Proklos

Proklos dari Konstantinopel
Uskup Agung Konstantinopel
Awal masa jabatan	434
Masa jabatan berakhir	446
Informasi pribadi
Denominasi	Gereja Ortodoks Timur

Santo Proklos (? – 24 Juli 446) merupakan seorang Uskup agung dari Konstantinopel. Ia dihormati sebagai santo dalam Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks Timur.

Biografi

Sahabat dan murid Santo Yohanes Krisostomus, Proklos menjadi sekretaris Uskup Agung Attikos dari Konstantinopel (406–425). yang menahbiskan dia sebagai diaken dan imam. Pengganti Attikos, Sisinios I (426–427), mengkonsekrasikannya sebagai Uskup Kyzikos, tetapi orang-orang di sana menolak untuk menerimanya, dan dia tetap di Konstantinopel. Pada kematian Sisinnius, Nestorius yang terkenal berhasil sebagai Uskup Agung Konstantinopel (428–431), dan awal tahun 429, pada festival Theotokos (Perawan Maria), Proklos mengkhotbahkan yang terkenal tentang Inkarnasi, yang kemudian disisipkan di dalam Akta-akta dari Konsili Efesus.^[1]

Ketika Uskup Agung Maximianos (431–434) meninggal pada hari Kamis Putih, Proklos segera dinobatkan dengan izin dari Kaisar Theodosius II dan para uskup berkumpul di Konstantinopel. Perhatian pertamanya adalah pemakaman pendahulunya, dan kemudian dia mengirim ke kedua leluhur Patriark Sirilus dari Aleksandria dan Ioannis dari Antiokhia surat-surat sinode yang biasa mengumumkan pengangkatannya, keduanya menyetujui itu.^[1]

Pada tahun 436 uskup Armenia berkonsultasi dengan Proklos atas doktrin-doktrin tertentu yang lazim di negara mereka dan dikaitkan dengan Theodoros dari Mopsuestia, meminta anatema mereka. Proklos menjawab tahun berikutnya dalam surat yang dikenal sebagai Tome ke Armenia,^[2] yang ia kirimkan kepada para uskup Timur, meminta mereka untuk menandatanganinya dan bergabung dengan mengutuk doktrin-doktrin yang diajukan oleh orang-orang Armenia. Mereka menyetujui surat-surat itu, tetapi dari kekaguman Theodoros ragu-ragu untuk mengutuk doktrin-doktrin yang dikaitkan dengannya. Proklos menjawab bahwa sementara dia menginginkan ekstrak yang ditambahkan ke Tome-nya dikutuk, dia tidak menghubungkannya dengan Theodoros atau orang lain, tidak menginginkan kecaman dari siapa pun.^[1]

Sebuah reskrip dari Theodosius yang diperoleh Proklos, menyatakan harapannya bahwa semua orang harus hidup dalam damai dan bahwa tidak ada tuduhan yang harus dilakukan terhadap siapa pun yang mati dalam persekutuan dengan gereja, menenangkan badai. Seluruh penyimpangan menunjukkan moderasi dan kebijaksanaan Proklos. Pada tahun 438, ia memindahkan relikui tuannya yang lama, Santo Yohanes Krisostomus, dari Komana kembali ke Konstantinopel, di mana ia memakamkan mereka dengan kehormatan besar dalam Gereja Dua Belas Rasul. Tindakan ini didamaikan dengan gereja para pengikut Santo Ioannis yang telah memisahkan diri mereka sebagai akibat dari deposisi sebagai Uskup Agung^[1] yang mereka anggap tidak adil.

Pada tahun 439, atas permintaan utusan dari Kayseri di Kapadokia, Proklos terpilih sebagai uskup baru mereka Thalassios, yang akan ditunjuk sebagai prefek praetorian Timur.^[1]

Di masa Proklos, Trisagion mulai digunakan. Peristiwa ini dikatakan sebagai saat ketika gempa bumi yang hebat berlangsung selama empat bulan di Konstantinopel, sehingga orang-orang terpaksa meninggalkan kota dan berkemah di ladang.^[1]

