Aliran Teks Baru

Konfusianisme
Bagian dari seri dalam

Sejarah awal Periode Musim Semi dan Musim Gugur Konfusius Zaman Negara-negara Berperang Mensius Xunzi Han Barat Dong Zhongshu Gongsun Hong
Konsep fundamental Tian (天) Ganying (感應) Zhengming (正名) Xiao (孝) Tiga Relasi dan Lima Kebajikan Ren (仁) Yi (義) Li (禮) Zhi (智) Xin (信)
Aliran Xuanxue Neo-Konfusianisme Pembelajaran Han Aliran Taigu Konfusianisme Lingnan Konfusianisme Baru Konfusianisme Progresif Aliran Hermeneutika Teks Kuno (古文經) Teks Baru (今文經學) Sinkretisme Tridharma Aliran Maitreya Yīguàndào Mílè Dàdào
Konfusianisme menurut negara Korea Jepang Vietnam Indonesia Amerika Serikat
Teks Konfusianisme Ruzang (儒藏) Lima Klasik (五經) Shijing (詩經) Shujing (書經) Liji (禮記) I Ching (易經) Chunqiu (春秋) Empat Kitab (四書) Analek Konfusius (論語) Kitab Mengzi (孟子) Zhong Yong (中庸) Da Xue (大學) Teks lain Tiga Komentar Kitab Ritus Zhou (周禮) Kitab Etiket dan Ritus (儀禮) Kitab Bakti (孝經) Erya (爾雅)
Organisasi Konfusianisme sebagai agama Ritual Konfusianisme Kuil leluhur kerajaan Konfusianisme Kuil Konfusius Majelis Konfusianisme dan sekte Perhimpunan Suci Konfusius Majelis Tinggi Agama Konghucu Indonesia Kalangan Universal Sang Jalan dan Kebajikannya Jalan Para Dewa menurut Tradisi Konfusianisme Xuanyuanisme Shengdao Asosiasi Konfusianisme Nanyang
l b s

Aliran Teks Baru (Hanzi tradisional:今文經學; Hanzi sederhana:今文经学; Pinyin:Jīn Wén Jīngxué) dalam Konfusianisme didasarkan pada karya klasik Konfusius yang disusun kembali pada awal Dinasti Han oleh para penganut Konfusianisme yang selamat dari peristiwa pembakaran buku dan penguburan kaum terpelajar pada masa Dinasti Qin. Para penyintas tersebut menuliskan karya klasik dalam aksara kontemporer pada masa mereka, dan teks-teks ini kemudian dijuluki sebagai "Aliran Teks Baru" (karena ditulis menggunakan aksara yang digunakan pada masa Dinasti Han). Aliran Teks Baru mencapai masa kejayaannya pada masa Dinasti Han Barat dan menjadi tafsir resmi Konfusianisme, yang diadopsi sebagai ideologi resmi oleh Kaisar Wu dari Han.

Diwakili oleh para tokoh Konfusianisme seperti Dong Zhongshu, aliran ini menganjurkan penafsiran holistik terhadap karya klasik Konfusius dan memandang Konfusius sebagai seorang nabi karismatik yang visioner, seorang bijak yang pantas mendapatkan Mandat Langit namun tidak memperoleh kekuasaan raja karena faktor situasi. Aliran ini bersaing dengan Aliran Teks Kuno pada masa Dinasti Han Akhir, dan dominasinya meredup seiring beralihnya ortodoksi baru ke aliran tersebut. Aliran ini mengalami kemunduran hingga tenggelam dalam ketidakjelasan selama periode kacau setelah runtuhnya Dinasti Han dan tetap demikian hingga akhir Dinasti Ming pada abad ke-17.

Aliran ini dihidupkan kembali oleh sekelompok sarjana yang tidak puas dengan Neo-Konfusianisme yang populer pada masa akhir Dinasti Ming. Gerakan ini semakin menguat pada abad kedelapan belas dengan bangkitnya Aliran Pemikiran Changzhou. Aliran ini menjadi tren intelektual utama dalam filologi dan ideologi politik Tiongkok. Sebagaimana dirumuskan oleh B. Elman, hal ini dimaksudkan untuk menawarkan solusi terhadap krisis kepercayaan antara negara Tiongkok dan konstituensi kaum terpelajarnya dalam masa transisi dari era Qianlong ke era Jiaqing pada Dinasti Qing.^[1]