Surat Paulus kepada Jemaat di Galatia

Bagian dari Alkitab Kristen
Perjanjian Baru
Lukas 7:36-37 pada Papirus 3
Injil Matius Markus Lukas Yohanes Sejarah Kisah Para Rasul Surat Surat-surat Paulus Roma 1 Korintus 2 Korintus Galatia Efesus Filipi Kolose 1 Tesalonika 2 Tesalonika 1 Timotius 2 Timotius Titus Filemon Ibrani Surat-surat umum Yakobus 1 Petrus 2 Petrus 1 Yohanes 2 Yohanes 3 Yohanes Yudas Apokalips Wahyu
Perjanjian Lama PortalKristen
l b s

Surat Paulus kepada Jemaat di Galatia^[a] adalah buku kesembilan dari surat Paulus dari Perjanjian Baru di Alkitab Kristen.^[4] Kitab ini sebenarnya berwujud sebuah surat yang ditulis oleh rasul Paulus untuk jemaat di kota Galatia (sekarang di wilayah negara Turki).^[4] Nama Kitab ini berasal dari nama tempat yang menjadi tujuannya.^[4] Orang-orang Galatia adalah orang-orang yang berasal dari suku bangsa Keltik yang masa itu tinggal di Asia Kecil.^[4]

Setelah Injil tentang Yesus mulai diberitakan dan diterima di antara orang-orang bukan Yahudi, timbullah pertanyaan apakah untuk menjadi seorang Kristen yang sejati orang harus mentaati hukum agama Yahudi.^[4] Paulus mengemukakan bahwa hal itu tidak perlu—bahwa sesungguhnya satu-satunya dasar yang baik untuk kehidupan Kristen adalah percaya kepada Kristus.^[4] Dengan kepercayaan itu hubungan manusia dengan Tuhan menjadi baik kembali.^[4] Tetapi orang-orang yang menentang Paulus telah datang ke jemaat-jemaat di Galatia, yaitu sebuah daerah di Anatolia Pusat di Asia Kecil.^[4] Mereka berpendapat bahwa untuk berbaik kembali dengan Tuhan, orang harus melaksanakan hukum agama Yahudi.^[4]

Tujuan

Surat Galatia ini ditulis untuk menolong orang-orang yang telah disesatkan oleh ajaran-ajaran palsu.^[4] Dengan kata lain, supaya mereka kembali taat kepada ajaran yang benar.^[4] Paulus memulai suratnya ini dengan berkata bahwa ia adalah rasul Yesus Kristus.^[4] Paulus dengan tegas mengatakan bahwa dia dipanggil oleh Tuhan untuk menjadi rasul dan bukan dari manusia.^[4] Dia juga mengatakan bahwa tugasnya ditujukan terutama untuk orang yang bukan Yahudi (1-2).^[4] Setelah itu, Paulus mengajarkan kepada jemaat Galatia bahwa hubungan manusia dengan Tuhan diperbaharui atau menjadi baik kembali hanya melalui percaya kepada Kristus (3-4).^[4] Di dalam pasal-pasal terakhir kitab ini (5-6), Paulus menjelaskan bahwa cinta kasih yang timbul pada diri orang Kristen itu disebabkan karena iman percayanya kepada Kristus.^[4] Iman percaya tersebut akan dengan sendirinya menyebabkan orang itu melakukan perbuatan-perbuatan yang sesuai dengan karakter Kristus, yaitu kasih.^[4]

Waktu penulisan

Surat ini diyakini ditulis pada pertengahan kedua (antara bulan Juli - Desember) tahun 56 M.^[5] Pendapat lain memberi perkiraan tahun 53,^[6] atau tahun 53-56.^[7]

Isi

Garis-garis besar surat Paulus kepada jemaat Galatia:^[8][9]

• Pendahuluan 1:1-10
• Hak Paulus sebagai rasul 1:11–2:21
• Injil tentang rahmat Tuhan 3:1--4:31
• Kebebasan dan kewajiban orang Kristen 5:1--6:10
• Penutup 6:11-18

Ayat-ayat terkenal

• Galatia 3:28: Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.
• Galatia 5:22–23: Buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri.

