Kronik Maronit 664

Kronik Maronit 664^[1] adalah kronik annalistik anonim dalam bahasa Suryani yang diselesaikan tidak lama setelah tahun 664. Kronik ini dinamakan demikian karena penulisnya tampaknya adalah seorang Maronit. Kronik ini hanya tersisa dalam satu manuskrip abad ke-8 atau ke-9 yang rusak di London, Perpustakaan Britania Add. 17,216. Karena kerusakan tersebut, sebagian kronik hilang.^[2]

Kronik asli dimulai dengan Penciptaan dan berlanjut hingga tahun 664.^[3] Kronik ini ditulis tidak lama setelah tanggal tersebut, karena penulis menulis bahwa tidak ada serangan Arab di wilayah tertentu setelah tahun 664 hingga saat ini.^[4] Penulis menunjukkan kaum Maronit memenangkan debat dengan kaum Ortodoks Suriah^[3] dan bersimpati kepada Bizantium, yang kemenangannya atas Abdurrahman bin Khalid di Anatolia dilaporkan dengan patuh. Ia pasti menulis sebelum Konsili Ekumenis Keenam (680–681), ketika kaum Maronit berpisah dengan kaum Melkit pro-Bizantium.^[2]

Awal kronik tersebut hilang; teks yang tersisa dimulai dengan Aleksander Agung.^[3] Bagian yang mencakup akhir abad keempat hingga pertengahan abad ketujuh juga hilang, tetapi bagian terakhir dari tahun 658 dan seterusnya masih ada.^[5] Ini adalah satu-satunya kronik Suryani yang mencakup tahun 660–664.^[6] Kronik ini secara tepat menyebutkan hari-hari dalam seminggu untuk tanggal-tanggal tertentu, menunjukkan bahwa banyak bagiannya ditulis tidak lama setelah peristiwa tersebut.^[2]

Kronik Maronit memberikan beberapa informasi unik tentang Kekhalifahan Umayyah awal.^[3] Secara umum, kronik ini lebih mendukung Muawiyah Umayyah daripada Khalifah Ali dalam Perang Saudara Arab Pertama.^[2] Kronik ini merupakan sumber tertua yang mencatat seruan perang Islam, "Allah Maha Besar".^[3] Kronik ini melaporkan dengan nada meremehkan bahwa kaum Ortodoks Suriah telah menerima status dzimma dan membayar jizyah setelah kalah dalam debat dengan kaum Maronit.^[2] Kronik ini juga merupakan satu-satunya saksi sastra tentang pencetakan koin emas dan perak oleh Muawiyah, yang sekarang telah mendapat konfirmasi arkeologis.^[5]

Kutipan

AG 969 [658 M] ...Muawiyah, Hudzaifah, putra saudara perempuannya, dan Muawiyah memberi perintah agar dia dihukum mati. Ali juga mengancam akan kembali melawan Muawiyah, tetapi mereka menyerangnya saat dia sedang shalat di al-Hira dan membunuhnya. Muawiyah kemudian pergi ke al-Hira di mana semua pasukan Arab mengulurkan tangan kanan mereka kepadanya, lalu dia kembali ke Damaskus.
AG 970 [Juni 659] [Terjadi gempa bumi di Palestina.] Pada bulan yang sama, para uskup Yakobit —Theodore dan Sabukaht —datang ke Damaskus dan mengadakan penyelidikan tentang Iman dengan kaum Maronit di hadapan Muawiyah. Ketika kaum Yakobit dikalahkan, Muawiyah memerintahkan mereka untuk membayar 20.000 denarii dan memerintahkan mereka untuk diam. Dengan demikian timbul kebiasaan bahwa para uskup Yakobit harus membayar sejumlah emas itu setiap tahun kepada Muawiyah, agar ia tidak menarik perlindungannya [secara harfiah "melepaskan tangannya atas mereka"] dan membiarkan mereka dianiaya oleh anggota Gereja Maronit. Orang yang disebut "Patriark" oleh kaum Yakobit menetapkan beban keuangan bahwa semua mualaf biarawan dan biarawati harus menyumbang setiap tahun untuk pembayaran dalam emas dan ia melakukan hal yang sama dengan semua pengikut imannya. Ia mewariskan hartanya kepada Muawiyah sehingga karena takut kepada orang itu, semua kaum Yakobit akan taat kepadanya. [Terjadi gempa bumi lagi.]
AG 971 [660] banyak orang Arab berkumpul di Yerusalem dan menjadikan Muawiyah raja, lalu ia naik dan duduk di Golgota; ia berdoa di sana dan pergi ke Getsemani dan turun ke makam Maria yang diberkahi untuk berdoa di sana. Pada hari-hari ketika orang-orang Arab berkumpul di sana bersama Muawiyah, terjadi gempa bumi. [Sebagian besar Yerikho runtuh, begitu pula banyak gereja dan biara di dekatnya.] Pada bulan Juli tahun yang sama, para emir dan banyak orang Arab berkumpul dan menyatakan kesetiaan mereka kepada Muawiyah. Kemudian dikeluarkan perintah agar ia diproklamasikan sebagai raja di semua desa dan kota di wilayah kekuasaannya dan agar mereka bersorak dan berdoa kepadanya. Muawiyah juga mencetak emas dan perak, tetapi tidak diterima karena tidak ada salib di atasnya. Lebih jauh lagi, Muawiyah tidak mengenakan mahkota seperti raja-raja lain di dunia. Ia menempatkan singgasananya di Damaskus dan menolak untuk pergi ke singgasana Muhammad.
AG 972 [661] ... Ketika Muawiyah telah memperoleh kekuasaan yang ditujunya dan telah berdamai dari peperangan rakyatnya, ia melanggar perjanjian dengan bangsa Romawi dan menolak untuk menerima perdamaian dari mereka lagi. Sebaliknya, ia berkata, "Jika bangsa Romawi menginginkan perdamaian, biarkan mereka menyerahkan senjata mereka dan membayar gzîtâ".

Catatan

↑ Muriel Debié and David Taylor, "Syriac and Syro-Arabic Historical Writing, c.500–c.1400", The Oxford History of Historical Writing, Volume 2: 400–1400 (Oxford University Press, 2012), p. 159.
1 2 3 4 5 Palmer, p. 29.
1 2 3 4 5 Jan van Ginkel, "Maronite Chronicle of 663/4", in Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. Graeme Dunphy and Cristian Bratu (Brill, 2016). Consulted online on 16 November 2019.
↑ Palmer, p. xxx.
1 2 Hoyland, pp. 135–139.
↑ Palmer, p. xxv.