Pakaian

Pakaian (juga dikenal sebagai busana, sandang, atau pakaian dalam berbagai konteks) terdiri atas benda-benda yang dikenakan pada tubuh. Pakaian biasanya dibuat dari tekstil, tetapi juga dapat dibuat dari kulit hewan, bulu, serta bahan alami lainnya dan serat sintetis. Pakaian merupakan bagian dari setiap masyarakat manusia yang diketahui, dan bentuk serta penggunaannya berbeda-beda menurut iklim, budaya, bahan yang tersedia, teknologi, norma sosial, dan preferensi individu.

Pakaian memiliki fungsi perlindungan, fisiologis, sosial, dan budaya dengan memberikan kenyamanan, pengaturan suhu tubuh, perlindungan terhadap bahaya lingkungan, serta perlindungan khusus untuk pekerjaan, olahraga, dan kegiatan tertentu lainnya. Pakaian juga mengungkapkan status sosial, gender, identitas budaya, afiliasi keagamaan, kesopanan, dan gaya pribadi, serta memainkan peran utama dalam mode.

Manusia kemungkinan telah mengenakan pakaian setidaknya sejak puluhan ribu tahun yang lalu. Pakaian awal dibuat dari kulit hewan dan serat tumbuhan sebelum penggunaan tekstil tenun meluas.

Seiring waktu, kemajuan dalam produksi tekstil, penjahitan, dan manufaktur industri mengubah produksi pakaian menjadi salah satu industri terbesar di dunia. Industri pakaian dan tekstil mempekerjakan jutaan orang, memainkan peran penting dalam perdagangan global, dan menghadapi tantangan yang berkaitan dengan kondisi kerja dan keberlanjutan. Siklus hidup pakaian mencakup perawatan, pemeliharaan, penggunaan kembali, daur ulang, dan pembuangan pakaian.

Asal-usul dan sejarah

Penggunaan awal

Perkiraan mengenai kapan manusia mulai mengenakan pakaian berkisar antara 40.000 hingga 3 juta tahun yang lalu. Sebuah penelitian tahun 2003 menyatakan bahwa manusia telah mengenakan pakaian setidaknya 100.000 tahun yang lalu, berdasarkan bukti dari kutu. Kutu tubuh manusia tidak dapat bertahan hidup di luar pakaian dan mati dalam beberapa jam tanpa tempat berlindung. Hal ini secara kuat menunjukkan bahwa pemisahan spesies kutu tubuh dari leluhurnya, Pediculus humanus, tidak mungkin terjadi sebelum manusia mulai mengenakan pakaian. Waktu ketika kutu tubuh (P. humanus corporis) berpisah dari spesies induknya dan subspesies saudaranya, kutu kepala (P. humanus capitis), diperkirakan terjadi antara 40.000 dan 170.000 tahun sebelum sekarang.^[1][2] Namun, analisis transkriptom yang lebih baru menimbulkan keraguan mengenai apakah kutu dapat digunakan untuk menentukan waktu asal-usul pakaian, karena ditemukan bahwa "kutu tubuh dan kutu kepala hampir identik secara genetik. Memang, fleksibilitas fenotipik yang berkaitan dengan kemunculan kutu tubuh kemungkinan merupakan hasil perubahan regulasi, mungkin berasal dari epigenetik, yang dipicu oleh sinyal lingkungan."^[3]

Penentuan usia berdasarkan bukti arkeologis langsung menghasilkan perkiraan yang konsisten dengan bukti dari kutu. Pada September 2021, para ilmuwan melaporkan bukti pembuatan pakaian 120.000 tahun yang lalu berdasarkan temuan dari endapan di Maroko.^[4][5]

Perkembangan pakaian sangat terkait dengan evolusi manusia, dengan pakaian awal kemungkinan terdiri atas kulit hewan dan serat alami yang digunakan untuk perlindungan dan komunikasi sosial.^[6] Menurut para antropolog dan arkeolog, pakaian paling awal kemungkinan terdiri atas bulu, kulit, daun, atau rumput yang disampirkan, dililitkan, atau diikatkan pada tubuh. Pengetahuan mengenai pakaian semacam itu bersifat inferensial, karena bahan pakaian cepat mengalami kerusakan dibandingkan artefak dari batu, tulang, cangkang, dan logam. Para arkeolog telah mengidentifikasi jarum jahit yang sangat awal yang terbuat dari tulang dan gading, berasal dari sekitar 30.000 SM, yang ditemukan di dekat Kostenki, Rusia pada tahun 1988,^[7] serta pada tahun 2016 sebuah jarum yang berusia setidaknya 50.000 tahun dari Gua Denisova di Siberia^[8] yang dibuat oleh Denisovan. Serat rami yang diwarnai dan berasal dari 34.000 SM, yang mungkin telah digunakan untuk pakaian, ditemukan di sebuah gua prasejarah di Georgia.^[9][10]

Pakaian tenun tertua yang diketahui adalah gaun Tarkhan, pakaian berbahan linen yang berusia lebih dari 5.000 tahun.^[11][12]

Pembuatan pakaian

Bab atau bagian ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Bab atau bagian ini akan dihapus bila tidak tersedia referensi ke sumber tepercaya dalam bentuk catatan kaki atau pranala luar.

Beberapa kebudayaan manusia yang berbeda, termasuk masyarakat yang tinggal di Lingkar Arktik, secara historis membuat pakaian mereka secara eksklusif dari bulu dan kulit hewan yang diolah dan dihias. Sebaliknya, banyak masyarakat lainnya melengkapi atau menggantikan kulit dengan tekstil yang ditenun, dirajut, atau dijalin dari beragam serat hewan dan tumbuhan, seperti linen, wol, kapas, sutra, rami, dan rami.

