  | |
| Biografi | |
|---|---|
| Kelahiran | 6 Januari 1859 Sydney |
| Kematian | 13 September 1938 (79 tahun) Manchester |
| Data pribadi | |
| Pendidikan | Balliol College, Oxford Universitas Melbourne Wesley College Melbourne |
| Kegiatan | |
| Spesialisasi | Metafisika, estetika dan etika |
| Pekerjaan | filsuf,dosen |
| Bekerja di | Universitas Manchester Universitas Victoria Manchester |
| Dipengaruhi oleh | |
| Karya kreatif | |
| Murid doktoral | Leon Roth |
Penghargaan | |
Samuel Alexander (6 Januari 1859 – 13 September 1938) adalah seorang filsuf pada abad 18-19 di Australia dan Inggris.[1] Karya yang paling tekenal berjudul Space, Time and Diety yang diterbitkan 1920.[1] Di sini dia berpendapat bahwa waktu dan ruang tidak dapat dipisahkan.[1] Begitu ada ruang bisa dialami, maka waktu dengan otomatis ada.[1] Inilah dasar dari perkiraan semua realitas, acuan dari terjadinya evolusi.[1] Tetapi dia menulis bahwa Aristoteles dan Henri Bergson betul dalam mempertahankan bahwa ada prasangka lain yang dibutuhkan untuk menjelaskan pergerakan evolusi.[1] Dia menyebutnya nicus, sebuah dorongan untuk menuju kepada bentuk yang semakin rumit dari realitas.[1] Inilah bentuk superior kepada bentuk sebelumnya dan dalam perbandingan dengan pembentuknya yang lebih ilahi (bersifat ilahi).,[1]
Ada tiga konsep dasar, ruang, waktu dan nicus yang adalah dasar untuk perjalanan alam melalui seluruh keabadian.[1] Waktu dan nicus sangat dekat terhubung sebagai proses yang kreatif.[1] Kualitas baru yang muncul pada setiap ketentuan menuju tahap tertentu tidak dapat ditebak pada dasar dari masa lalu. Realitas bersifat kreatif dan bentuk barunya menjadi unik.[1] Tatanan ini sangat menarik untuk dinikmati oleh Alexander, proses yang terjadi itu disebutnya emergent evolution.[1] Dari semua itu dia berpandangan bahwa Tuhan selamanya dalam pembuatan dan akan selalu lebih dari yang bisa dijelaskan atau komprehensif.[1]
Tiga hal yang selalu ada dalam setiap perbuatan adalah kebenaran kebaikan, dan keindahan.[2] Dia termasuk dalam pragmatisme karena dia mementingkan objek yang harus dicapai dalam setiap proses.[2] Setiap benda yang terbatas adalah unsur dalam proses dan akan memiliki arti dalam perannya ketika dimainkan dalam sejarah alam universal.[2]
Alexander dilahirkan pada tahun 1859 dan meninggal pada 1938.[1]
Karier akademik
Alexander mengalami ketulian sepanjang sebagian besar hidupnya, yang menjadi hambatan baginya.[3] Selama beberapa waktu, ia berusaha memperoleh jabatan profesor. Ia melakukan tiga upaya yang tidak berhasil sebelum akhirnya diangkat di Owens College, Manchester, pada tahun 1893. Salah satu koleganya di sana adalah teoretikus pendidikan Catherine Isabella Dodd, yang ia kagumi.[4] Tokoh pendidikan lain yang menurutnya mengesankan adalah Esther Lawrence, salah seorang sepupunya.[5]
Referensi
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 (Inggris)Albert E. Avey., Handbook in The History of Philosophy, New York: Barnes & Noble, Inc, 1954
- 1 2 3 (Inggris)Samuel Alexander., Collected works of Samuel Alexander, Volume 4, USA: Thoemmes Press, 2000
- ↑ Samuel Alexander (1859–1938) (dalam bahasa Inggris). National Centre of Biography, Australian National University.
{{cite book}}:|website=diabaikan - ↑ Oxford Dictionary of National Biography (Edisi online). Oxford University Press.
{{cite encyclopedia}}:|title=tidak ada atau kosong berlangganan atau keanggotan Perpustakaan Umum Britania Raya diperlukan - ↑ Oxford Dictionary of National Biography (Edisi online). Oxford University Press.
{{cite encyclopedia}}:|title=tidak ada atau kosong berlangganan atau keanggotan Perpustakaan Umum Britania Raya diperlukan
Pranala luar
| Internasional | |
|---|---|
| Nasional | |
| Akademik | |
| Orang | |
| Lain-lain | |
