Homofobia

Bagian dari seri tentang
LGBT
lesbian ∙ gay ∙ biseksual ∙ transgender
Orientasi seksual dan gender Aromantisisme Aseksualitas Aseksualitas abu-abu Biologi Biseksualitas Panseksualitas Bissu Calabai Calalai Demografi Indonesia Fluiditas gender Fluiditas seksual Homoseksualitas Gay Lesbian Identitas gender Identitas seksual Interseks Kwir Lingkungan Nonbiner Nonheteroseksual Nonkonformitas gender Peran gender Perbedaan seks dan gender Questioning Transgender Transpria Transpuan Transseksual Waria
Sejarah Global Garis waktu Pernikahan sesama jenis Gerakan sosial Pembebasan gay Kerusuhan Stonewall Homoseksualitas Perserikatan sesama jenis Lesbian Biseksual Transgender Interseks Indonesia Garis waktu Homoseksualitas Transgender LGBT dan Indonesia
Budaya Acara Peringatan tahunan Gender di Bugis Homososialisasi Hubungan kwirplatonis Hubungan sesama jenis Kebanggaan Bulan kebanggaan Pawai kebanggaan Seni kwir Kampung gay Kampung transpuan Komunitas LGBT Afrika-Amerika Lengger Literatur Media Film Indonesia New Queer Cinema Terbitan GAYa Nusantara Yuri Yaoi Bara Melela Mukhannats Pawai Dyke Pariwisata Pondok pesantren waria Slang Binan Simbol Takatāpui
Hak Dekriminalisasi Dinas militer Hak interseks Hak transgender Hukum di seluruh dunia Identifikasi gender sendiri Pengakuan nonbiner Pengangkatan anak Pengasuhan anak Pernikahan dan perkawinan Persatuan Prinsip-Prinsip Yogyakarta
Kesehatan Bunuh diri pemuda The Trevor Project Kesehatan mental LSL dan Restriksi donor darah / HIV Organisasi medis Perawatan kesehatan transgender Terapi hormon Operasi afirmasi gender Transisi Status hukum Teknologi reproduksi berbantu
Sikap masyarakat Agama dan homoseksualitas Agama dan transgender Alonormatif Amatonormatif Cisnormatif Heteronormatif Comphet Keanekaragaman seksual Penggambaran media Stereotip
Isu dan permasalahan Asfobia Bifobia Closeted Memperlela Diskriminasi interseks Diskriminasi pria gay Heteropatriarki Heteroseksisme Homofobia Homofobia liberal Homonasionalisme KDRT Kekerasan Kriminalisasi Lesbofobia Migrasi Penghapusan kwir Penjajaan seksual Pernikahan orientasi campuran Perundungan Penyensoran Pinkwashing Retorika anti-LGBT Seksualisme Stigma AIDS Transfobia Nonbiner Transpria Transpuan
Bidang akademik & diskursus Anarkisme kwir Dekolonisasi kwir Feminisme lesbian Gender sebagai konstruksi sosial Kajian gender Kajian kwir Komunisme & hak LGBTQ Konservatisme LGBTQ Linguistik LGBT Pancasila & hak LGBTQ Sosialisme & hak LGBTQ Teori kwir Transfeminisme
Portal LGBT
l b s

Homofobia mencakup berbagai sikap dan perasaan negatif terhadap homoseksualitas ataupun orang-orang yang mengidentifikasi diri dan/atau dianggap sebagai lesbian, gay, atau biseksual.^[1][2][3] Homofobia didefinisikan sebagai penghinaan, prasangka, penolakan, kebencian, atau antipati—yang dapat didasarkan pada ketakutan yang tidak rasional dan terkadang dapat dikaitkan dengan keyakinan agama.^[4][5] Homofobia dapat diamati melalui perilaku kritis (selalu berusaha menemukan kesalahan) dan perilaku memusuhi, seperti diskriminasi dan kekerasan berdasarkan orientasi seksual terhadap orang-orang nonheteroseksual.^[1][2][6]

Jenis-jenis homofobia yang diakui meliputi homofobia terinstitusionalisasi, misalnya homofobia berbasis agama dan homofobia yang didukung negara, serta homofobia terinternalisasi, yang dialami oleh individu yang memiliki ketertarikan sesama jenis, terlepas dari bagaimana mereka mengidentifikasi diri.^[7][8] Menurut Statistik Kejahatan Kebencian 2010 yang dirilis oleh Kantor Pers Nasional FBI, 19,3 persen kejahatan kebencian di seluruh Amerika Serikat "dimotivasi oleh bias orientasi seksual." Lebih jauh lagi, Laporan Intelijen Southern Poverty Law Center 2010 yang mengekstrapolasi data dari statistik kejahatan kebencian nasional FBI dari tahun 1995 hingga 2008, menemukan bahwa orang-orang LGBTQ "jauh lebih mungkin daripada kelompok minoritas lainnya di Amerika Serikat untuk menjadi korban kejahatan kebencian yang kejam."