Membuat kain dengan tangan merupakan proses yang melelahkan dan membutuhkan banyak tenaga, yang melibatkan persiapan serat, pemintalan, dan penenunan. Industri tekstil merupakan industri pertama yang dimekanisasi melalui alat tenun mekanis selama Revolusi Industri.

Berbagai kebudayaan telah mengembangkan beragam cara membuat pakaian dari kain. Salah satu pendekatannya adalah menyampirkan kain. Banyak orang dahulu mengenakan, dan sebagian masih mengenakan, pakaian yang terdiri atas kain berbentuk persegi panjang yang dililitkan agar sesuai dengan tubuh—misalnya dhoti untuk laki-laki dan sari untuk perempuan di anak benua India, kilt Skotlandia, dan sarung Jawa. Pakaian tersebut dapat diikat (dhoti dan sari) atau dipertahankan posisinya dengan peniti atau ikat pinggang (kilt dan sarung). Kainnya tetap tidak dipotong, sehingga orang dengan berbagai ukuran tubuh dapat mengenakan pakaian tersebut.

Pendekatan lainnya melibatkan pengukuran, pemotongan, dan penjahitan kain dengan tangan atau menggunakan mesin jahit. Pakaian dapat dipotong berdasarkan pola jahit dan disesuaikan oleh penjahit dengan ukuran pemakainya. Manekin jahit atau dress form yang dapat disesuaikan digunakan untuk membuat pakaian yang pas dengan bentuk tubuh. Jika kainnya mahal, penjahit berusaha memanfaatkan setiap bagian kain berbentuk persegi panjang saat membuat pakaian; misalnya dengan memotong bagian berbentuk segitiga dari salah satu sudut kain dan menambahkannya di tempat lain sebagai gusset. Pola tradisional Eropa untuk kemeja dan chemise menggunakan pendekatan ini. Sisa kain tersebut juga dapat digunakan kembali untuk membuat kantong patchwork, topi, rompi, dan rok.

Mode Eropa modern memperlakukan kain dengan jauh lebih sedikit memperhatikan penghematan, biasanya memotong kain sedemikian rupa sehingga menghasilkan berbagai sisa kain berbentuk tidak beraturan. Operasi penjahitan industri menjual sisa tersebut sebagai limbah; penjahit rumahan dapat mengubahnya menjadi quilt.

Selama ribuan tahun pembuatan pakaian, manusia telah menciptakan beragam gaya, banyak di antaranya direkonstruksi dari pakaian yang masih bertahan, foto, lukisan, mosaik, dan deskripsi tertulis. Sejarah busana dapat menjadi sumber inspirasi bagi perancang busana masa kini, serta penata kostum untuk pertunjukan, film, televisi, dan rekonstruksi sejarah.

Pakaian sebagai kenyamanan

Kenyamanan berkaitan dengan berbagai persepsi serta kebutuhan fisiologis, sosial, dan psikologis; setelah makanan, pakaian memenuhi kebutuhan kenyamanan tersebut. Pakaian memberikan kenyamanan estetis, taktil, termal, kelembapan, dan tekanan.^[13]

Kenyamanan estetis

Persepsi visual dipengaruhi oleh warna, konstruksi kain, gaya, kecocokan pakaian dengan tubuh, kesesuaian dengan mode, dan hasil akhir bahan pakaian. Kenyamanan estetis diperlukan untuk kenyamanan psikologis dan sosial.^[14][15][16]

Termoregulasi dan kenyamanan termofisiologis

Kenyamanan termofisiologis adalah kemampuan bahan pakaian untuk mempertahankan keseimbangan kelembapan dan panas antara tubuh dan lingkungan. Hal ini merupakan sifat bahan tekstil yang menciptakan kenyamanan dengan mempertahankan tingkat kelembapan dan suhu dalam keadaan istirahat maupun aktif. Pemilihan bahan tekstil secara signifikan memengaruhi kenyamanan pemakai. Serat tekstil yang berbeda memiliki sifat unik yang membuatnya sesuai digunakan dalam berbagai lingkungan. Misalnya, serat alami dapat bernapas dan menyerap kelembapan, sedangkan serat sintetis bersifat hidrofobik, menolak kelembapan, dan tidak memungkinkan udara melewatinya. Lingkungan yang berbeda memerlukan pilihan bahan pakaian yang beragam. Oleh karena itu, pemilihan yang tepat sangat penting.^{[17][18][19][20][21][22][23]} Faktor utama yang memengaruhi kenyamanan termofisiologis adalah konstruksi yang permeabel serta laju perpindahan panas dan kelembapan.^[24]

Kenyamanan termal

Salah satu kriteria utama kebutuhan fisiologis manusia adalah kenyamanan termal. Efektivitas pakaian dalam membuang panas membuat pemakai merasakan kondisi yang tidak terlalu panas maupun terlalu dingin. Suhu optimum untuk kenyamanan termal permukaan kulit berada antara 28 dan 30 °C (82 dan 86 °F). Termofisiologi bereaksi ketika suhu turun di bawah atau naik di atas titik netral tersebut; suhu di bawah 28 dan di atas 30 derajat menimbulkan ketidaknyamanan.^[25] Pakaian mempertahankan keseimbangan termal; pakaian menjaga kulit tetap kering dan sejuk. Pakaian membantu mencegah tubuh terlalu panas sekaligus menghindari masuknya panas dari lingkungan.^[25][26]

