Siger

Siger

Siger Sunda Siger Jawa Siger Lampung Siger Bali
Jenis	Penutup kepala tradisional / perhiasan kepala adat
Bahan	Logam (emas, perak, tembaga, kuningan, dsb.), terkadang dihiasi batu permata[1]
Tempat asal	Indonesia; dikenal pada budaya Sunda, Jawa, Bali, Betawi, dan Lampung
Pemanufaktur	Suku Sunda, Jawa, Bali, Betawi, dan Lampung[2]

Siger (bahasa Sunda:ᮞᮤᮌᮦᮁ, translit. sigeur; Abung:(), translit. sigokh) adalah perhiasan kepala khas Indonesia (yang lazimnya dikenakan oleh wanita) yang umumnya dibuat dari bahan logam (emas, perak, tembaga, kuningan, dsb), berbentuk melekuk dan terkadang menyerupai fauna (terutama kerbau dan burung), dan terkadang dihiasi dengan batu permata.^[1] Siger dijumpai dalam berbagai tradisi busana adat di Nusantara—dari Sunda, Jawa, Bali, hingga Lampung—dengan bentuk, bahan, dan makna filosofis yang berbeda-beda menurut wilayah dan kelompok etnisnya, namun umumnya berfungsi sebagai penanda kehormatan, status sosial, dan kesucian bagi pemakainya, terutama pengantin wanita.

Terminologi

Istilah "siger" secara etimologinya merupakan sebuah kata serapan dalam bahasa Indonesia yang diserap dari pengistilahan bahasa bahasa Sunda:ᮞᮤᮌᮦᮁ, translit. siger (atau terkadang juga dieja sebagai sigeur), yang memiliki arti "batas" atau "pemosisian", yang mana sejatinya merupakan sebuah kata kependekan dari ᮞᮤᮔᮦᮌᮦᮁ (sineger), yang memiliki arti "sangkar", "jalan", "pengurung"; merujuk kepada siger yang 'mengurung' kepala, istilah tersebut sejatinya juga merujuk kepada sistem kearifan lokal masyarakat etnis Sunda dan Baduy^{[3]: 1–17} yang menekankan kepada 'pengurungan' hawa nafsu duniawi (yang dimanifestasikan melalui pernikahan),^{[4]: 57–73} jadi secara umum siger dapat dimaknai sebagai simbolisasi untuk 'mengurung' atau mencegah hawa nafsu seksual sembarangan (melalui perkawinan yang sah).^{[5]: 106–116}

Pengistilahan siger tersebut juga dapat ditemui dalam bahasa serumpunnya; yakni bahasa Jawa dan Bali (maupun Betawi), yang tentunya memiliki makna yang serupa. Dalam bahasa Jawa secara spesifik, ꦱꦶꦒꦼꦂ (siger) diturunkan dari istilah ꦱꦶꦤꦼꦁꦏꦼꦂ (sinengker) yang memiliki makna harfiah "tersembunyi", "tertutup", atau "rahasia" (pengistilahan untuk keris juga berhubungan dengan istilah ini),^{[6]: 149–158} hal tersebut juga menjadikan siger terkadang dieja juga sebagai ꦱꦶꦁꦏꦼꦂ (singker) oleh masyarakat etnis Jawa, yang menariknya memiliki arti "sangkar" serupa dengan pengistilahan Sunda. Sedangkan masyarakat etnis Betawi lebih dikenali sebagai siangko dalam bahasa Betawi, yang juga memiliki makna serupa.

Pada masyarakat Lampung, istilah ini dikenal sebagai sigokh (), sigekh, atau sigeh dalam bahasa Lampung.^[7] Penggunaan istilah tersebut tidak terbatas pada satu golongan adat saja, melainkan digunakan baik oleh masyarakat beradat Saibatin maupun beradat Pepadun, meskipun bentuk dan jumlah lekuknya berbeda antarkeduanya (lihat bagian Suku Lampung di bawah).^[7]

Jenis siger

Secara umum, siger dikenakan dalam berbagai acara sakral yang menonjolkan segi kebudayaan, salah satunya yakni lazim digunakan dalam pertunjukan kebudayaan dan prosesi seremonial pernikahan.

