Ikonostasis

Gereja Ortodoks Timur
Bagian dari seri tentang
Mosaik Kristos Pantokrator, Hagia Sofia
Ikhtisar
Struktur Teologi (Sejarah teologi) Liturgi Sejarah Gereja Misteri Suci Pandangan tentang keselamatan Pandangan tentang Maria Pandangan tentang ikon
Latar belakang Penyaliban / Kebangkitan / Kenaikan Yesus Agama Kristen Gereja Kristen Suksesi apostolik Empat Ciri Gereja Ortodoksi
Organisasi Otokefali Kebatrikan Batrik Ekumenis Tatanan keuskupan Klerus Uskup Imam Diakon Monastisisme Tingkatan monastisisme
Yurisdiksi Otokefali Kepatriarkan Ekumenis Konstantinopel Aleksandria Antiokhia Yerusalem Rusia Serbia Rumania Bulgaria Georgia Siprus Yunani Polandia Albania Ceko dan Slowakia Amerika Utara
Konsili Ekumenis Tujuh Konsili Ekumenis: Ke-1 Ke-2 Ke-3 Ke-4 Ke-5 Ke-6 Ke-7 Konsili-konsili penting lainnya: Konsili Quinisextum Konstantinopel IV Konstantinopel V Iași Yerusalem
Sejarah Bapa Gereja Pentarki Imperium Bizantin Kristenisasi Bulgaria Kristenisasi Rus' Kiev Skisma akbar Rusia Kemaharajaan Turki Usmani Amerika Utara Indonesia
Teologi Sejarah teologi Ortodoks Apofatisme Krisma Doa kontemplasi Esensi vs. Energi Hesikasme Tritunggal Maha Kudus Kemanunggalan hipostatis Ikon Metousiosis Teologi mistis Syahadat Nicea Nepsis Oikonomia Ousia Palamisme Filokalia Fronema Dosa Teosis Teotokos Perbedaan dari Gereja Katolik Penentangan Filioque Penentangan supremasi paus
Liturgi dan peribadatan Liturgi Ilahi Ibadat Ilahi Air Suci Akatis Apolitikion Artos Doa Yesus Ektenes Ekologion Ibadat peringatan Ikonostasis Kenangan Abadi Khotbah Paskah Kipas liturgi Kontakion Liti Paraklesis Pedupaan Pembunyian lonceng Rusia Perarakan masuk Perkawinan Ortodoks Praksis Prosfora Omoforion Salam Paskah Semantron Stikeron Sujud Ortodoks Tali doa Tanda Salib Troparion Troparion Paskah Vestimen
Penanggalan liturgi Siklus Paskah 12 Perayaan Agung Perayaan lain: Perayaan Ortodoksi Perantaraan Theotokos Empat masa puasa: Puasa Natal Puasa Agung Puasa Para Rasul Puasa Dormisi
Tokoh besar Atanasius dari Aleksandria Efrem dari Siria Basilios dari Kaesarea Kirilos dari Yerusalem Gregorios dari Nazianzos Gregorios dari Nisa Yohanes Krisostomos Kirilos dari Aleksandria Yohanes Klimakos Maksimus Pengaku Iman Yohanes dari Damaskus Teodoros dari Stoudios Kasiani Kirilos dan Metodios Fotios I dari Konstantinopel Gregorios Palamas
Topik lain Arsitektur Ensiklik Batrik-Batrik Timur Salib Ortodoks Gelar orang kudus Statistik menurut negara
l b s

Dalam Gereja Timur (Ortodoks dan sebagian Gereja Katolik Timur), Ikonostasis merupakan sebuah dinding yang berisi ikon dan lukisan keagamaan dan merupakan pemisah antara panti umat dengan panti imam dalam sebuah gereja. Ikonostasis juga dapat merujuk pada stan ikon yang dapat diletakkan di bagian mana saja dalam gereja. Kata Ikonostasis berasal dari bahasa Yunani εἰκονοστάσι(-ον) (eikonostási(-on), masih sering dituturkan di Yunani dan Siprus) yang berarti "stan ikon".

Lokasi

Panti umat merupakan bagian terpenting dari sebuah gereja dan merupakan tempat umat beribadah dan berdoa serta panti imam merupakan area di sekitar altar dan berada di sebelah timur panti umat. Panti imam biasanya dua atau tiga kali lebih tinggi daripada panti umat. Ikonostasis sendiri tidak secara langsung berada di pinggir panti imam, tetapi terletak beberapa meter di belakang tepian tangga teratas. Pada umumnya, ikonostasis memiliki tiga bukaan atau pintu gerbang, yaitu Pintu Gerbang Kudus di tengah dan dua pintu gerbang di sisi utara dan selatan (pintu gerbang para diaken).^[1] Di masing-masing sisi dari Pintu Gerbang Kudus selalu diletakkan satu ikon dari Sang Juru Selamat (sebelah kanan) dan ikon dari Sang Theotokos Tersuci (sebelah kiri). Pintu gerbang ini hanya akan dibuka ketika ada peribadatan ataupun liturgi. Pintu gerbang utara dan selatan juga biasa disebut sebagai pintu gerbang malaikat, pintu gerbang selatan merupakan pintu masuk sedangkan pintu utara merupakan pintu keluar, dan biasanya terdapat ikon malaikat Mikhael di pintu selatan dan ikon malaikat Gabriel di pintu utara. Akan tetapi, pada beberapa kapel dan biara, hanya ada dua pintu gerbang, yaitu Pintu Gerbang Kudus dan pintu utara, karena biasanya kapel-kapel dan biara-biara tersebut hanya digunakan oleh para biarawan dan untuk alasan kesederhanaan.

Penempatan ikon

Terdapat setidaknya lima deretan untuk menentukan letak suatu ikon.^[1]

Deretan pertama disebut juga sebagai Yang Berdaulat, di sisi kanan Pintu Gerbang Kudus terdapat ikon Kristus dan di sisi kiri terdapat ikon sang Theotokos, dan pada deretan ini juga terdapat ikon-ikon lain seperti para Keempat Penginjil dan santo atau orang kudus yang dijadikan pelindung gereja tersebut.
Deretan kedua berisi ikon Kristus di takhta-Nya dengan Yohanes Pembaptis dan sang Theotokos berada di sisi-Nya dalam posisi memohon kemudian diikuti oleh ikon malaikat Mikhael dan malaikat Gabriel serta para bapa gereja dengan posisi yang sama.
Deretan ketiga disebut juga deretan perayaan, deretan ini berisi ikon dua belas perayaan besar pada tiap tahun liturgi
Deretan keempat berisi ikon sang Theotokos dengan bayinya dan diiringi pada kedua sisinya dengan ikon-ikon para nabi Perjanjian Lama
Deretan kelima berisi ikon para 12 rasul