Kenyamanan kelembapan

Kenyamanan kelembapan merupakan sifat yang berkaitan dengan menghindari sensasi lembap.^[27]

Kenyamanan taktil

Kenyamanan taktil merupakan ketahanan terhadap ketidaknyamanan yang berkaitan dengan gesekan yang ditimbulkan pakaian terhadap tubuh. Hal ini berkaitan dengan kehalusan, kekasaran, kelembutan, dan kekakuan kain yang digunakan dalam pakaian. Tingkat ketidaknyamanan taktil dapat berbeda pada setiap individu karena faktor seperti alergi, rasa geli, rasa menusuk, abrasi kulit, rasa dingin, serta berat, struktur, dan ketebalan kain. Terdapat penyelesaian permukaan tertentu, baik mekanis maupun kimiawi, yang dapat meningkatkan kenyamanan taktil. Misalnya, kain bulu domba dan pakaian beludru. Lembut, melekat, kaku, berat, ringan, keras, lengket, kasar, dan menusuk merupakan istilah yang digunakan untuk menggambarkan sensasi taktil.^{[28][29][30][31]}

Kenyamanan tekanan

Kenyamanan yang dirasakan oleh reseptor tekanan tubuh manusia (yang terdapat di kulit) sebagai respons sensoris terhadap pakaian. Kain yang mengandung Lycra terasa lebih nyaman karena respons tersebut dan kenyamanan tekanan yang lebih baik. Respons sensasi dipengaruhi oleh struktur bahan: kekencangan, kelonggaran, berat, ringan, kelembutan, atau kekakuan.^[32][33][34]

Fungsi

Fungsi pakaian yang paling jelas adalah melindungi pemakainya dari berbagai unsur alam. Pakaian membantu mencegah kerusakan akibat angin dan melindungi dari sengatan matahari. Dalam cuaca dingin, pakaian memberikan isolasi termal. Tempat berlindung dapat mengurangi kebutuhan fungsional akan pakaian. Misalnya, mantel, topi, sarung tangan, dan lapisan luar lainnya biasanya dilepas ketika memasuki tempat yang hangat. Demikian pula, pakaian memiliki aspek musiman dan regional, sehingga bahan yang lebih tipis dan lapisan yang lebih sedikit umumnya dikenakan di wilayah dan musim yang lebih hangat dibandingkan di wilayah dan musim yang lebih dingin. Sepatu bot, topi, jaket, ponco, dan mantel yang dirancang untuk melindungi dari hujan dan salju merupakan pakaian khusus.

Pakaian dibuat dari berbagai macam bahan, mulai dari kulit dan bulu hingga kain tenun serta bahan alami dan sintetis yang rumit dan eksotis. Tidak semua penutup tubuh dianggap sebagai pakaian. Benda yang dibawa dan bukan dikenakan biasanya dianggap sebagai aksesori dan bukan pakaian (seperti tas tangan), benda yang dikenakan hanya pada satu bagian tubuh dan mudah dilepas (syal), benda yang dikenakan semata-mata sebagai hiasan (perhiasan), atau benda yang tidak memiliki fungsi perlindungan. Sebagai contoh, kacamata korektif, kacamata salju Arktik, dan kacamata hitam tidak dianggap sebagai aksesori semata karena memiliki fungsi perlindungan.

Pakaian melindungi dari banyak hal yang dapat melukai atau mengiritasi tubuh manusia yang telanjang, termasuk hujan, salju, angin, dan cuaca lainnya, serta sinar matahari. Pakaian yang terlalu tembus pandang, tipis, kecil, atau ketat memberikan perlindungan yang lebih sedikit. Pakaian yang sesuai juga dapat mengurangi risiko selama kegiatan seperti bekerja atau berolahraga. Beberapa pakaian melindungi dari bahaya tertentu, seperti serangga, bahan kimia beracun, cuaca, senjata, dan zat abrasif.

Manusia telah menciptakan solusi pakaian untuk menghadapi bahaya lingkungan atau bahaya lainnya, seperti baju antariksa, zirah, pakaian selam, baju renang, perlengkapan peternak lebah, pakaian kulit sepeda motor, pakaian visibilitas tinggi, dan berbagai pakaian pelindung lainnya. Perbedaan antara pakaian dan alat pelindung tidak selalu jelas, karena pakaian yang dirancang agar modis sering kali memiliki nilai perlindungan, sementara pakaian yang dirancang berdasarkan fungsi sering memasukkan unsur mode korporat.

Pemilihan pakaian juga memiliki implikasi sosial. Pakaian menutupi bagian tubuh yang menurut norma sosial harus ditutupi, berfungsi sebagai hiasan, dan memenuhi tujuan sosial lainnya. Seseorang yang tidak memiliki kemampuan untuk memperoleh pakaian yang sesuai karena kemiskinan atau keterjangkauan, atau karena tidak memiliki keinginan untuk memilikinya, terkadang dikatakan berpakaian lusuh, compang-camping, atau kumal.^[35]

Pakaian menjalankan berbagai fungsi sosial dan budaya, seperti menunjukkan individualitas, pekerjaan, diferensiasi gender, dan status sosial.^[36] Dalam banyak masyarakat, norma mengenai pakaian mencerminkan standar kesopanan, agama, gender, dan status sosial. Pakaian juga dapat berfungsi sebagai hiasan dan sebagai ungkapan selera atau gaya pribadi.

