Departemen Wakaf Yerusalem dan Urusan Masjid Al-Aqsa,[a] juga dikenal sebagai Wakaf Yerusalem, Wakaf Yordania,[1] atau cukup Wakaf, adalah organisasi yang ditunjuk oleh Yordania yang bertanggung jawab untuk mengendalikan dan mengelola bangunan-bangunan Islam yang ada di kompleks masjid Al-Aqsa, yang terletak di atas Bukit Bait Suci, di Kota Lama Yerusalem, yang mencakup Kubah Shakhrah.[2][3][4]
Wakaf Yerusalem dipandu oleh sebuah dewan yang terdiri dari 18 anggota dan dipimpin oleh seorang direktur, yang semuanya ditunjuk oleh Yordania.[5] Direktur Wakaf saat ini, yang menjabat sejak 2005, adalah Syekh Azzam al-Khatib.[5]
Nama dan sejarah
Dalam hukum Islam, wakaf (Arab: وَقْف; [ˈwɑqf]), bentuk jamaknya awqaf, adalah hibah yang tidak dapat dialihkan—biasanya berupa bangunan, sebidang tanah, atau properti lainnya yang didedikasikan untuk tujuan keagamaan atau amal bagi Muslim.[6] Dalam hukum Turki Utsmaniyah, dan kemudian di bawah Mandat Britania atas Palestina, wakaf didefinisikan sebagai tanah negara (atau properti) dengan hak guna hasil yang pendapatan negaranya dijamin untuk yayasan keagamaan.[7] Kompleks Masjid Al-Aqsa di Yerusalem telah dikelola sebagai wakaf sejak penaklukan kembali oleh Muslim atas Kerajaan Yerusalem pada 1187. Berdasarkan metonimia, yayasan yang mengelola wakaf Yerusalem kemudian dikenal sebagai "Wakaf".
Bentuk pemerintahan Wakaf Yerusalem saat ini dibentuk oleh Kerajaan Hasyimiyah Yordania setelah pendudukan Tepi Barat, termasuk Yerusalem Timur, selama Perang Palestina 1948.[8] Setelah Israel merebut Kota Lama Yerusalem selama Perang Enam Hari pada Juni 1967, Wakaf Yerusalem tetap berada di bawah kendali Yordania, tetapi akses ke lokasi tersebut dialihkan kepada Israel. Sebagai bagian dari perjanjian damai Israel–Yordania yang ditandatangani antara Israel dan Yordania pada 1994, banyak situs keagamaan di Yerusalem, termasuk Masjid Al-Aqsa, dikembalikan kepada Yayasan Yerusalem.[9]
Saat ini
Wakaf Yerusalem merupakan bagian dari Kementerian Wakaf, Urusan Islam, dan Tempat-Tempat Suci Yordania,[10] yang bertugas "melaksanakan perwalian Hasyimiyah atas situs-situs suci dan wakaf Islam serta Kristen dan memperkuat status quo historis dan hukum."[11]
Para staf Wakaf Yerusalem merupakan pegawai pemerintah Yordania. Wakaf dipimpin oleh seorang direktur yang juga dipilih oleh pemerintah Yordania. Direktur Wakaf Yerusalem saat ini adalah Syekh Azzam al-Khatib, yang ditunjuk pada 2005.[4][12]
Sebuah perjanjian yang ditandatangani pada 2013 antara Negara Palestina (diwakili oleh Mahmoud Abbas) dan Raja Abdullah II dari Yordania mengakui peran Yordania dalam mengelola situs-situs suci Yerusalem. Perjanjian ini menggantikan kesepakatan lisan yang telah berlangsung selama beberapa dekade.[13]
Wakaf Yerusalem bertanggung jawab atas urusan administratif di kompleks Masjid Al-Aqsa. Sementara itu, kewenangan keagamaan di situs tersebut berada di bawah tanggung jawab Mufti Besar Yerusalem, yang ditunjuk oleh pemerintah Negara Palestina.
Ketika Israel merebut kembali bagian timur Yerusalem pada 1967, mereka membuat kesepakatan untuk mengizinkan Wakaf mempertahankan kendali atas Bukit Bait Suci. Karena Wakaf menganggap ibadah non-Muslim sebagai penghinaan terhadap Islam, mereka melarang non-Muslim melaksanakan ibadah di Bukit Bait Suci.
Pada 2017, Yordania memperbesar dewan Wakaf dari 11 anggota menjadi 18 anggota. Untuk pertama kalinya, pejabat dan pemimpin agama Palestina ditempatkan dalam badan tersebut, yang secara historis terdiri dari orang-orang yang dekat dengan monarki Yordania.