Proklos meninggal paling mungkin pada bulan Juli, 446. Dia tampaknya bijaksana, moderat, dan damai, berkeinginan, sementara secara ketat mengikuti Ortodoks sendiri, untuk memenangkan orang-orang yang berbeda dari dia dengan persuasi daripada kekuatan.^[1]

Karya

Karya-karya Proklos terdiri dari 20 khotbah (beberapa keaslian yang meragukan.^[3] Lima diterbitkan oleh Kardinal Mai,^[4] yang mana 3 diawetkan hanya dalam versi bahasa Suryani, bahasa Yunani yang hilang; 7 huruf, bersama dengan beberapa surat kepadanya oleh orang lain, dan beberapa fragmen dari surat dan khotbah lainnya.^[5]

Proklos dikutip oleh Kardinal John Henry Newman untuk karyanya tentang mariologi dan dukungan kuatnya terhadap dogma konsili di Theotokos.^[1]

Proklos dikutip oleh Cotton Mather dalam karyanya berjudul Psalterium Americanum (sebuah komentar pada Kitab Mazmur) untuk pandangannya tentang kitab Mazmur. Mather secara langsung mengutip Proklos dalam kutipan lima baris tentang tujuan untuk membaca Mazmur.

Hari perayaan

Gereja Ortodoks Timur merayakan hari perayaannya pada tanggal 20 November.^[6] Gereja Roma mendaftarkannya pada tanggal 24 Oktober.^[7]

Referensi

1 2 3 4 5 6 7 8 Daniel 1911. sfn error: tanpa target: CITEREFDaniel1911 (bantuan)
↑ Schwartz, Eduard. 1914. et al., hlm. 187–195. sfn error: tanpa target: CITEREFSchwartz,_Eduard._1914.Acta_conciliorum_oecumenicorum.Concilium_universale_Constantinopolitanum_sub_Iustiniano_habitum,4_Volumen_alterum. (bantuan)
↑ [[#CITEREF|]] harvnb error: tanpa target: CITEREF (bantuan) cites Migne, Patrologia Graeca lxv. 651)
↑ Daniel 1911 harvnb error: tanpa target: CITEREFDaniel1911 (bantuan) cites Spicilegium Romanum, iv. xliii. lxxviii.
↑ Daniel 1911 harvnb error: tanpa target: CITEREFDaniel1911 (bantuan) cites Socrates, Ecclesiastical History, vii. xxvi., and passim; Theophanes, sub annus 430; Tillemont, Mém. eccl. xiv. 704; AA. SS. Act. x. 639.
↑ St Proclus of Constantinople Orthodox Synaxarion (November 20)
↑ http://catholicsaints.mobi/calendar/24-october.htm

Atribusi

This article incorporates text from a publication now in the public domain: Daniel, F. H. Blackburne (1911). "Proclus, St. patriarch of Constantinople" . Dalam Wace, Henry; Piercy, William C. (ed.). Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (Edisi third). London: John Murray.{{cite encyclopedia}}: |ref=harv tidak valid; Kutipan memiliki parameter tidak dikenal yang kosong: |coauthors=

Bacaan selanjutnya

Meyendorff, John (1989). Imperial unity and Christian divisions: The Church 450-680 A.D. The Church in history. Vol. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
Herbermann, Charles, ed. (1911). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.{{cite encyclopedia}}: |title= tidak ada atau kosong
Prologue from Ochrid by St. Nikolai Velimirović
Constas, Nicholas (2003). Proclus of Constantinople and the Cult of the Virgin in Late Antiquity: Homilies 1-5, Texts and Translations. Leiden: Brill.

