Gereja yang berjuang, menderita, dan berjaya

Bagian dari seri tentang
Gereja Katolik
Basilika Santo Petrus, Kota Vatikan
Ikhtisar
Paus (Leo XIV) Hierarki Sejarah (Lini Masa) Teologi Liturgi Sakramen Maria
Latar Belakang Yesus Penyaliban Kebangkitan Kenaikan Gereja Perdana Petrus Paulus Bapa-Bapa Gereja Sejarah Gereja Katolik Sejarah Kepausan Konsili Ekumenis Magisterium Empat Ciri Gereja Satu Gereja Sejati Suksesi Apostolik
Organisasi Takhta Suci Kuria Romawi Dewan Kardinal Konsili Ekumene Lembaga Keuskupan Gereja Latin Gereja-Gereja Timur Hukum Kanon
Teologi Ajaran Allah Tritunggal Bapa Putra Roh Kudus Kesehakikatan Filioque Divinum Illud Munus Hukum Ilahi Dasatitah Ex Cathedra Pengilahian Akhirat Surga Purgatorium Limbo Neraka Misteri Paskah Sengsara Penyaliban Turun ke Tempat Penantian Bangkit Naik ke Surga Santa Perawan Maria Mariologi Penghormatan Dikandung Tanpa Noda Bunda Allah Perawan Abadi Diangkat ke Surga Dormisi Gelar-Gelar Ratu Penampakan Mediatrix Keselamatan Baptis Rindu Rahmat Ilahi Di Luar Gereja Tidak Ada Keselamatan Kebenaran yang diinfusi Ketidaktahuan Yang Tak Teratasi Pembenaran Sarana-Sarana Rahmat Kelayakan Dosa Yang Mendatangkan Maut Dosa Yang Tidak Mendatangkan Maut Pemenuhan Pengaruh Moral Pengudusan Sinergisme Eklesiologi Dewan Uskup Khazanah Iman Infalibilitas Gereja Tubuh Mistik Kristus Keutamaan Sri Paus Umat Allah Komunitas Sempurna Subsistit In Lain-Lain Yosefologi Moralitas Tubuh Manusia Ceramah-Ceramah Seksualitas Apologetika Amilenialisme Dosa Asal Kemanunggalan Hakikat Predestinasi Tujuh Dosa Pokok Pandangan yang Membahagiakan Para Kudus Dogma
Teks dan Skriptura Alkitab Perjanjian Lama Deuterokanonika Perjanjian Baru Alkitab resmi Vulgata Vulgata Sistina Vulgata Sisto-Klementina Nova Vulgata Pesyita Kredo Para Rasul Kredo Nikea Kredo Athanasius Katekismus Gereja Katolik Bulla kepausan Anjuran apostolik Epistula Encyclica
Filsafat Kebajikan kardinal Teori perang yang benar Hukum kodrat Etika Katolik Personalisme Probabilisme Ajaran sosial Filsafat hukum kanonik Para filsuf Etika kebajikan Mazhab-mazhab Augustinianisme Skolastisisme Thomisme Scotisme Occamisme Humanisme Kristen Molinisme Neo-skolastisisme
Ibadat Liturgi Liturgi Katolik Timur Misa Liturgi Ilahi Kurban Kudus Qurobo Kudus Ibadat Harian Tahun Liturgi Sakramen Baptis Tobat Ekaristi Krisma Pengurapan Perkawinan Imamat Doa Devosi Kitab Suci Kanon Kitab Suci
Ritus Latin Romawi Pasca-Vatikan II Tridentina Ritus Sarum Tata Cara Anglikan Tata Cara Zaire Galia Ambrosian Braga Mustrarab Timur Antiokhia Maronit Suryani Barat Suryani Malankara Kaldea Suryani Timur Suryani Malabar Bizantin Armenia Aleksandria Etiopia
Topik-topik lain Antipaus Anti-Katolik Kritik Deisme/Pandeisme Ekumenisme Monastisisme Hubungan dengan: Islam Yudaisme Protestan
Isu-isu sosial Seni rupa Evolusi Perawatan kesehatan HIV-AIDS Homoseksualitas Musik Jerman Nazi Politik (di Amerika Serikat) Peradaban Manusia Ilmu pengetahuan Peranan seks dan gender moralitas seksual Ajaran sosial Perbudakan Abad Penjelajahan
PortalKatolik
l b s

Dalam beberapa aliran teologi Kristen, Gereja Kristen dapat dibagi menjadi:

• Gereja yang berjuang, juga disebut Gereja Militan (bahasa Latin:Ecclesia militans) atau Gereja Peziarah, yang terdiri dari para umat Kristiani di dunia yang berjuang sebagai prajurit Kristus melawan dosa, iblis, dan "penguasa dunia yang gelap ini, melawan roh-roh jahat di tempat-tempat tinggi";^[1]
• Gereja yang menderita (bahasa Latin:Ecclesia dolens), juga disebut Gereja Peniten (bahasa Latin:Ecclesia poenitens) atau Gereja yang Berpengharapan (bahasa Latin:Ecclesia expectans), yang dalam teologi gereja tertentu, terutama teologi Gereja Katolik, terdiri dari umat Kristen yang saat ini berada di Api Penyucian;
• Gereja yang berjaya, juga disebut Gereja Kemenangan (bahasa Latin:Ecclesia triumphans), yang terdiri dari mereka yang telah menerima penglihatan bahagia (visiun beatifis) dan berada di Surga.

Dalam eklesiologi Katolik, pembagian ini dikenal sebagai "tiga keadaan Gereja" (three states of the Church). Bahasa resmi yang digunakan dalam Katekismus Gereja Katolik menyatakan:^[2]

Tiga status Gereja. "Hingga saatnya Tuhan datang dalam keagungan-Nya beserta semua malaikat, dan saatnya segala sesuatu takluk kepada-Nya sesudah maut dihancurkan, ada di antara para murid-Nya, yang masih mengembara di dunia, dan ada yang telah meninggal dan mengalami penyucian, ada pula yang menikmati kemuliaan sambil memandang dengan jelas Allah Tritunggal sendiri sebagaimana ada-Nya".

Lihat juga

• Mistisisme Kristen
• Eklesiologi

Referensi

Artikel bertopik Kristen ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

• l
• b
• s