Jenis-Jenis Homofobia

Homofobia bermanifestasi dalam berbagai bentuk, dan sejumlah jenis yang berbeda telah dikemukakan, di antaranya homofobia internal, homofobia sosial, homofobia emosional, homofobia rasional, dan lain-lain. Ada juga gagasan untuk mengklasifikasikan homofobia dan jenis-jenis fanatisme lainnya sebagai gangguan kepribadian intoleran.

Pada tahun 1992, Asosiasi Psikiatri Amerika, menyadari kekuatan stigma terhadap homoseksualitas, mengeluarkan pernyataan berikut, yang ditegaskan kembali oleh Dewan Pengawas pada Juli 2011:

Meskipun homoseksualitas itu sendiri tidak menyiratkan gangguan dalam penilaian, stabilitas, keandalan, atau kemampuan sosial atau kejuruan secara umum, Asosiasi Psikiatri Amerika (APA) menyerukan kepada semua organisasi kesehatan internasional, organisasi psikiatri, dan psikiater individu di negara lain untuk mendesak pencabutan di negara mereka sendiri undang-undang yang menghukum tindakan homoseksual oleh orang dewasa yang saling setuju secara pribadi. Lebih lanjut, APA menyerukan kepada organisasi dan individu ini untuk melakukan segala yang mungkin untuk mengurangi stigma yang terkait dengan homoseksualitas di mana pun dan kapan pun itu terjadi.

Institusional

Sikap Keagamaan

Beberapa agama di dunia mengandung ajaran anti-homoseksual, sementara agama lain memiliki berbagai tingkat ambivalensi, netralitas, atau memasukkan ajaran yang menganggap homoseksual sebagai jenis kelamin ketiga. Bahkan di dalam beberapa agama yang umumnya tidak menyukai homoseksualitas, mungkin juga ada orang yang memandang homoseksualitas secara positif, dan beberapa denominasi agama memberkati atau melakukan pernikahan sesama jenis. Ada juga yang disebut agama Queer, yang didedikasikan untuk melayani kebutuhan spiritual kaum LGBTQ. Teologi Queer berupaya memberikan tandingan terhadap homofobia agama. Pada tahun 2015, pengacara dan penulis Roberta Kaplan menyatakan bahwa Kim Davis "adalah contoh paling jelas dari seseorang yang ingin menggunakan argumen kebebasan beragama untuk mendiskriminasi [pasangan sesama jenis]."

Homofobia yang didukung negara

Homofobia yang didukung negara mencakup kriminalisasi dan hukuman terhadap homoseksualitas, ujaran kebencian dari tokoh pemerintah, dan bentuk-bentuk diskriminasi, kekerasan, dan penganiayaan lainnya terhadap kaum LGBTQ.

Pemerintahan masa lalu

Di Eropa abad pertengahan, homoseksualitas dianggap sebagai sodomi dan dapat dihukum mati. Penganiayaan mencapai puncaknya selama Inkuisisi Abad Pertengahan, ketika sekte Cathar dan Waldensian dituduh melakukan perzinahan dan sodomi, bersamaan dengan tuduhan Satanisme. Pada tahun 1307, tuduhan sodomi dan homoseksualitas merupakan tuduhan utama yang diajukan selama Pengadilan Ksatria Templar. Teolog Thomas Aquinas berpengaruh dalam menghubungkan kecaman terhadap homoseksualitas dengan gagasan hukum alam, dengan berpendapat bahwa "dosa-dosa khusus bertentangan dengan alam, misalnya, dosa-dosa yang bertentangan dengan hubungan antara laki-laki dan perempuan yang alami bagi hewan, dan karenanya secara khusus dikualifikasikan sebagai kejahatan yang tidak wajar."

Meskipun biseksualitas diterima sebagai perilaku manusia normal di Tiongkok Kuno, homofobia menjadi mengakar di akhir Dinasti Qing dan Republik Tiongkok karena interaksi dengan Barat Kristen, dan perilaku homoseksual dilarang pada tahun 1740. Selama Revolusi Kebudayaan, homoseksualitas diperlakukan oleh pemerintah sebagai "aib sosial atau bentuk penyakit mental", dan individu yang homoseksual secara luas menghadapi penganiayaan. Meskipun tidak ada undang-undang khusus yang menentang homoseksualitas, undang-undang lain digunakan untuk menuntut orang-orang homoseksual dan mereka "dituduh melakukan tindakan hooliganisme atau mengganggu ketertiban umum."

Uni Soviet di bawah Vladimir Lenin mendekriminalisasi homoseksualitas pada tahun 1922, jauh sebelum banyak negara Eropa lainnya. Partai Komunis Soviet secara efektif melegalkan perceraian tanpa kesalahan, aborsi, dan homoseksualitas, ketika mereka menghapus semua undang-undang Tsar lama dan kode kriminal Soviet awal mempertahankan kebijakan seksual liberal ini. Emansipasi Lenin dibatalkan satu dekade kemudian oleh Joseph Stalin dan homoseksualitas tetap ilegal berdasarkan Pasal 121 hingga era Yeltsin.