Kajian

Fungsi pakaian

Buku-buku serius mengenai pakaian dan fungsinya mulai muncul pada abad ke-19 ketika kekuatan kolonial Eropa berinteraksi dengan lingkungan baru, seperti wilayah tropis di Asia.^[37] Beberapa penelitian ilmiah mengenai berbagai fungsi pakaian dilakukan pada paruh pertama abad ke-20, dengan publikasi seperti Psychology of Clothes karya J.C. Flügel pada tahun 1930,^[36] dan karya penting Newburgh, Physiology of Heat Regulation and The Science of Clothing, pada tahun 1949.^[38] Pada tahun 1968, bidang Fisiologi Lingkungan telah berkembang dan meluas secara signifikan. Namun, ilmu mengenai pakaian yang berkaitan dengan fisiologi lingkungan hanya mengalami sedikit perubahan.^[39] Sejak saat itu telah dilakukan banyak penelitian. Basis pengetahuan telah berkembang secara signifikan, tetapi konsep utamanya tetap tidak berubah. Bahkan, buku Newburgh masih dikutip oleh para penulis kontemporer, termasuk mereka yang berusaha mengembangkan model termoregulasi untuk pengembangan pakaian.^[6]

Sejarah pakaian

Pakaian mengungkapkan banyak hal mengenai sejarah manusia. Menurut Profesor Kiki Smith dari Smith College, pakaian yang dilestarikan dalam koleksi merupakan sumber penelitian yang serupa dengan buku dan lukisan.^[40] Para sarjana di seluruh dunia telah mempelajari berbagai topik pakaian, termasuk sejarah jenis pakaian tertentu,^[41][42] gaya pakaian dalam kelompok budaya yang berbeda,^[43] serta bisnis pakaian dan mode.^[44] Kurator tekstil Linda Baumgarten menulis bahwa "pakaian memberikan gambaran luar biasa mengenai kehidupan sehari-hari, kepercayaan, harapan, dan cita-cita orang-orang yang hidup pada masa lalu.^[45]

Pakaian menimbulkan banyak tantangan bagi para sejarawan. Pakaian yang terbuat dari tekstil atau kulit rentan mengalami pelapukan, dan erosi integritas fisiknya dapat dipandang sebagai hilangnya informasi budaya.^[46] Koleksi busana sering berfokus pada pakaian penting yang dianggap unik atau memiliki arti penting lainnya, sehingga membatasi kesempatan para sarjana untuk mempelajari pakaian sehari-hari.^[40]

Aspek budaya

section ini membutuhkan lebih banyak rujukan. Mohon bantu kami mengembangkan artikel ini dengan cara menambahkan rujukan ke sumber tepercaya. Pernyataan tak bersumber bisa saja dipertentangkan dan dihapus. Cari sumber: "Pakaian" – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR (September 2026)

Pakaian telah lama berfungsi sebagai penanda status sosial, gender, dan identitas budaya, yang mencerminkan struktur dan nilai masyarakat yang lebih luas.^[47]

Diferensiasi gender

• 
  Pernikahan Hindu India Utara, mempelai laki-laki mengenakan sherwani dan sorban pagri, sedangkan mempelai perempuan mengenakan sari
• 
  PM Jepang Shinzō Abe dan Ivanka Trump (kanan) mengenakan setelan bisnis bergaya Barat yang dibedakan berdasarkan gender (2017)
• 
  Adipati Fife ke-3 mengenakan kilt tradisional Skotlandia (1984)
• 
  Kanga, yang dikenakan di seluruh wilayah Danau-Danau Besar Afrika

Dalam sebagian besar kebudayaan, diferensiasi gender dalam pakaian dianggap sesuai. Perbedaannya terdapat pada gaya, warna, kain, dan jenis pakaian.

Dalam masyarakat Barat kontemporer, rok, gaun, dan sepatu hak tinggi biasanya dipandang sebagai pakaian perempuan, sedangkan dasi biasanya dipandang sebagai pakaian laki-laki. Celana panjang dahulu dipandang sebagai pakaian khusus laki-laki, tetapi kini dikenakan oleh kedua gender. Pakaian laki-laki sering kali lebih praktis (yaitu dapat digunakan dengan baik dalam berbagai situasi), tetapi perempuan memiliki pilihan gaya pakaian yang lebih beragam. Umumnya, laki-laki diperbolehkan memperlihatkan dada di lebih banyak tempat umum. Perempuan mengenakan pakaian yang dipandang maskulin umumnya dianggap biasa, sedangkan kebalikannya dipandang tidak lazim. Praktik mengenakan pakaian yang diasosiasikan dengan gender berbeda disebut lintas busana. Laki-laki kontemporer terkadang memilih mengenakan rok pria, seperti toga atau kilt, terutama dalam kebudayaan tertentu dan pada kesempatan seremonial. Pada masa lalu, pakaian semacam itu sering dikenakan sebagai pakaian sehari-hari oleh laki-laki.

Dalam beberapa kebudayaan, hukum pembatasan kemewahan mengatur apa yang wajib dikenakan oleh laki-laki dan perempuan. Islam mengharuskan perempuan mengenakan pakaian tertentu, biasanya hijab. Pakaian yang diwajibkan berbeda-beda di antara masyarakat Muslim; namun, perempuan umumnya diwajibkan menutupi lebih banyak bagian tubuh daripada laki-laki. Pakaian yang dikenakan perempuan Muslim berdasarkan hukum atau tradisi tersebut berkisar dari kerudung hingga burqa.

