| Lahir | skt. 350 SM |
|---|---|
| Meninggal | skt. 275 SM |
| Filsafat | |
| Era | Filsafat Tionghoa |
| Wilayah | Filsafat kuno |
| Legalisme | |
Minat utama | Fa (konsep) |
| Shen Dao | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hanzi: | 慎到 | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| nama alternatif | |||||||||||||||||
| Hanzi: | 慎子 | ||||||||||||||||
| Makna literal: | "Tuan Shen" | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Shen Dao (Hanzi:慎到; skt. 350 –skt. 275 SM) merupakan seorang "Legalisme Tiongkok" yang paling diingat karena pengaruhnya terhadap Han Fei berkaitan dengan konsep shi 勢 (keuntungan, kekuatan, atau otoritas tidak langsung), meskipun sebagian besar bukunya menyangkut konsep fa 法 (metode administratif & standar) yang lebih umum dibagikan di antara "Legalis".[1] Dibandingkan dengan sekolah barat, Shen Dao menganggap undang-undang yang tidak baik "masih lebih baik tidak memiliki undang-undang sama sekali."[2]
Dengan menggunakan istilah dao tanpa referensi kosmologis atau metafisik,[3] Shenzi berfungsi sebagai pendahulu yang patut dicatat baik oleh Taoisme maupun Han Fei. Secara anumerta, ia juga kadang diklasifikasikan sebagai Taoisme,[4] dan Wang Fuzhi berspekulasi bahwa bab "Karangan Melihat sebagai Sama" Zhuangzhi sebenarnya ditulis oleh Shen Dao.[5] Dibandingkan dengan Yang Chu yang egois, Shen Dao dicirikan oleh Zhuangzi sebagai pribadi yang tidak memihak dan kurang mementingkan diri sendiri, cara baiknya yang merangkul semua hal.[6]
Biasanya disebut sebagai "Tuan Shen" ("Shenzi" 慎子) untuk tulisan-tulisannya, sangat sedikit yang diketahui tentang kehidupan Shen Dao. Seorang filsuf Tionghoa dari Zhao, ia mungkin lahir pada sekitar tahun 350 SM, bepergian ke kota Linzi (modern Zibo, Shandong) pada tahun 300 SM untuk menjadi anggota Akademi Jixia. Shen mungkin meninggalkan Linzi setelah ditangkap oleh negara Yan pada tahun 285 SM, kemungkinan pindah ke kerajaan Han dan menyerap tradisi "Legalis" di sana. Ia meninggal sekitar sepuluh tahun kemudian.[7][8]
Catatan
- ↑ Dao Companion to the Philosophy of Han Fei. Shen Dao’s Theory of fa and His Influence on Han Fei. p49. Soon-ja Yang.
- ↑ Dao Companion to the Philosophy of Han Fei. Shen Dao’s Theory of fa and His Influence on Han Fei. p52. Soon-ja Yang.
- ↑ Dao Companion to the Philosophy of Han Fei. Shen Dao’s Theory of fa and His Influence on Han Fei. Soon-ja Yang
- ↑ John Emerson 2012. p.1. A STUDY OF SHEN DAO
- ↑ Hansen, Chad, "Zhuangzi", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.), http://plato.stanford.edu/archives/fall2015/entries/zhuangzi/
- ↑ Antonio S. Cua 2003 p.362, Encyclopedia of Chinese Philosophy
- ↑ Knechtges (2014), hlm. 871.
- ↑ Julia Ching, R. W. L. Guisso. 1991. p.76. Sages and Filial Sons. https://books.google.com/books?id=ynfrlFZcUG8C&pg=PA76
Referensi
- Knechtges, David R. (2014). "Shenzi 慎子". Dalam Knechtges, David R.; Chang, Taiping (ed.). Ancient and Early Medieval Chinese Literature: A Reference Guide, Part Two. Leiden: Brill. hlm. 871–874. ISBN 978-90-04-19240-9.
Bacaan selanjutnya
- The Shenzi Fragments: A Philosophical Analysis and Translation translated by Eirik Lang Harris, 2016, Columbia University Press
Pranala luar