Di Jerman Nazi, pria gay dianiaya dan sekitar lima hingga lima belas ribu dipenjara di kamp konsentrasi Nazi.

Distribusi Sikap

Homofobia tidak tersebar merata di seluruh masyarakat, tetapi lebih atau kurang menonjol menurut etnis, usia, lokasi geografis, ras, jenis kelamin, kelas sosial, pendidikan, identifikasi partisan, dan agama. Menurut badan amal HIV/AIDS Inggris, AVERT, pandangan keagamaan, kurangnya perasaan atau pengalaman homoseksual, dan kurangnya interaksi dengan orang gay sangat terkait dengan pandangan tersebut.

Kecemasan individu heteroseksual (terutama remaja yang konstruksi maskulinitas heteroseksualnya sebagian didasarkan pada tidak dianggap gay) bahwa orang lain mungkin mengidentifikasi mereka sebagai gay juga telah diidentifikasi oleh Michael Kimmel sebagai contoh homofobia. Ejekan terhadap anak laki-laki yang dianggap eksentrik (dan yang biasanya bukan gay) dikatakan endemik di sekolah-sekolah pedesaan dan pinggiran kota Amerika, dan telah dikaitkan dengan perilaku pengambilan risiko dan ledakan kekerasan (seperti serangkaian penembakan di sekolah) oleh anak laki-laki yang mencari balas dendam atau mencoba menegaskan maskulinitas mereka. Perundungan homofobia juga sangat umum di sekolah-sekolah di Inggris. Setidaknya 445 warga LGBTQ Brasil dibunuh atau meninggal karena bunuh diri pada tahun 2017.

Dalam beberapa kasus, karya-karya penulis yang hanya memiliki kata "Gay" dalam nama mereka (Gay Talese, Peter Gay) atau karya-karya tentang hal-hal yang juga mengandung nama tersebut (Enola Gay) telah dihancurkan karena dianggap memiliki bias pro-homoseksual.

Di Amerika Serikat, sikap bervariasi berdasarkan identifikasi partisan. Menurut survei yang dilakukan oleh National Election Studies dari tahun 2000 hingga 2004, Partai Republik jauh lebih cenderung memiliki sikap negatif terhadap kaum gay dan lesbian dibandingkan Partai Demokrat. Homofobia juga bervariasi menurut wilayah; statistik menunjukkan bahwa Amerika Serikat bagian Selatan memiliki lebih banyak laporan prasangka anti-gay daripada wilayah lain di AS.

Dalam pidato tahun 1998, pemimpin hak-hak sipil Coretta Scott King menyatakan, "Homofobia seperti rasisme dan anti-Semitisme serta bentuk-bentuk fanatisme lainnya karena berusaha untuk merendahkan martabat sekelompok besar orang, untuk menyangkal kemanusiaan, martabat, dan kepribadian mereka." Sebuah studi terhadap remaja laki-laki kulit putih yang dilakukan di Universitas Cincinnati oleh Janet Baker telah digunakan untuk berargumen bahwa perasaan negatif terhadap kaum gay juga terkait dengan perilaku diskriminatif lainnya. Menurut studi tersebut, kebencian terhadap kaum gay, anti-Semitisme, dan rasisme adalah "kemungkinan besar saling terkait". Baker berhipotesis, "mungkin ini soal kekuasaan dan memandang rendah semua orang yang dianggap berada di bawah." Sebuah studi yang dilakukan pada tahun 2007 di Inggris untuk badan amal Stonewall melaporkan bahwa hingga 90 persen penduduk mendukung undang-undang anti-diskriminasi yang melindungi kaum gay dan lesbian.

Biaya Ekonomi

Setidaknya ada dua studi yang menunjukkan bahwa homofobia dapat berdampak negatif secara ekonomi bagi negara-negara tempat homofobia tersebar luas. Di negara-negara ini terjadi eksodus penduduk LGBTQ—dengan konsekuensi hilangnya talenta—serta penghindaran pariwisata LGBTQ, yang menyebabkan uang dari komunitas LGBTQ tetap berada di negara-negara yang lebih ramah terhadap LGBTQ. Sebagai contoh, wisatawan LGBTQ menyumbang 6,8 miliar dolar setiap tahunnya bagi perekonomian Spanyol.

Pada tahun 2005, sebuah editorial dari New York Times mengaitkan kebijakan "jangan bertanya, jangan memberi tahu" di Angkatan Darat AS dengan kurangnya penerjemah dari bahasa Arab, dan dengan keterlambatan penerjemahan dokumen berbahasa Arab, yang diperkirakan sekitar 120.000 jam pada saat itu. Sejak tahun 1998, dengan diberlakukannya kebijakan baru tersebut, sekitar 20 penerjemah bahasa Arab telah dikeluarkan dari Angkatan Darat, khususnya selama tahun-tahun ketika AS terlibat dalam perang di Irak dan Afghanistan.

Referensi

Pranala luar