Latar Belakang

Surat Galatia ini ditulis oleh Paulus dengan alasan tertentu.^[10] Paulus diberitahu bahwa jemaat di Galatia dikacaukan oleh pengajaran yang sesat.^[10] Surat Paulus ini juga ditulis di tengah-tengah hangatnya pergumulan di komunitas yahudi pada saat itu.^[10] Orang-orang Yahudi ingin men-yahudi-kan segala jemaat dan mereka memasuki juga jemaat yang didirikan oleh Paulus.^[10] Hal ini pun mendapat perlawanan dari Paulus.^[10]

Orang Yudais itu mencoba meyakinkan orang-orang Galatia bahwa keselamatan harus dikerjakan dengan jalan menaati Hukum Taurat.^[10] Paulus pun mendapat cobaan dan tantangan dalam halam hal ini.^[10] Mereka sengaja melakukan hal tersebut untuk menghasut orang-orang Galatia untuk melawan Paulus, dengan menghasut kerasulannya.^[10]

Paulus memang tidak diteguhkan menjadi rasul oleh rasul dan dia juga tidak menjadi murid Yesus ketika Yesus hidup.^[10] Bahkan Paulus tidak pernah melihat Yesus dengan mata kepalanya sendiri.^[10] Hal inilah yang dipertanyakan oleh orang yang menghasut oleh Paulus.^[10] Dari isi surat Galatia ini, kita dapat menyimpulkan bahwa usaha tersebut hampir berhasil (1:6).^[10] Oleh karena itu, Paulus bereaksi dengan tegas, emosi, dan terus terang, tetapi juga memiliki argumen yang kuat.^[10]

Muatan teologis

Paulus berpendapat bahwa tuntutan agar orang-orang bukan Yahudi yang telah bertobat tunduk terhadap Taurat telah merusak pesannya bahwa manusia dibenarkan hanya karena imannya di dalam Kristus, bukan karena melakukan Taurat.^[10]

Paulus menolak paham yang menekankan Hukum Taurat.^[10] Para penentang Paulus menekankan agar orang-orang non-Yahudi yang menerima Yesus sebagai Mesisas harus terlebih dahulu menjadi orang Yahudi dan menaati hukum-hukum yang dipaparkan dalam Kitab Suci.^[10] Sedangkan Paulus mempertahankan bahwa cerita Kitab Kejadian mengenai Abraham menunjukkan bahwa yang dituntut dari keturunan Abraham terutama adalah iman (3:8).^[10] Bagi orang-orang non-Yahudi yang bertobat, iman itulah yang mempersatukan mereka dalam Kristus (3:26).^[10]

Dalam Pandangan Paulus, manusia tidak dihakimi berdasarkan perbuatannya, tetapi oleh apa yang telah mereka terima dari Kristus.^[10]

Lihat pula

• Perjanjian Baru
• Galatia
• Surat-surat Paulus

Catatan

Referensi

Pranala luar

• Bible Gateway 35 languages/50 versions at GospelCom.net
• Unbound Bible 100+ languages/versions at Biola University
• Online Bible at GospelHall.org
• Translation of Galatians by Gerald O. Hoenecke, et al. Diarsipkan 2008-04-07 di Wayback Machine
• Easton's Bible Dictionary, 1897: Epistle to the Galatians, commencing "The genuineness of this epistle is not called in question. Its Pauline origin is universally acknowledged."
• G. A. van den Bergh van Eysinga, "The Spuriousness of so-called Pauline epistles exemplified by the Epistle to the Galatians," 1912: a review of the critical analysis that identified Galatians among the "four Epistles" considered by some critical readers to be post-Pauline.
• Galatians, Paul, The Torah-Law & Legalism Diarsipkan 2006-06-13 di Wayback Machine
• John Chrysostom's Commentary on Galatians
• An alternative commentary on Galatians
• A Secular Site on Galatians Diarsipkan 2009-01-12 di Wayback Machine

Basis data pengawasan otoritas
Internasional	VIAF 2 GND
Nasional	Amerika Serikat Prancis Data BnF Norwegia Argentina Swedia Polandia Israel Katalonia
Lain-lain	IdRef MusicBrainz work