Beberapa gaya pakaian kontemporer yang dirancang untuk dikenakan oleh kedua gender, seperti kaus oblong, berasal dari pakaian laki-laki, sementara gaya lainnya, seperti fedora, pada awalnya merupakan gaya untuk perempuan.

Status sosial

• 
  Achkan sherwani dan churidar (bagian bawah tubuh) yang dikenakan oleh Arvind Singh Mewar dan kerabatnya dalam sebuah pernikahan Hindu di Rajasthan, India, merupakan pakaian yang secara tradisional dikenakan oleh kaum elite di anak benua India.
• 
  barong Tagalog yang dibuat untuk upacara pernikahan
• 
  Alim Khan dengan jubah yang dihiasi medali menyampaikan pesan sosial mengenai kekayaan, status, dan kekuasaannya.

Pada periode modern awal, individu menggunakan pakaian mereka sebagai sarana penting untuk menunjukkan dan menegaskan status sosial. Individu menggunakan kain berkualitas tinggi dan desain yang sedang populer untuk mengomunikasikan kekayaan dan kedudukan sosial mereka, serta menunjukkan pengetahuan dan pemahaman mereka mengenai tren mode terkini kepada masyarakat umum. Oleh karena itu, pakaian memainkan peran penting dalam membuat hierarki sosial dapat terlihat oleh semua anggota masyarakat.^[48]

Dalam beberapa masyarakat, pakaian dapat digunakan untuk menunjukkan pangkat atau status. Di Romawi Kuno, misalnya, hanya senator yang boleh mengenakan pakaian yang diwarnai dengan ungu Tirus. Dalam masyarakat Hawaii tradisional, hanya kepala suku berpangkat tinggi yang boleh mengenakan jubah bulu dan palaoa, atau gigi paus yang diukir. Sejarah memberikan banyak contoh hukum pembatasan kemewahan yang mengatur apa yang boleh dikenakan seseorang. Dalam masyarakat tanpa hukum semacam itu, yang mencakup sebagian besar masyarakat modern, status sosial ditunjukkan melalui pembelian barang langka atau mewah yang ketersediaan atau harganya terbatas bagi orang kaya atau mereka yang berstatus tinggi. Selain itu, tekanan teman sebaya memengaruhi pilihan pakaian.

Agama

• 
  Buddha mengenakan jubah kāṣāya, yang berasal dari India kuno. Biksu dan biksuni Buddha yang ditahbiskan sepenuhnya mengenakan jubah ini.
• 
  Pakaian klerikal yang dikenakan oleh imam Katolik

Beberapa pakaian keagamaan dapat dianggap sebagai bentuk khusus pakaian kerja. Pakaian tersebut terkadang hanya dikenakan selama upacara keagamaan. Namun, pakaian tersebut juga dapat dikenakan setiap hari sebagai penanda status keagamaan khusus. Umat Sikh mengenakan sorban karena merupakan bagian dari agama mereka.

Dalam beberapa agama, seperti Hindu, Sikhisme, Buddhisme, dan Jainisme, kebersihan pakaian keagamaan sangat penting dan dianggap menunjukkan kemurnian. Ritual Yahudi mengharuskan seseorang merobek pakaian bagian atas sebagai tanda berkabung. Al-Qur'an menyatakan tentang suami dan istri mengenai pakaian: "...Mereka adalah pakaian/penutup (Libaas) bagimu; dan kamu pun pakaian bagi mereka" (surah 2:187). Anggota klerus Kristen mengenakan vestimentum keagamaan selama ibadah liturgis dan dapat mengenakan pakaian nonliturgis tertentu pada waktu lain.

Pakaian muncul dalam berbagai konteks dalam Alkitab: bagian-bagian penting mencakup kisah Adam dan Hawa, yang membuat penutup tubuh dari daun pohon ara,^[49] jubah Yusuf yang berwarna-warni, serta pakaian Yehuda dan Tamar, Mordekhai dan Ester. Yakub mengharuskan anggota keluarganya mengganti pakaian mereka sebagai tanda pemurnian sebelum pergi ke Betel untuk membangun mezbah.^[50][51] Kualitas pakaian yang dikenakan oleh Salomo dan para menterinya merupakan salah satu hal yang "begitu membuat Ratu Syeba kagum sehingga ia hampir tidak dapat bernapas".^[52] Para imam yang melayani di Bait Suci di Yerusalem mengenakan pakaian yang sangat khusus; ketiadaan pakaian tersebut dapat membuat seseorang dikenai hukuman mati.

Busana kontemporer

Templat:Western dress codes

Tata busana Barat

Tata busana Barat telah berubah selama lebih dari 500 tahun terakhir. Mekanisasi industri tekstil membuat berbagai jenis kain tersedia secara luas dengan harga terjangkau. Gaya telah berubah, dan ketersediaan kain sintetis telah mengubah definisi tentang apa yang dianggap "bergaya". Pada paruh kedua abad ke-20, celana jins biru menjadi sangat populer dan kini dikenakan pada acara-acara yang biasanya mengharuskan pakaian formal. Pakaian olahraga juga telah menjadi pasar yang besar dan terus berkembang.

Berkas:GuyLaroche suit jacket 83d40m black skirt late1959 early1960 vintage.png

Dalam tata busana Barat, celana jins dikenakan oleh pria maupun wanita. Terdapat beberapa gaya celana jins, termasuk high-rise, mid-rise, low-rise, bootcut, lurus, cropped, skinny, cuffed, boyfriend, dan capri.

