia memerintahkan gubernurnya di Madinah, Marwan I, untuk meninggikan mimbar Nabi, sehingga jumlahnya menjadi sembilan anak tangga. Setelah mimbar asli hancur dalam kebakaran pada 1256 M (654 H), Abbasiyah Al-Musta'sim memerintahkan pembangunannya kembali. Namun, penjarahan Baghdad oleh Mongol mengganggu proyek tersebut sebelum selesai. Sebagai tanggapan, Sultan Yaman Al-Muzaffar Yusuf I memesan mimbar baru dari kayu cendana dan mengirimkannya ke Madinah. Mimbar ini kemudian digantikan oleh mimbar yang diberikan oleh sultan Mamluk Baybars pada 1266 (664 H), yang tetap digunakan hingga 1394 M (797 H), ketika Barquq mengirim mimbar lain. Mimbar tersebut kemudian digantikan oleh mimbar yang dipesan oleh Al-Mu'ayyad Shaykh pada 1417 M (820 H), yang tetap berada di Masjid Nabawi hingga kebakaran 1481 M (886 H). Setelah kebakaran, penduduk Madinah membuat mimbar sementara hingga Qaitbay memberikan mimbar marmer putih pada 1483 M (888 H). Akhirnya, pada 1590 M (998 H), mimbar marmer putih tersebut digantikan oleh mimbar marmer lain yang dipesan oleh sultan Utsmaniyah Murad III, yang menjadi mimbar permanen masjid.^[62][63] Mimbar Qaitbay kemudian dipindahkan ke Masjid Quba, lalu ke Perpustakaan Raja Abdulaziz di Madinah,^[63] pada 2018 direnovasi dan dipindahkan ke Pameran Arsitektur Masjid Nabawi yang terletak di sebelah selatan Masjid Nabawi.^[64]

Menara

Menara paling awal yang tercatat adalah menara batu berbentuk persegi,^[65] berjumlah empat, yang dibangun di keempat sudut masjid selama periode Umayyah. Menara-menara tersebut dibangun pada masa pemerintahan al-Walid I (m. 705–715), di bawah pengawasan gubernur Madinah, Umar bin Abdul Aziz. Menara asli memiliki tinggi sekitar 275 meter (902 ft) dengan dasar seluas 16 meter persegi (170 sq ft).^[30] Menara barat daya yang bernama Menara Bab al-Salam (مئذنة بَاب ٱلسَّلَام, Miʾḏanat Bāb al-Salām) dihancurkan oleh khalifah Sulaiman (m. 715–717), hanya empat tahun setelah dibangun, karena menara tersebut menghadap rumah Marwan bin Al-Hakam,^[66] dan baru dibangun kembali pada 1307 oleh sultan Mamluk al-Nasir Muhammad, sehingga jumlah menara kembali menjadi empat.^[30] Menara Bab al-Salam saat ini mempertahankan struktur bagian bawah dari periode Mamluk, sedangkan bagian atasnya direnovasi pada masa Utsmaniyah.

Menara masjid mengalami beberapa tahap renovasi dan pembangunan kembali. Menara kelima, Menara Bab al-Rahma barat (مئذنة بَاب الرحمة, Miʾḏanat Bāb al-Raḥma), ditambahkan pada 1483–84 pada masa pemerintahan Sultan Mamluk Qaitbay (m. 1468–1496). Pada periode yang sama, Menara Raisiyyah tenggara ("Utama") (المئذنة الرئيسية, al-Miʾḏana al-Raʾīsiyya), yang terletak di samping Kubah Hijau, dibangun kembali tiga kali antara 1481 dan 1486 dan sebagian besar tetap mempertahankan bentuk arsitektur Mamluk aslinya hingga saat ini. Pada saat perluasan Utsmaniyah di bawah Sultan Abdulmejid I (m. 1839–1861), masjid memiliki lima menara.^[32] Dari jumlah tersebut, hanya Menara Raisiyyah yang mempertahankan gaya arsitektur Mamluk aslinya, sedangkan empat lainnya dibangun kembali dengan gaya arsitektur Utsmaniyah.

Dari lima menara tersebut, hanya dua yang masih ada hingga kini, yaitu Menara Raisiyyah ("Utama") tenggara (المئذنة الرئيسية) dan Menara Bab al-Salam barat daya (مئذنة بَاب ٱلسَّلَام). Tiga lainnya dihancurkan dan digantikan selama perluasan masjid oleh Arab Saudi. Pada perluasan Saudi pertama (1952–1955), dua menara baru dibangun di ujung utara masjid, satu di sisi timur dan satu lagi di sisi barat. Pada perluasan Saudi kedua (1985–1994), enam menara tambahan, masing-masing setinggi 10.389 meter (34.085 ft), ditambahkan sehingga jumlah seluruh menara masjid menjadi sepuluh.^[32]

• 
  Kelima menara, terlihat pada 1880 sebelum perluasan Saudi
• 
  Ilustrasi masjid pada 1883 sebagaimana tampil dengan lima menaranya
• 
  Denah masjid pada 1857 yang menunjukkan lokasi menara-menara