Suku Sunda

Bagi masyarakat etnis Sunda, siger merupakan mahkota pengantin wanita yang menjadi salah satu unsur terpenting dari busana adat pernikahan. Menurut Kamus Basa Sunda karya R.A. Danadibrata, siger didefinisikan sebagai mahkota berbahan logam yang diberi tambahan ornamen dan dikenakan oleh pengantin wanita.^[8]

Secara historis, penggunaan siger Sunda dapat ditelusuri hingga masa kerajaan-kerajaan di Tatar Sunda, ketika perempuan bangsawan—termasuk ratu dan putri keturunan kerajaan—mengenakannya sebagai lambang kekuasaan, kemuliaan, dan kedudukan tinggi; pada masa itu pemakaiannya terbatas hanya bagi kalangan istana, sebelum akhirnya meluas dan dapat dikenakan oleh seluruh lapisan masyarakat dalam pernikahan adat Sunda, meski sifatnya kini opsional.^[9][10] Bentuk siger Sunda terinspirasi dari sosok ksatria perempuan dalam tradisi pewayangan, yaitu Subadra dan Srikandi, yang dikenal akan ketangguhan sekaligus keanggunannya; dari sinilah lahir filosofi bahwa perempuan Sunda memiliki kekuatan dan kebijaksanaan yang berjalan beriringan.^[8][10]

Secara fisik, siger Sunda umumnya berbentuk segitiga dengan bobot berkisar 1–2 kilogram, dan menurut sejumlah sumber turut mendapat pengaruh dari nilai-nilai Islam yang berkembang di Tatar Sunda: bentuk segitiga yang menghadap ke atas ini ditafsirkan melambangkan keesaan Tuhan serta keyakinan bahwa setiap kehidupan manusia akan kembali kepada-Nya.^[11][12] Berbagai ornamen pelengkap pada siger Sunda juga sarat makna filosofis: di bagian belakang mahkota umumnya terdapat enam pasang kembang tanjung berbentuk hati yang melambangkan kesetiaan pengantin wanita kepada suaminya, sementara di atas sanggul terpasang kembang goyang yang biasanya berjumlah tujuh tangkai (lima menghadap depan, dua menghadap belakang) sebagai simbol rezeki dan harapan kebaikan, serta ronce bunga melati yang menjuntai di sisi kepala sebagai lambang kesucian dan kemurnian hati pengantin.^[12][10]

Suku Jawa

Pada masyarakat etnis Jawa, siger—yang dalam konteks ini kerap disebut pula dengan istilah jamang atau jamaus—biasanya digunakan sebagai hiasan kepala dalam pertunjukan tari klasik keraton, seperti tari Srimpi dan Bedhaya, yang umumnya ditampilkan di lingkungan keraton Yogyakarta dan Surakarta serta sekitarnya.^[13] Jamang biasanya dikenakan dengan cara dilingkarkan di kepala seperti ikat kepala. Hiasan tersebut menutupi bagian dahi hingga pelipis dan dipadukan dengan busana tari lengkap.^[14]

Selain dalam pertunjukan tari, unsur siger juga terintegrasi ke dalam tata rias pengantin keraton Jawa yang dikenal sebagai paes ageng (Yogyakarta) dan padanannya di Surakarta. Salah satu aksesori penting dalam paes ageng adalah gunungan atau pethat gunungan, hiasan kepala berbentuk menyerupai gunung yang dalam kepercayaan Jawa dianggap sebagai tempat sakral tempat bersemayamnya para dewa; kehadirannya pada kepala pengantin wanita melambangkan bahwa perempuan tersebut harus dihormati oleh suaminya sebagaimana gunung dihormati oleh masyarakat di sekitarnya.^[15][16] Riasan ini dahulu hanya diperkenankan bagi putri-putri Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat, sebelum akhirnya dibuka untuk masyarakat umum pada masa pemerintahan Sultan Hamengkubuwono IX.^[15]