Pemberian lisensi atas nama perancang dipelopori oleh perancang seperti Pierre Cardin, Yves Saint Laurent, dan Guy Laroche pada 1960-an dan telah menjadi praktik umum dalam industri mode sejak sekitar 1970-an. Beberapa yang lebih populer adalah Marc Jacobs dan Gucci, yang masing-masing dinamai menurut Marc Jacobs dan Guccio Gucci.

Penyebaran gaya Barat

Pada tahun-tahun awal abad ke-21, gaya busana Barat sampai batas tertentu telah menjadi gaya internasional. Proses ini telah dimulai ratusan tahun sebelumnya, selama periode kolonialisme Eropa. Proses penyebaran budaya terus berlangsung selama berabad-abad, menyebarkan budaya dan gaya Barat, yang belakangan ini terutama melalui perusahaan media Barat yang telah memasuki pasar di seluruh dunia. Pakaian fast fashion juga telah menjadi fenomena global. Pakaian ini merupakan pakaian Barat yang diproduksi secara massal dengan harga lebih murah. Selain itu, pakaian bekas yang disumbangkan dari negara-negara Barat disalurkan kepada masyarakat di negara-negara miskin oleh organisasi amal.

Warisan etnis dan budaya

Orang dapat mengenakan pakaian etnis atau nasional pada acara-acara khusus atau dalam peran atau pekerjaan tertentu. Sebagai contoh, sebagian besar pria dan wanita Korea telah mengadopsi pakaian bergaya Barat untuk penggunaan sehari-hari, tetapi masih mengenakan hanbok tradisional pada acara-acara khusus, seperti pernikahan dan hari libur budaya. Selain itu, barang-barang pakaian Barat dapat dikenakan atau dipadupadankan dengan cara yang khas dan non-Barat. Seorang pria Tonga dapat memadukan T-shirt bekas dengan rok lilit Tonga, atau tupenu.

Olahraga dan aktivitas

Karena alasan kepraktisan, kenyamanan, atau keselamatan, sebagian besar olahraga dan aktivitas fisik dilakukan dengan mengenakan pakaian khusus. Pakaian olahraga yang umum meliputi celana pendek, T-shirt, kemeja tenis, leotard, setelan olahraga, dan sepatu olahraga. Pakaian khusus meliputi pakaian selam (untuk berenang, menyelam, atau berselancar), salopettes (untuk ski), dan leotard (untuk senam). Selain itu, spandeks sering digunakan sebagai lapisan dasar untuk menyerap keringat. Spandeks lebih disukai untuk olahraga aktif yang membutuhkan pakaian yang pas dengan tubuh, seperti bola voli, gulat, atletik, tari, senam, dan renang.

Mode

Paris menetapkan tren mode untuk Eropa dan Amerika Utara pada 1900–1940.^[53] Gaun siang memiliki garis pinggang rendah, selempang atau ikat pinggang di sekitar pinggang atau pinggul yang rendah, serta rok yang panjangnya mulai dari mata kaki hingga lutut. Pakaian siang memiliki lengan (panjang hingga pertengahan bisep) dan rok yang lurus, berlipit, berkelim, atau bertingkat. Perhiasan tidak mencolok.^[54] Rambut sering dipotong pendek dengan gaya bob, memberikan penampilan seperti anak laki-laki.^[55]

Pada awal abad ke-21, terdapat beragam gaya dalam mode, yang berbeda-beda berdasarkan geografi, paparan terhadap media modern, dan kondisi ekonomi, mulai dari haute couture yang mahal hingga pakaian tradisional dan gaya grunge dari toko barang bekas. Peragaan busana adalah acara ketika para perancang memamerkan desain baru dan sering kali berlebihan.

Isu politik

Kondisi kerja dalam industri pakaian

Meskipun mekanisasi mengubah sebagian besar aspek industri pakaian manusia, hingga pertengahan abad ke-20 para pekerja garmen masih bekerja dalam kondisi yang sulit dan harus melakukan pekerjaan manual yang berulang-ulang. Sering kali, pakaian yang diproduksi secara massal dibuat di tempat yang oleh sebagian orang dianggap sebagai sweatshop, yang ditandai dengan jam kerja yang panjang, kurangnya tunjangan, dan kurangnya perwakilan pekerja. Meskipun sebagian besar contoh kondisi semacam itu ditemukan di negara berkembang, pakaian yang dibuat di negara industri juga dapat diproduksi dalam kondisi serupa.^[56]

Koalisi NGO, perancang (termasuk Katharine Hamnett, American Apparel, Veja, Quiksilver, eVocal, dan Edun), serta kelompok kampanye seperti Clean Clothes Campaign (CCC) dan Institute for Global Labour and Human Rights, serta serikat pekerja tekstil dan pakaian, telah berupaya memperbaiki kondisi tersebut dengan menyelenggarakan berbagai kegiatan peningkatan kesadaran yang menarik perhatian media dan masyarakat umum terhadap penderitaan para pekerja.

