Kalender Armenia

Kalender Armenia adalah kalender tradisional di Armenia. Digunakan pada zaman Armenia Tua ("Old Armenia") yaitu sebelum kedatangan Kekristenan. Merupakan kalender solar berdasarkan atas sistem yang sama dengan Kalender Mesir kuno, dengan jumlah hari yang tetap yaitu 365 hari setahun tanpa aturan tahun kabisat. Akibatnya, hubungan antara kalender Armenia dan Kalender Julian perlahan-lahan berubah dengan berlalunya waktu (misalnya tahun 769 dimulai pada 1 Januari 1320 M, tahun 770 dimulai pada 31 Desember 132o M, dan tahun 1032 dimulai pada on 27 Oktober 1582 = 6 November 1582 pada Kalender Gregorian). Sejumlah rujukan melaporkan bahwa bulan pertama setiap tahun, Navasard, bertepatan dengan permulaan musim semi di bagian utara hemisphere, tetapi ini hanya benar dari abad ke-9 sampai ke-10. Tahun Armenia 1461 (Tahun Gregorian 2010–2011) merupakan siklus besar Armenia terakhir dari tahun-tahun yang bergeser, yang sama dengan 1460 tahun Julian (lihat Siklus Sothik). Tahun berikutnya, 1462, dimulai pada 24 Juli 2012 (Gregorian), 11 Juli (Julian). Tahun Armenia 1 dimulai pada 11 Jul1 552 (Julian).

Tahun Armenia kuno terdiri dari 12 bulan, masing-masing 30 hari, ditambah bulan ke=13 yang dinamai epagomenê terdiri dari 5 hari pada tahun biasa, atau 6 hari pada tahun kabisat.

Hari dalam sebulan

Kalender Armenia menamai hari-hari dalam bulan itu alih-alih menomorinya, suatu kekhasan yang juga ditemukan dalam kalender Avestan. Pengaruh Zoroaster terbukti dalam setidaknya lima nama.

hari epagomenal dipanggil Aveleacʿ ("superfluous").

Korelasi dengan kalender Mesir kuno

Kalender Armenia adalah turunan dari perubahan kalender Zoroaster ke sistem penanggalan Mesir. Bulan pertama Navasard setara dengan bulan Choiak (Koyak), tetapi hari pertamanya jatuh pada Koyak 4 sehingga hari yang pertama dari lima (atau enam) epagum jatuh pada Hatyr Mesir 27. Ini berbeda dengan kalender Zoroaster di mana bulan pertama Furvurdeen dimulai pada Koyak 6 karena epagumnya (hari Gatha) dimulai pada Koyak 1 pada kalender Mesir yang merujuk pada 388 SM. Bulan Tir sama dengan bulan pada kalender Mesir Phamenoth (bulan ke-7) sebagai pertengahan tahun Mesir; tetapi adalah kepentingan alkitabiah bahwa dalam kalender Armenia pertengahan tahun (Mareri/Deh) adalah tahun baru pada kalender Mesir Thoth seolah-olah menyiratkan itu pada suatu waktu pada bulan ke-7, sehubungan dengan perhitungan Jubilee, dan penjelasan Alkitab tentang bagaimana memulai zaman baru setelah masuk ke tanah yang dijanjikan. Dua siklus kalender berlangsung 1460 tahun dan kembali ke tanggal 11 Agustus 2369 SM.

Sebelum meminjam kalender Mesir, orang Armenia kuno memiliki kalender lunar berdasarkan pada lunasi 28 hari.

Lihat pula

• Armenian numerals
• Calendar of Saints (Armenian Apostolic Church)
• Kalender Zoroastrian
• Kalender Iran

Referensi

Pranala luar

Wikibuku Armenian memiliki halaman di:

Calendar

• Armenian calendar - Navasard August 11th (Hayk calendar)

Pustaka

• V. Bănăţeanu, “Le calendrier arménien et les anciens noms des mois”, in: Studia et Acta Orientalia 10, 1980, pp. 33–46
• Edouard Dulaurier, Recherches sur la chronologie arménienne technique et historique (1859), 2001 reprint ISBN 978-0-543-96647-6.
• Jost Gippert, Old Armenian and Caucasian Calendar Systems in The Annual of The Society for The Study of Caucasia“, 1, 1989, 3-12.
• Louis H. Gray, On Certain Persian and Armenian Month-Names as Influenced by the Avesta Calendar, Journal of the American Oriental Society (1907)
• P'. Ingoroq'va, “Jvel-kartuli c'armartuli k'alendari” (“The Old Georgian pagan calendar”), in: Sakartvelos muzeumis moambe (“Messenger of the Museum of Georgia”), 6, 1929–30, pp. 373–446 and 7, 1931–32, pp. 260–336
• K'. K'ek'elije, “Jveli kartuli c'elic'adi” (“The Old Georgian year”), in: St'alinis saxelobis Tbilisis Saxelmc'ipo Universit'et'is šromebi (“Working papers of the Tbilisi State University by the name of Stalin”) 18, 1941, reprinted in the author's “Et'iudebi jveli kartuli lit'erat'uris ist'oriidan” (“Studies in the history of Old Georgian literature”) 1, 1956, pp. 99–124.