Karungut

Karungut adalah sebuah kesenian tradisional dari Kalimantan Tengah, Indonesia. Seni ini berupa sastra lisan atau juga bisa disebut pantun yang dilagukan.^[1] Karungut sejatinya merupakan kidung sakral yang dilantunkan dalam upacara suci agama Kaharingan dan dinyanyikan menggunakan bahasa Sangiang. Namun kini Karungut sudah dianggap sebagai salah satu kesenian daerah Kalimantan Tengah sehingga semua kalangan suku Dayak boleh melantunkannya, tetapi dengan tema dan lirik yang dimodifikasi. Karungut adalah salah satu karya yang dijunjung masyarakat Dayak sebagai sastra besar klasik dan merupakan semacam pantun atau Gurindam.^[2] Pelantun karungut pada dasarnya mengisahkan syair-syair kebajikan dari berbagai macam legenda dan mitologi penciptaan alam semesta dalam agama Kaharingan, puji-pujian kepada Ranying Hatalla(sebutan tuhan dalam agama Kaharingan), berkomunikasi dengan roh gaib, juga memberikan nasihat serta peringatan kepada para pendengar mengenai kehidupan sehari-hari.^[2] Karungut juga biasa disebut sebagai Tandak Timang pada sebagian daerah di Kalimantan Tengah. Beberapa tokoh seniman Karungut yang terkenal adalah Syaer Sua, Bilton, Ucun A. Tingang, dan Ujai Mura.^[1]

Karungut adalah salah satu kesenian tradisional yang sangat komunikatif, karena pesan-pesan yang disampaikan berbentuk pantun dalam bahasa daerah Dayak dan mudah dimengerti penontonnya.^[3] Nyanyian Karungut diiringi alat musik kacapi, gendang, gong^[4] bisa juga dengan musik band atau organ. Karungut semacam sastra lisan nusantara di Kalimantan Tengah yang mempunyai kemiripan dengan Madihin di Kalimantan Selatan. Sedangkan di Jawa Tengah disebut Macapat. Dengan kata lain karungut dapat dikatakan suatu irama lagu daerah Kalimantan Tengah untuk melagukan syair-syair atau naskah yang bukan berbentuk syair.^[3] Karungut sangat populer di sepanjang jalur sungai Kahayan, Kapuas, Katingan, Gunung Mas, Rungan Manuhing dan sebagian jalur sungai Barito.^[3]

Karungut resmi ditetapkan sebagai kesenian khas Kalimantan Tengah yang mempunyai arti dan makna yang sangat dalam untuk ritual dan untuk menyampaikan segala sesuatu sesuai dengan keperluannya. Karungut bisa kita jumpai dalam upacara suci agama Kaharingan, Festival Tandak Intan Kaharingan, perlombaan seni budaya Kalimantan Tengah, hajatan, pernikahan, penyambutan tamu penting, untuk kampanye pilkada, dan lain-lain. Pada jaman dahulu Karungut juga biasa dinyanyikan oleh orang tua sebagai lagu pengantar tidur untuk anak-anak.^[3]

Asal usul

Menurut kepercayaan suku Dayak di Kalimantan Tengah yaitu Agama Kaharingan, dipercaya bahwa manusia pertama kali diturunkan dari langit ke bumi menggunakan Palangka Bulau(wadah/wahana suci) oleh Ranying Hatalla (Tuhan Yang Maha Esa) dan diiringi dengan alunan suara yang disebut "Karunya". Dalam bahasa Sangiang atau bahasa Dayak Ngaju Kuno, Karunya berarti “tembang”. Alunan tembang Karunya inilah yang kini dikenal dengan sebutan Karungut. Pada dasarnya bahasa yang digunakan dalam nyanyian Karungut adalah bahasa Sangiang atau bahasa Ngaju kuno yang sangat tinggi sastranya terutama dalam upacara agama Kaharingan untuk berkomunikasi dengan roh leluhur (tatu hiang), untuk memberi nasihat (pandehen) kepada umat manusia, serta menceritakan mitologi keagamaan (tetek tatum) kepada umat beragama Kaharingan. Dalam kehidupan masyarakat Dayak yang melaksanakan upacara, khususnya upacara keagamaan, adat, perkawinan, dan syukuran selalu di warnai dengan kegiatan kesenian seperti tari Manasai Karungut, Tandak Mandau, dan Deder. Seiring bergantinya jaman, kini Karungut boleh dinyanyikan menggunakan bahasa Dayak Ngaju modern.^[5]

Fungsi Karungut

Karungut memiliki berbagai fungsi dalam kehidupan masyarakat Dayak Ngaju di Kalimantan Tengah. Mulai dari kegiatan keagamaan, upacara adat, penyampaian pesan, pendidikan, serta pertunjukan hiburan. Fungsinya mengalami perkembangan seiring dengan perubahan kehidupan sosial dan kebudayaan masyarakat.^[6]