Aksesori lain yang menyertai jamang atau paes adalah cunduk mentul, tusuk sanggul berjumlah ganjil (tiga, lima, tujuh, atau sembilan) yang masing-masing jumlahnya membawa makna filosofis tersendiri—tiga melambangkan Trimurti, lima melambangkan rukun Islam, tujuh melambangkan pitulungan (pertolongan), dan sembilan melambangkan Wali Songo—dan selalu dipasang menghadap ke belakang sebagai simbol bahwa kecantikan perempuan Jawa harus terpancar baik dari arah depan maupun belakang.^[17]

Selain itu, siger juga kerap digunakan dalam adat maupun ritus pernikahan khas Jawa Timur; diantaranya adalah adat Malang Keprabon,^[18] Malang Keputren,^[19] Sidoarjo Putri Jenggolo,^[20] Blitar Kartika Rukmi, Blitar Kresnayana, dan lain sebagainya.^[21] Dalam bahasa Jawa dialek timur, istilah siger (atau terkadang juga dieja sebagai singker ataupun singkar) juga memiliki sinonim; diantaranya yakni jamang (ꦗꦩꦁ) ataupun jamaus (ꦗꦩꦲꦸꦱ꧀).^[22]

Suku Bali

Pada masyarakat etnis Bali, hiasan kepala sejenis siger dikenal dengan istilah gelungan, dan umumnya digunakan dalam pertunjukan tari-tarian klasik Bali seperti tari Legong, tari Pendet, dan tari Manuk Rawa; siger yang digunakan dalam tari Manuk Rawa memiliki karakteristik khas berbentuk burung air. Gelungan dianggap sebagai bagian paling suci dari kostum tari, karena kepala dipandang sebagai bagian tubuh yang paling suci dalam kepercayaan masyarakat Bali; dahulu gelungan dibuat dari emas, namun kini umumnya dibuat dari kulit yang diukir dan dilapisi cat atau prada emas, dihiasi permata imitasi serta bunga segar seperti cempaka atau kamboja yang disebut srinata.^[23][24]

Terdapat beberapa jenis gelungan sesuai jenis tarian yang dibawakan. Gelungan legong sambeh bintang, misalnya, dibuat dari janur atau daun ron dengan hiasan plendo dan daun puring, berbentuk menyerupai uang kepeng, diwarnai putih, hijau, dan merah, serta dilengkapi bunga sebagai pelengkap. Sementara itu, gelungan papundakan memiliki mahkota berbentuk segitiga pada bagian belakang dan umumnya dikenakan ketika pementasan tari Legong Keraton, sedangkan gelungan pepusungan ditandai dengan lipatan rambut pada bagian belakang yang dihiasi bunga kamboja.^[25][26] Di sejumlah desa adat di Bali, gelungan yang digunakan dalam pertunjukan sakral bahkan disimpan di tempat tinggi dan dihormati di area pura, mencerminkan status gelungan bukan sekadar aksesori pertunjukan melainkan benda yang dianggap suci.^[23]

Suku Lampung

Pada masyarakat suku Lampung, Siger Lampung (/sigokh/sigekh) merupakan mahkota adat yang digunakan terutama oleh mempelai wanita dalam prosesi pernikahan serta dalam berbagai upacara adat lainnya. Siger Lampung umumnya dibuat dari lempengan tembaga, kuningan, atau logam lain yang disepuh warna keemasan—dan pada masa lampau kadang dari emas asli—dengan berat yang menurut sejumlah sumber dapat mencapai sekitar 3 kilogram tergantung jenis dan ukurannya.^[27] Bagi masyarakat adat Lampung, benda ini bersifat sakral, bukan sekadar aksesori.^[2]