Galeri

• 
  Masjid pada 1916 dari halaman dalam menghadap ke selatan
• 
  Token perunggu abad ke-18 yang menggambarkan kubah asli era Mamluk, tempat Kubah Hijau berdiri saat ini
• 
  Mihrab Nabawi di Rawdah
• 
  Tiang-tiang yang menandai area Rawdah
• 
  Pelat prasasti di belakang Mihrab Nabawi memperingati pembangunan aslinya pada masa Sultan Qaitbay dan renovasi berikutnya pada masa pemerintahan Raja Fahd
• 
  Bagian dinding Qibli, bagian paling selatan masjid tempat Mihrab Utsmani berada
• 
  Dikkat al-Aghawat (Al-Suffah) (2007)
• 
  "Muhammad utusan Allah" yang tertulis pada pintu-pintu masjid

Daftar imam terbaru

Sumber:^[67][68]

• Ali ibn Abdur-Rahman al Hudhaify – kepala imam di Masjid Nabawi
• Salah Al Budair – wakil kepala imam di Masjid Nabawi
• Abdulbari ath-Thubaity
• Saleh Al-Maghamsi
• Abdulmohsen Al-Qasim
• Abdullah bin Abdurahman al-Baijan
• Ahmad bin Ali al-Hudhaify, putra Ali ibn Abdur-Rahman al Hudhaify
• Muhammad Barhaji, imam tamu pada Ramadan 2024, diangkat menjadi imam tetap pada Oktober 2024^[69]
• Abdullah Qarafi, diangkat pada Oktober 2024^[70]

Lihat pula

• Penghancuran situs warisan Islam awal di Arab Saudi
• Kubah abad pertengahan awal
• Tempat tersuci dalam Islam Syiah
• Tempat tersuci dalam Islam Sunni
• Seni Islam
• Daftar tempat pemakaman pendiri tradisi keagamaan
• Daftar masjid di Arab Saudi

Referensi

Catatan kaki

Sumber

• Ariffin, Syed Ahmad Iskandar Syed (2005). Architectural Conservation in Islam: Case Study of the Prophet's Mosque. Penerbit UTM. ISBN 978-983-52-0373-2.
• Bacharach, Jere L. (1996). "Marwanid Umayyad Building Activities: Speculations on Patronage". Dalam Necpoğlu, Gülru (ed.). Muqarnas: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World, Volume 13. Leiden: Brill. ISBN 90-04-10633-2.
• Bloom, Jonathan M. (2013). The Minaret (dalam bahasa Inggris). Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0748637256. OCLC 856037134.
• Ettinghausen, Richard; Grabar, Oleg; Jenkins-Madina, Marilyn (2001). Islamic Art and Architecture: 650–1250 (dalam bahasa Inggris) (Edisi 2nd). Yale University Press. ISBN 9780300088670.
• Hillenbrand, Robert (1994). Islamic Architecture: Form, Function and Meaning. New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-10132-5.
• Ismāʻīl, Muḥammad Kamal (1998). Damlūji, Salmá Samar (ed.). The Architecture of the Prophet's Holy Mosque, Al Madīnah (dalam bahasa Inggris). Hazar. ISBN 978-1-874371-33-5.
• Kennedy, H. (2002). "al-Walīd (I)". Dalam Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Heinrichs, W. P. (ed.). Encyclopaedia of Islam. Volume XI: W–Z (Edisi 2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 127–128. ISBN 978-90-04-12756-2.
• Munt, Harry (31 Juli 2014). The Holy City of Medina: Sacred Space in Early Islamic Arabia. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-04213-1.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)

Bacaan lebih lanjut

• King, Geoffrey R. D. (1986). "The Mosque of the Prophet (Ṣ), al-Madina al-Monawarah". The Historical Mosques of Saudi Arabia (dalam bahasa Inggris). Longman. hlm. 27–33. ISBN 978-0-582-78392-8.
• Fahd, Salem Bahmmam (2014). Pilgrimage in Islam: A description and explanation of the fifth pillar of Islam. Modern Guide. ISBN 978-1-78338-174-6.
• Sir, Richard Francis Burton (Januari 1964). Personal Narrative of a Pilgrimage to Al-Madinah & Meccah, Volume 2. Dover Publications. ISBN 978-0-486-21218-0.{{cite book}}: Ketidakcocokan ISBN / tanggalPemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)

Pranala luar

Cari tahu mengenai Masjid Nabawi pada proyek-proyek Wikimedia lainnya:
	Gambar dan media dari Commons
	Berita dari Wikinews
	Entri basisdata #Q486080 di Wikidata
	Panduan wisata di Medina dari Wikivoyage

• Informasi terperinci tentang Masjid Al-Nabawi الْمَسْجِد النَّبَوي Diarsipkan 2016-09-20 di Wayback Machine

Templat:Characters and names in the Quran Templat:Mosques in Saudi Arabia Templat:Hajj topics Templat:Holiest sites in Shia Islam

Basis data pengawasan otoritas
Internasional	VIAF GND FAST WorldCat
Nasional	Amerika Serikat Republik Ceko Israel
Geografis	Structurae
Lain-lain	İslâm Ansiklopedisi Kulturenvanteri monument Yale LUX