Pengalihdayaan produksi ke negara-negara berupah rendah seperti Bangladesh, Tiongkok, India, Indonesia, Pakistan, dan Sri Lanka menjadi mungkin ketika Multi Fibre Agreement (MFA) dihapuskan. MFA, yang menetapkan kuota impor tekstil, dianggap sebagai tindakan proteksionis.^[57] Meskipun banyak negara mengakui perjanjian seperti Organisasi Perburuhan Internasional, yang berupaya menetapkan standar keselamatan dan hak pekerja, banyak negara membuat pengecualian terhadap bagian-bagian tertentu dari perjanjian tersebut atau gagal menegakkannya secara menyeluruh. India, misalnya, belum meratifikasi bagian 87 dan 92 dari perjanjian tersebut.^{[butuh rujukan]}

Produksi tekstil telah menjadi industri yang konsisten bagi negara-negara berkembang, menyediakan pekerjaan dan upah bagi jutaan orang, baik industri tersebut dianggap eksploitatif maupun tidak.^[58]

Bulu

Penggunaan bulu hewan dalam pakaian telah ada sejak zaman prasejarah. Saat ini, meskipun bulu masih digunakan oleh masyarakat adat di wilayah Arktik dan daerah dengan ketinggian tinggi karena kehangatan dan perlindungannya, di negara-negara maju bulu diasosiasikan dengan pakaian desainer yang mahal.^[59][60] Dahulu tidak kontroversial, tetapi baru-baru ini penggunaannya menjadi sasaran kampanye karena para aktivis menganggapnya kejam dan tidak diperlukan. PETA dan kelompok hak-hak hewan serta pembebasan hewan lainnya telah menyoroti peternakan bulu dan praktik lain yang mereka anggap kejam.

Penggunaan bulu asli dalam mode merupakan hal yang kontroversial, dengan Pekan Mode Kopenhagen (2022)^[61] dan Pekan Mode London (2018)^[62] melarang bulu asli dalam peragaan busana mereka setelah adanya protes dan perhatian pemerintah terhadap isu tersebut. Rumah mode seperti Gucci dan Chanel telah melarang penggunaan bulu dalam pakaian mereka.^[63] Versace dan Furla juga berhenti menggunakan bulu dalam koleksi mereka pada awal 2018. Pada 2020, merek pakaian luar ruang Canada Goose mengumumkan akan menghentikan penggunaan bulu anjing hutan baru pada hiasan parka setelah adanya protes.^[64]

Badan pemerintahan telah memberlakukan undang-undang yang melarang penjualan pakaian baru berbahan bulu asli. Pada 2021, Israel menjadi pemerintah pertama yang melarang penjualan pakaian berbahan bulu asli, kecuali yang dikenakan sebagai bagian dari praktik keagamaan.^[65] Pada 2019, negara bagian California di Amerika Serikat melarang perangkap bulu, dengan larangan total penjualan semua pakaian baru berbahan bulu, kecuali yang dibuat dari bulu domba, sapi, dan kelinci, mulai berlaku pada 1 Januari 2023.^[66]

Siklus hidup

Perawatan pakaian

Pakaian mengalami kerusakan baik dari dalam maupun luar. Tubuh manusia melepaskan sel kulit dan minyak serta mengeluarkan keringat, urine, dan feses, yang dapat mengotori pakaian. Dari luar, kerusakan akibat sinar matahari, kelembapan, abrasi, dan kotoran dapat merusak pakaian. Kutu dan kutu rambut dapat bersembunyi di dalam jahitan. Jika tidak dibersihkan dan diperbaiki, pakaian akan menjadi usang. Pakaian kehilangan estetika dan fungsinya (misalnya ketika kancing terlepas, jahitan terbuka, kain menipis atau robek, dan ritsleting rusak).

Sering kali, orang mengenakan pakaian sampai pakaian tersebut benar-benar rusak. Beberapa bahan menimbulkan masalah. Membersihkan kulit sulit dilakukan, sedangkan kain kulit kayu (tapa) tidak dapat dicuci tanpa membuatnya larut. Pemilik dapat menambal sobekan dan robekan serta menyikat kotoran di permukaan, tetapi bahan-bahan seperti ini pada akhirnya akan menua.

Namun, sebagian besar pakaian terdiri atas kain, dan sebagian besar kain dapat dicuci dan diperbaiki (ditambal, ditisik, tetapi bandingkan dengan kain felt).

Pencucian, penyetrikaan, dan penyimpanan

Manusia telah mengembangkan banyak metode khusus untuk mencuci pakaian, mulai dari metode awal dengan membenturkan pakaian pada batu di aliran sungai hingga mesin cuci elektronik modern dan pencucian kering (melarutkan kotoran dalam pelarut selain air). Pencucian dengan air panas (perebusan), pembersihan kimiawi, dan penyetrikaan merupakan metode tradisional untuk mensterilkan kain demi tujuan higiene.

Banyak jenis pakaian dirancang untuk disetrika sebelum dikenakan guna menghilangkan kerutan. Sebagian besar pakaian formal dan semi-formal modern termasuk dalam kategori ini (misalnya kemeja formal dan setelan). Pakaian yang disetrika dianggap tampak bersih, segar, dan rapi. Banyak pakaian kasual kontemporer dibuat dari bahan rajut yang tidak mudah kusut dan tidak memerlukan penyetrikaan. Beberapa pakaian bersifat permanent press, yaitu telah diberi lapisan (seperti polytetrafluoroethylene) yang mengurangi kerutan dan menghasilkan tampilan halus tanpa penyetrikaan. Serat kain atau kotoran berlebih dapat menempel pada pakaian di antara waktu pencucian. Dalam kasus seperti ini, penghilang serat dapat berguna.

Setelah pakaian dicuci dan mungkin disetrika, pakaian biasanya digantung pada gantungan pakaian atau dilipat agar tetap segar sampai dikenakan. Pakaian dilipat agar dapat disimpan secara ringkas, mencegah kerutan, mempertahankan lipatan, atau membuatnya tampak lebih menarik, misalnya ketika dipajang untuk dijual di toko.