1. Upacara keagamaan: Karungut digunakan dalam sejumlah kegiatan keagamaan, khususnya yang berkaitan dengan kepercayaan Kaharingan. Penyajiannya dapat dijumpai dalam ritual tiwah, basarah, dan kenduri adat. Syair karungut dalam konteks tersebut dapat memuat doa, penghormatan kepada Tuhan, harapan, serta pesan moral yang berkaitan dengan kepercayaan dan nilai-nilai masyarakat.
2. Upacara Adat: Karungut digunakan dalam berbagai kegiatan adat, seperti penyambutan tamu dan pernikahan adat Dayak Ngaju. Syair yang dibawakan dapat berisi ungkapan penghormatan, ucapan selamat datang, harapan akan kesejahteraan, serta nasihat mengenai kehidupan berkeluarga.
3. Media Komunikasi: Karungut berfungsi sebagai media penyampaian pesan melalui syair yang dilantunkan. Tema yang diangkat mencakup kehidupan sosial dan budaya, kepahlawanan, pendidikan, pembangunan, percintaan, kesehatan, serta kritik sosial.
4. Sarana Pendidikan: Syair karungut dapat memuat ajaran moral, nasihat, serta anjuran dan larangan yang berlandaskan nilai-nilai budaya setempat. Kandungan tersebut menjadikan karungut sebagai salah satu media pewarisan pengetahuan dan nilai budaya antargenerasi, termasuk kepada generasi muda.
5. Hiburan dan Perlombaan: Karungut berkembang sebagai bagian dari pertunjukan seni dan hiburan, ditampilkan dalam festival budaya dan perlombaan di Kalimantan Tengah. Penyajiannya memadukan pelantunan syair dengan iringan musik dan, dalam pertunjukan tertentu, dapat dipadukan dengan seni tari.

Ciri-ciri Karungut

Karungut memiliki ciri-ciri yang berkaitan dengan struktur bait, pola persajakan, penggunaan bahasa, dan isi syair. Meskipun bentuk penyajiannya dapat berkembang mengikuti konteks pertunjukan, karungut secara umum memiliki karakteristik sebagai berikut.^[7]

Syair karungut umumnya terdiri atas empat baris dalam satu bait. Setiap baris memiliki sekitar empat hingga tujuh kata atau delapan hingga empat belas suku kata. Persajakan pada akhir baris dapat menggunakan pola yang sama, seperti a-a-a-a.^[8]

Tema karungut beragam, meliputi kehidupan sehari-hari, adat istiadat, legenda, percintaan, nasihat, dan pembangunan. Dalam penyusunan syairnya, karungut dapat menggunakan unsur gaya bahasa, seperti aliterasi, asonansi, simbolisme, metafora, dan pengulangan.^[9]

Karungut menggunakan bahasa Dayak Ngaju, dengan ragam bahasa yang pemakaiannya bergantung pada konteks dan tradisi penuturan. Panjang syairnya bervariasi, mulai dari satu bait hingga puluhan bait. Durasi penampilannya juga dapat berbeda-beda, bergantung pada jumlah bait, irama, dan cara penyajiannya.^[10]

Alat Musik yang Digunakan

Penyajian karungut dapat dilakukan dengan iringan musik sederhana maupun dalam bentuk ansambel. Dalam penyajian sederhana, karungut biasanya diiringi oleh seorang pemain kecapi. Sementara itu, penyajian ansambel melibatkan beberapa pemain yang memainkan instrumen berbeda.^[11]

Instrumen yang digunakan dalam pertunjukan karungut antara lain kecapi Dayak, katambung, gong, kangkanong, suling, rabab, dan garantung. Kecapi Dayak merupakan salah satu instrumen utama dalam penyajian karungut, dengan kecapi dua tali sebagai pengiring utama dan kecapi tiga tali sebagai instrumen pendukung. Katambung berfungsi sebagai instrumen perkusi tradisional, sedangkan gong dan kangkanong digunakan untuk menghasilkan aksen ritmis. Suling dapat menambah variasi melodi, sementara rabab dan garantung dapat digunakan sebagai instrumen pendukung sesuai dengan bentuk penyajiannya.^[12]

Referensi

Pranala luar

• Badan Bahasa - Tema, Amanat, Dan Nilai Budaya Karungut Wajib Belajar 9 Tahun Dalam Sastra Dayak Ngaju^{[pranala nonaktif permanen]}
• Pelantun Karungut Hingga Usia Senja Diarsipkan 2011-08-30 di Wayback Machine