Sarjun bin Mansur

Sarjun bin Mansur (bahasa Arab:سرجون بن منصور Yunani: Σέργιος ὁ τοῦ Μανσοῦρ) adalah seorang pejabat Kristen Melkit pada masa awal Kekhalifahan Umayyah. Putra seorang pejabat Bizantium terkemuka di Damaskus, ia adalah kesayangan para khalifah Umayyah awal, Muawiyah I dan Yazid I, dan menjabat sebagai kepala administrasi fiskal untuk Suriah dari pertengahan abad ke-7 hingga tahun 700, ketika Khalifah Abdul Malik bin Marwan memecatnya sebagai bagian dari upayanya untuk mengarabkan administrasi Kekhalifahan.

Dia adalah ayah dari teolog Yohanes dari Damaskus dan ayah angkat dari Cosmas dari Maiuma.^[1]

Asal

Sarjun^[a] adalah putra Mansur bin Sarjun, seorang Kristen Melkit Suriah^[b] yang memegang jabatan administratif senior di Damaskus sepanjang awal abad ke-7: diangkat sebagai pejabat fiskal oleh kaisar Bizantium Maurikius (m. 582–602), ia mempertahankan posisinya yang terkemuka di kota tersebut selama pendudukan Persia atas kota itu setelah tahun 613, dan bahkan setelah pemulihan Bizantium pada tahun 630. Menurut Eutikius dari Aleksandria, dialah yang menyerahkan kota itu kepada kekhalifahan Muslim yang baru lahir di bawah Khalid bin Walid pada tahun 635.^[4][5]

Karier

Kehidupan Sarjun sendiri diketahui dari hagiografi putranya dan putra angkatnya, serta referensi yang tersebar dan singkat dalam sumber-sumber sejarah.^[1] Menurut sejarawan Muslim al-Baladzuri dan ath-Thabari, Sarjun adalah seorang mawla dari khalifah Umayyah pertama, Muawiyah I (m. 661–680),^[c] yang bertugas sebagai "sekretaris dan orang yang bertanggung jawab atas urusannya".^[1][7] Hagiografi, meskipun kurang dapat diandalkan, juga memberinya peran dalam administrasi, bahkan sebagai "penguasa" (arkhon atau bahkan amir), Damaskus dan sekitarnya, di mana ia bertanggung jawab untuk mengumpulkan pendapatan.^[1] Dalam kapasitas ini, ia dibuktikan dalam koleksi materi sumber selanjutnya seperti koleksi al-Mas'udi.^[6]

Hagiografi menegaskan bahwa ia menikmati dukungan yang tinggi di antara keluarga khalifah, sehingga keluarganya tidak wajib masuk Islam, meskipun mereka berbeda pendapat mengenai apakah Sarjun membaptis putranya secara terbuka atau secara diam-diam.^[1] Beberapa catatan bahkan menyebutkan Sarjun, bersama dengan penyair Kristen al-Akhtal, sebagai sahabat masa muda putra dan penerus Muawiyah, Yazid I (m. 680–683).^[6] Ia memiliki tanah luas di seluruh Levant, dan menggunakan kekayaannya untuk menebus tawanan Kristen, di antaranya biarawan Cosmas, yang dipercayakan kepadanya untuk mengajar putra-putranya.^[1]

Kronikus Mikhael orang Suriah abad ke-12 melaporkan (II.492) bahwa ia menganiaya pengikut Gereja Yakobit di Damaskus dan Emesa,^[1][8] Sumber Suryani akhir lainnya, Kronik 1234, juga melaporkan bahwa ia menganut ajaran Maksimus Pengaku Iman, yang menjadi doktrin resmi pada Konsili Konstantinopel Ketiga pada tahun 681, dan dengan penuh semangat mempromosikannya di Yerusalem, Antiokhia, dan Edessa. Namun, sulit untuk membedakan apakah kegiatan-kegiatan ini dikaitkan dengan benar kepadanya, atau merupakan hasil dari kebingungan dengan putranya, Yohanes dari Damaskus.^[9]

Kronikus Bizantium Teofanis Sang Pengaku Iman menyebutkan Sarjun pada tahun 691/92 sebagai menteri perbendaharaan utama Khalifah Abdul Malik bin Marwan (m. 685–705), memberinya gelar Bizantium yang setara yaitu genikos logothetes.^[8] Menurut narasi Teofanis, Abdul Malik berusaha memperbaiki Ka'bah di Makkah yang telah rusak selama Perang Saudara Muslim Kedua baru-baru ini, dan untuk tujuan ini bermaksud untuk memindahkan beberapa kolom dari sebuah kuil Kristen di Getsemani. Sarjun, bersama dengan seorang Kristen terkemuka lainnya, Patrikios dari Palestina, berhasil mencegah hal ini dengan mengajukan petisi kepada kaisar Bizantium, Yustinianus II (m. 685–695, 705–711), untuk menyediakan kolom lain sebagai gantinya.^[10][11]

Tampaknya Sarjun tetap memegang kendali administrasi fiskal Suriah di bawah lima khalifah yang berbeda—Muawiyah I, Yazid I, Muawiyah II, Marwan I, dan Abdul Malik—dan selama hampir setengah abad: masa jabatannya mungkin dimulai pada tahun 650/51, dan tampaknya berakhir ketika Abdul Malik memutuskan untuk mengarabkan birokrasi pada tahun 700, dan menunjuk Sulaiman bin Sa'ad al-Khusyani sebagai penggantinya.^[12]

Catatan

Referensi

Kutipan

Sumber