Secara sosial, masyarakat adat Lampung terbagi menjadi dua kelompok besar, yaitu Saibatin (pesisir) dan Pepadun (pedalaman), dan siger yang dikenakan oleh keduanya berbeda bentuk maupun makna simbolisnya, meskipun keduanya sama-sama berfungsi sebagai artefak pemersatu identitas kelampungan secara keseluruhan.^[28] Secara filosofis, lekukan pada siger juga dikaitkan dengan sistem Juluk Adok atau tradisi pemberian gelar, salah satu unsur dari falsafah hidup Piil Pesenggiri yang dianut masyarakat Lampung; tiap lekuk menggambarkan posisi, peran, dan tanggung jawab penyandang gelar (penyimbang), dengan ukuran lekuk yang semakin memendek sesuai urutan tingkatan gelarnya.^[29]

Terdapat tiga hingga empat jenis siger utama yang dikenal dalam masyarakat adat Lampung:^[30][31]

• Siger Saibatin dikenakan oleh masyarakat adat Saibatin di wilayah pesisir, berbentuk segitiga dengan tujuh lekuk simetris (sigokh lekuk pitu), masing-masing dihiasi ornamen menyerupai batang pohon sekala. Ketujuh lekuk tersebut melambangkan tujuh gelar adat pesisir—di antaranya disebutkan sebagai Minak, Kimas, Mas/Inton, Suttan/Dalom, Raja Jukuan/Dipati, Batin, dan Radin—yang secara tradisional hanya boleh disandang oleh keturunan langsung keluarga bangsawan (adok).^[31][2][29] Kelengkungannya yang condong ke belakang juga ditafsirkan menggambarkan watak masyarakat Saibatin yang dianggap lebih lembut dan halus dibanding Pepadun, tercermin pula dari intonasi bicara yang cenderung lebih pelan.^[31][32]
• Siger Pepadun (Siger Abung) dikenakan oleh masyarakat adat Pepadun, termasuk sub-etnis Abung (Abung Siwo Megou), berbentuk menyerupai buah sekala dengan sembilan lekuk (sigekh lekuk siwo). Kesembilan lekuk ini melambangkan sembilan marga yang membentuk kelompok Abung Siwo Megou, menunjukkan hierarki sosial, persatuan, dan solidaritas antarmarga, sekaligus mencerminkan watak masyarakat Pepadun yang dianggap lebih tegas dan kuat; menurut tradisi lisan, bentuknya berasal dari Kerajaan Sekala Bekhak yang dipercaya sebagai cikal bakal masyarakat Lampung.^[31][33]
• Siger Tuha dianggap sebagai bentuk siger tertua, dipercaya telah ada sejak masa animisme serta pengaruh Hindu-Buddha di Lampung. Bentuknya menyerupai buah sekala dengan tambahan hiasan pohon sekala di bagian atasnya, dan secara tradisional hanya disimpan di lingkungan Kesultanan Paksi Pak Sekala Bekhak; hanya keturunan bangsawan Saibatin yang berhak mengenakannya, sebanding dengan mahkota para raja.^[34]
• Siger Melinting merupakan varian siger yang berkembang pada masyarakat adat Melinting di kawasan Lampung Timur, dan turut disebutkan sebagai salah satu ragam siger khas selain Siger Tuha, Saibatin, dan Pepadun.^[35]

Siger Lampung juga menjadi ikon visual provinsi tersebut. Bentuknya diadaptasi menjadi Menara Siger di Bukit Gamping, Bakauheni, Lampung Selatan—bangunan setinggi 110 meter di atas permukaan laut yang dirancang oleh arsitek Ir. H. Anshori Djausal dan diresmikan pada 30 April 2008 oleh Gubernur Lampung saat itu, Sjachroedin Z.P.—sekaligus menjadi penanda titik nol Jalan Lintas Sumatera di sisi selatan.^[36][37] Bentuk menara ini mengadaptasi mahkota pengantin wanita Lampung dengan sembilan kerucut kuning keemasan berderet, yang pucuknya melambangkan sembilan bahasa yang ada dalam masyarakat Lampung.^[38] Selain itu, motif siger juga diaplikasikan pada batik Lampung, lukisan, gapura, logo pemerintah daerah, produk UMKM, hingga aksesoris fesyen modern.^[39]

Referensi