Jenis serangga dan larva tertentu memakan pakaian dan tekstil, seperti kumbang karpet hitam dan ngengat pakaian. Untuk mencegah hama tersebut, pakaian dapat disimpan di lemari atau peti yang dilapisi kayu aras,^[67] atau ditempatkan dalam laci atau wadah bersama bahan yang memiliki sifat pengusir hama, seperti lavender atau kapur barus. Wadah kedap udara (seperti kantong plastik tebal yang disegel) juga dapat mencegah serangga hama merusak bahan pakaian.

Antikusut

Resin yang digunakan untuk membuat kemeja antikusut melepaskan formaldehida, yang dapat menyebabkan dermatitis kontak pada sebagian orang; tidak ada persyaratan pengungkapan, dan pada 2008, Government Accountability Office Amerika Serikat menguji pakaian terhadap formaldehida dan menemukan bahwa kadar tertinggi umumnya terdapat pada kemeja dan celana antikusut.^[68] Pada 1999, sebuah penelitian mengenai pengaruh pencucian terhadap kadar formaldehida menemukan bahwa setelah enam bulan pencucian rutin, 7 dari 27 kemeja masih memiliki kadar lebih dari 75 ppm (batas aman untuk paparan langsung pada kulit).^[69]

Perbaikan

Ketika bahan mentah – kain – lebih berharga daripada tenaga kerja, penggunaan tenaga kerja untuk menyelamatkannya merupakan hal yang masuk akal. Pada masa lalu, memperbaiki pakaian merupakan sebuah seni. Penjahit atau penjahit wanita yang teliti dapat memperbaiki sobekan dengan benang yang diurai dari kelim dan tepi jahitan dengan begitu terampil sehingga sobekan tersebut hampir tidak terlihat. Saat ini, pakaian dianggap sebagai barang konsumsi. Pakaian yang diproduksi secara massal lebih murah daripada biaya tenaga kerja yang diperlukan untuk memperbaikinya. Banyak orang membeli pakaian baru daripada meluangkan waktu untuk memperbaikinya. Namun, orang yang hemat masih mengganti ritsleting dan kancing serta menjahit kelim yang robek. Teknik perbaikan lainnya mencakup tisik dan perbaikan tak terlihat atau upcycling melalui perbaikan terlihat yang terinspirasi dari Sashiko Jepang.

Daur ulang

Diperkirakan 80–150 miliar pakaian diproduksi setiap tahun.^[70] Pakaian bekas yang sudah tidak dapat dikenakan dapat digunakan kembali untuk selimut perca, lap, karpet, perban, dan berbagai keperluan rumah tangga lainnya. Serat selulosa berwarna netral atau tidak diwarnai dapat didaur ulang menjadi kertas. Dalam masyarakat Barat, pakaian bekas sering dibuang atau disumbangkan kepada badan amal (misalnya melalui kotak pengumpulan pakaian). Pakaian tersebut juga dijual di toko konsinyasi, agen pakaian, pasar loak, dan melalui lelang daring. Selain itu, pakaian bekas sering dikumpulkan dalam skala industri untuk dipilah dan dikirim ke negara-negara yang lebih miskin untuk digunakan kembali. Secara global, pakaian bekas bernilai US$4 miliar, dengan Amerika Serikat sebagai eksportir terbesar senilai US$575 juta.^[71][72]

Bahan sintetis, yang terutama berasal dari petrokimia, tidak terbarukan atau dapat terurai secara hayati.^[73]

Kelebihan persediaan pakaian terkadang dihancurkan untuk mempertahankan nilai merek.^[74]

Perdagangan global

Negara-negara anggota Uni Eropa mengimpor pakaian senilai €166 miliar pada 2018; 51% di antaranya berasal dari luar Uni Eropa (€84 miliar).^[75][76] Negara-negara anggota Uni Eropa mengekspor pakaian senilai €116 miliar pada 2018, termasuk 77% ke negara-negara anggota Uni Eropa lainnya.^[77][78]

Menurut laporan World Trade Organization (WTO), nilai ekspor pakaian global pada 2022 mencapai US$790,1 miliar, naik 10,6% dari 2021. China merupakan eksportir pakaian terbesar di dunia, dengan nilai ekspor US$178,4 miliar, yang mencakup 22,6% pangsa pasar global. Berikutnya adalah Bangladesh (US$40,8 miliar), Vietnam (US$39,8 miliar), India (US$36,1 miliar), dan Turki (US$29,7 miliar).

Di Vietnam, ekspor pakaian terus menjadi salah satu sektor ekspor utama, memberikan kontribusi signifikan terhadap nilai ekspor dan pertumbuhan ekonomi negara tersebut.^[79][80] Menurut Direktorat Jenderal Bea Cukai Vietnam, nilai ekspor pakaian Vietnam pada 2022 mencapai US$39,8 miliar, naik 14,2% dari 2021.^[81][82] Dari jumlah tersebut, ekspor pakaian ke Amerika Serikat mencapai US$18,8 miliar,^[83][84] yang mencakup 47,3% pangsa pasar; ekspor ke Uni Eropa mencapai US$9,8 miliar, yang mencakup 24,6% pangsa pasar.^[85]

Lihat pula

Referensi

Bacaan lebih lanjut

Pranala luar

Cari tahu mengenai clothing pada proyek-proyek Wikimedia lainnya:
	Definisi dan terjemahan dari Wiktionary
	Gambar dan media dari Commons
	Berita dari Wikinews
	Kutipan dari Wikiquote
	Teks sumber dari Wikisource
	Buku dari Wikibuku

• Situs web resmi Textile and Apparel Association – publikasi ilmiah (diarsipkan 16 Februari 2008)

Templat:Historical clothing