Pranala luar

l b s Uskup Bizantium dan Patriark Konstantinopel
Uskup Bizantium (sampai 330 Masehi)	Andreas Stakis Onesimus Polikarpus I Plutarkh Sedekion Diogenes Eleuterius Feliks Polikarpus II Atenodorus Euzois Laurens Alipius Pertinaks Olimpianus Markus I Filadelfus Siriakus I Kastinus Eugenius I Titus Dometius Rufinus Probus Metrofanes Aleksander
Uskup Agung Konstantinopel (330–451 Masehi)	Aleksander Paulus I Eusebius Makedonius I Eudoksius Evagrius Demofilus Maksimus I Gregorius I Nektarius Yohanes I Krisostom Arsakius Attikos Sisinnius I Nestorius Maksimianus Proklus Flavian Anatolius
Patriark Konstantinopel Jaman Bizantium (451–1453 Masehi)	Anatolius Genadius I Akasius Fravita Eufemius Makedonius II Timotius I Yohanes II Epifanius Antimus I Menas Eutikhius Yohanes III Yohanes IV Siriakus II Tomas I Sergius I Pirhus Paulus II Petrus Tomas II Yohanes V Konstantin I Teodor I George I Paulus III Kalinikus I Kirus Yohanes VI Germanus I Anastasius Konstantin II Niketas I Paulus IV Tarasius Nikeforus I Teodotus I Antonius I Yohanes VII Metodius I Ignatius Fotius I Stefanus I Antonius II Nikolas I Εutimius I Stephen II Tryphon Teofilak Polyeuktus Βasil I Αntonius III Nikolas II Sisinius II Sergius II Eustatius Aleksius Mikael I Konstantin III Yohanes VIII Kosmas I Eustratius Nikolas III Yohanes IX Leo Mikael II Kosmas II Nikolas IV Teodotus II Neofitus I Konstantin IV Lukas Mikael III Kariton Teodosius I Basil II Niketas II Leontius Dositeus George II Yohanes X Mikael IV^† Teodor II^† Maksimus II^† Μanuel I^† Germanus II^† Metodius II^† Manuel II^† Arsenius^† Nikeforus II^† Germanus III Yusuf I John XI Gregorius II Atanasius I Yohanes XII Nefon I Yohanes XIII Gerasimus I Yesaya Yohanes XIV Isidor I Kalistus I Filotheus Makarius Nilus Antonius IV Kalistus II Matius I Eutimius II Yusuf II Metrofanes II Gregorius III Atanasius II
Patriark Konstantinopel Jaman Ottoman (1453–1923 Masehi)	Gennadius II Isidore II Yoasaf I Sofronius I Markus II Simeon I Dionisius I Rafael I Maksimus III Nefon II Maksimus IV Yoakim I Pakomius I Teoleptus I Yeremia I Yoanikius I Dionisius II Yoasaf II Metrofanes III Yeremia II Pakomius II Teoleptus II Matius II Gabriel I Teofanes I Meletius I Neofitus II Rafael II Kirilos I Timotius II Gregorius IV Antimus II Kirilos II Atanasius III Neofitus III Partenius I Partenius II Yoanikius II Kirilos III Paisius I Partenius III Gabriel II Partenius IV Dionisius III Klemens Metodius III Dionisius IV Gerasimus II Atanasius IV Yakobus Kalinikus II Neofitus IV Gabriel III Neofitus V Cyprianus Athanasius V Kirilos IV Kosmas III Yeremia III (Kalinikus III) Paisius II Serafim I Neofitus VI Kirilos V Kalinikus IV (III) Serafim II Yoanikius III Samuel Meletius II Teodosius II Sofronius II Gabriel IV Prokopius Neofitus VII Gerasimus III Gregorius V Kalinikus V (IV) Yeremia IV Kirilos VI Eugenius II Antimus III Krisanthus Agatangelus Konstantius I Konstantius II Gregorius VI Antimus IV Antimus V Germanus IV Meletius III Antimus VI Kirilos VII Yoakim II Sofronius III Yoakim III Yoakim IV Dionisius V Neofitus VIII Antimus VII Konstantin V Germanus V Meletius IV
Patriark Konstantinopel Jaman modern (sejak 1923 Masehi)	Gregorius VII Konstantin VI Basil III Fotius II Benyamin Maksimus V Atenagoras Demetrius Bartolomeus
^† dalam pengasingan di Nicea

Jabatan keagamaan
Didahului oleh: Maximianos	Uskup Agung Konstantinopel 434–446	Diteruskan oleh: Flavianus

Basis data pengawasan otoritas
Internasional	ISNI VIAF GND FAST WorldCat
Nasional	Amerika Serikat Prancis Data BnF Italia Australia Portugal Belanda Norwegia Yunani Swedia Vatikan Israel Belgia
Orang	Trove Deutsche Biographie DDB
Lain-lain	IdRef Yale LUX