Kontroversi
Wakaf sering dituduh melakukan penghancuran artefak budaya secara ceroboh di bawah Bukit Bait Suci.[14] Para arkeolog dan cendekiawan menyebutnya sebagai upaya yang disengaja untuk menghapus bukti sejarah Yahudi.[14] Mahkamah Agung Israel menyatakan bahwa Wakaf merusak dan menghancurkan sisa-sisa arkeologis penting di Bukit Bait Suci di Yerusalem.[15]
Lihat pula
- Penjaga Dua Masjid Suci
- Perjanjian Fischer-Chauvel
- Perwalian Hasyimiyah atas situs-situs suci Yerusalem
- Status quo (Yerusalem dan Betlehem)
Referensi
- ↑ "Jordan protests to Israel after envoy blocked from holy site". Arab News (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-01-18.
- ↑ THE ISLAMIC WAQF AND AL-AQSA MOSQUE AFFAIRS, JERUSALEM - 2021, PASSIA, 2021
- ↑ PEF Survey of Palestine, 1883, volume III Jerusalem, hlm. 119: "The Jamia el Aksa, or 'distant mosque' (that is, distant from Mecca), is on the south, reaching to the outer wall. The whole enclosure of the Haram is called by Moslem writers Masjid el Aksa, 'praying-place of the Aksa,' from this mosque." Yitzhak Reiter:
"Artikel ini membahas penggunaan simbol-simbol keagamaan untuk identitas nasional dan narasi nasional dengan menggunakan kompleks suci di Yerusalem (Bukit Bait Suci/al-Aqsa) sebagai studi kasus. Narasi Tanah Suci melibatkan tiga lingkaran konsentris, yang masing-masing mencakup lingkaran lainnya, dengan setiap pihak memiliki nama masing-masing untuk setiap lingkaran. Ketiganya adalah: Palestina/Eretz Israel (yaitu, Tanah Israel); Yerusalem/al-Quds dan terakhir kompleks Bukit Bait Suci/al-Aqsa... Dalam perjuangan memperebutkan kesadaran publik mengenai pentingnya Yerusalem, satu lokasi tertentu menjadi pusat konflik—Bukit Bait Suci dan Tembok Baratnya—Kotel Yahudi—atau, dalam terminologi Muslim, kompleks al-Aqsa (alternatif: al-Haram al-Syarif) yang mencakup Tembok al-Buraq... "Al-Aqsa" bagi pihak Palestina-Arab-Muslim bukan sekadar sebuah masjid yang disebutkan dalam Al-Qur'an dalam konteks perjalanan malam Nabi Muhammad yang ajaib menuju al-Aqsa yang menurut tradisi diakhiri dengan kenaikannya ke surga (dan salat bersama seluruh nabi serta tokoh agama Yahudi dan Kristen yang mendahuluinya); melainkan juga merupakan simbol identitas yang unik, yang menjadi dasar bagi berbagai tujuan politik, penyusunan rencana aksi, dan mobilisasi massa untuk mewujudkannya", "Narratives of Jerusalem and its Sacred Compound", Israel Studies 18(2):115-132 (Juli 2013)
Annika Björkdahl dan Susanne Buckley-Zistel: "Lokasi tersebut dikenal dalam bahasa Arab sebagai Haram al-Syarif—Tempat Suci yang Mulia—dan secara umum sebagai Haram atau kompleks al-Aqsa; sedangkan dalam bahasa Ibrani disebut Har HaBeit—Bukit Bait Suci." Annika Björkdahl; Susanne Buckley-Zistel (1 Mei 2016). Spatialising Peace and Conflict: Mapping the Production of Places, Sites and Scales of Violence. Palgrave Macmillan UK. hlm. 243–. ISBN 978-1-137-55048-4.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) Mahdi Abdul Hadi:"Masjid Al-Aqsa, yang juga disebut Al-Haram Asy-Syarif (Tempat Suci yang Mulia), mencakup seluruh area di dalam tembok kompleks (seluas 144.000 m2)—termasuk semua masjid, ruang salat, bangunan, platform, dan halaman terbuka yang terletak di atas atau di bawah tanah—serta mencakup lebih dari 200 monumen bersejarah dari berbagai era Islam. Menurut akidah dan fikih Islam, semua bangunan dan halaman ini memiliki tingkat kesucian yang sama karena dibangun di atas tanah suci Al-Aqsa. Kesucian ini tidak hanya terbatas pada bangunan fisik yang digunakan untuk salat, seperti Kubah Shakhrah atau Masjid al-Qibli (masjid dengan kubah perak besar)" Mahdi Abdul Hadi Diarsipkan 2020-02-16 di Wayback Machine
Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs; Tim Marshall: "Banyak orang percaya bahwa masjid yang digambarkan disebut Al-Aqsa; namun, kunjungan kepada salah satu intelektual Palestina terkemuka, Mahdi F. Abdul Hadi, memperjelas persoalan tersebut. Hadi adalah ketua Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs yang berbasis di Yerusalem Timur. Kantornya merupakan gudang harta karun berupa foto-foto lama, dokumen, dan simbol. Ia berkenan meluangkan waktu beberapa jam bersama saya. Ia membentangkan peta Kota Lama Yerusalem di atas meja besar dan menunjuk kompleks Al-Aqsa, yang berada di atas Tembok Barat. "Masjid dalam bendera [Brigade] Al-Aqsa adalah Kubah Shakhrah. Semua orang menganggapnya sebagai Masjid Al-Aqsa, tetapi tidak, seluruh kompleks tersebut adalah Al-Aqsa, dan di dalamnya terdapat dua masjid, masjid kiblat dan Kubah Shakhrah, dan pada bendera Brigade Al-Aqsa maupun Brigade Qassam, yang ditampilkan adalah Kubah Shakhrah," katanya. Tim Marshall (4 Juli 2017). A Flag Worth Dying For: The Power and Politics of National Symbols. Simon and Schuster. hlm. 151–. ISBN 978-1-5011-6833-8.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) USA Today: "Pemandangan kompleks Al-Aqsa (Bukit Bait Suci) di Kota Lama Yerusalem" Al Jazeera: "Wakil Menteri Israel Tzipi Hotovely menyebut kompleks Masjid Al-Aqsa sebagai 'pusat kedaulatan Israel, ibu kota Israel'... Sebagai tanggapan, kantor Netanyahu kemudian pada malam itu mengeluarkan pernyataan bahwa 'non-Muslim mengunjungi Bukit Bait Suci [kompleks Al-Aqsa]' tetapi tidak diizinkan untuk beribadah di sana.'" - 1 2 "Arab states neglect Al-Aqsa says head of Jerusalem Waqf". Al-Monitor. 5 September 2014. Diakses tanggal 5 April 2016.
{{cite news}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - 1 2 Jerusalem Institute. "The eroding status quo" (PDF).
- ↑ "What is Waqf". Awqaf SA. Diarsipkan dari asli tanggal 10 Oktober 2014. Diakses tanggal 29 Maret 2018.
{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - ↑ A Survey of Palestine (Disusun pada Desember 1945 dan Januari 1946 untuk kepentingan Anglo-American Committee of Inquiry), bab 8, bagian 1, Pemerintah Mandat Britania atas Palestina: Yerusalem 1946, hlm. 226–228
- ↑ Sachar, Howard M. (2013). A History of Israel: From the Rise of Zionism to Our Time (Edisi 2nd). Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-8041-5049-1. Diakses tanggal 2016-03-20.
- ↑ Fischer, N. (2019), "Religious Ritual, Injustice, and Resistance: Praying Politically in Israel/Palestine.", dalam Moyaert, Marianne (ed.), Interreligious Relations and the Negotiation of Ritual Boundaries, Palgrave Macmillan, hlm. 61–82, doi:10.1007/978-3-030-05701-5_4, ISBN 978-3-030-05700-8, S2CID 201363247
- ↑ Nama kementerian berdasarkan halaman beranda resminya Diarsipkan 2021-04-22 di Wayback Machine. Diakses 10 Mei 2022.
- ↑ Jordan: We don't accept instructions from Israel on Temple Mount guards, Khaled Abu Toameh untuk The Jerusalem Post, 10 Mei 2022 (diakses pada hari yang sama).
- ↑ Reiter, Yitzhak (1996). Islamic Endowments in Jerusalem Under British Mandate (Edisi First). Routledge. hlm. 272. ISBN 0714643424. Diakses tanggal 5 April 2016.
{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - ↑ "Jerusalem deal boosts Jordan in Holy City: analysts". The Daily Star. Lebanon. 2 April 2013. Diarsipkan dari asli tanggal 22 Februari 2017. Diakses tanggal 8 April 2021.
{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link) - 1 2 "What Is Beneath the Temple Mount?". Smithsonian. Diakses tanggal 2024-09-27.
- ↑ "Israeli Court Finds Muslim Council Destroyed Ancient Remains on Temple Mount". library.biblicalarchaeology.org. Diakses tanggal 2024-09-27.
- ↑ Arab: دائرة أوقاف القدس وشؤون المسجد الأقصى, alih aksara: Dā’irat Awqāf al-Quds wa Shu’ūn al-Masjid al-Aqṣā; pelafalan dalam bahasa Arab: [/ˈdaːʔɪrætʔawˈqɑːfalˈquːd͡swæʃuːˈʔuːnalˈmæsd͡ʒɪdælˈʔɑqsˤɑ/]; Ibrani: המחלקה לענייני הווקף ירושלים ומסגד אל-אקצא, alih aksara: Ha-maḥlaqah le-‘inyanei ha-Waqf Yerushalayim u-Masjid al-Aqṣā
Templat:Temple Mount Templat:Old City (Jerusalem)
| Internasional | |
|---|---|
| Nasional | |
| Akademik | |
