Umar bin Syabbah

Abū Zayd ʿUmar bin Syabbah bin ʿAbīda bin Rayṭa an-Numayrī al-Basrī (789–878) adalah seorang sejarawan, penyair, dan guru dari Bashrah, yang mengkhususkan diri dalam sejarah tokoh-tokoh terkemuka, termasuk para penyair dan kota-kota penting Kekhalifahan: Bashrah, Kufah, Madinah, dan Makkah. Ia memiliki reputasi sebagai otoritas sejarah yang dapat diandalkan di antara para sezamannya dan sejarawan Islam selanjutnya. Meskipun koleksi karya tulisnya yang luas sebagian besar telah hilang, banyak fragmen dari karya-karya ini dan materi serta kutipan Umar lainnya tersimpan dalam karya-karya penulis selanjutnya, khususnya sejarawan abad ke-10 ath-Thabari dan Abu al-Faraj al-Isfahani.

Biografi

Umar lahir di Bashrah pada tahun 789 dan merupakan seorang mawla (klien atau orang merdeka Muslim non-Arab) yang terkait dengan suku Bani Numair. Ayahnya, Zayd, dijuluki 'Syabbah' berdasarkan sebuah lagu yang biasa dinyanyikan ibunya untuknya saat masih kecil. Umar dididik di Bashrah sebelum pindah ke Bagdad di mana ia menjadi pengajar Al-Qur'an, hadits, dan adab. Ia memperoleh reputasi di sana sebagai otoritas yang dapat diandalkan dan cendekiawan yang cerdas.^[1] Sejarawan Erling Ladewig Petersen mencatat bahwa Umar memiliki "kelemahan dalam anekdot sejarah".^[2] Ia pindah ke ibu kota Abbasiyah di Samarra kemungkinan sekitar tahun 853.^[1]

Umar menentang Mu'tazilisme, doktrin agama rasionalis yang dipromosikan oleh khalifah Abbasiyah pada waktu itu. Menurut sejarawan Erling Ladewig Petersen, Umar cenderung pada Islam Syiah.^[2] Tidak lama setelah pindah ke Samarra, ia dipaksa untuk tunduk pada mihnah. Umar menentang upaya pihak berwenang untuk memaksanya mematuhi kebijakan agama khalifah, yang menetapkan bahwa Al-Qur'an diciptakan; Umar bersikeras bahwa Al-Qur'an tidak diciptakan. Sebagai hukuman, pihak berwenang menghancurkan setidaknya sebagian dari koleksi karya tulisnya, yang menyebabkan dia abstain dari ceramah untuk waktu yang lama.^[1] Ia meninggal di Samarra pada usia sembilan puluh tahun.^[3] Sebagian dari koleksinya selamat dan dijual oleh putranya, penyair Abu Thahir Ahmad.^[1]

Karya-karya sejarah

Judul beberapa buku Umar tercantum dalam al-Fihrist [Katalog] abad ke-10 karya ahli bibliografi Ibnu an-Nadim, tetapi hampir tidak ada yang masih ada, kecuali sejarahnya tentang tokoh-tokoh terkemuka Madinah (Akhbar al-Madinah) yang salinannya sebagian masih terpelihara dan diterbitkan di Beirut pada tahun 1990 di bawah editor Fahim Muhammad Shaltut. Buku ini berisi entri biografi tentang Nabi Muhammad dan khalifah Umar (m. 634–644) dan Utsman (m. 644–656) dan menggunakan isnad (rantai periwayatan) lengkap. Karya-karyanya yang lain tentang Makkah dan kota-kota garnisun Irak, Bashrah, dan Kufah, telah hilang, meskipun Akhbar ahl Bashrah [Laporan tentang Penduduk Bashrah] dikutip langsung dalam Ta'rikh [Sejarah] abad ke-10 karya sejarawan ath-Thabari (ahli geografi abad ke-13 Yaqut al-Hamawi juga menyebutkan buku ini, tetapi tidak mengutipnya).^[4]

Meskipun demikian, banyak fragmen atau materi dari karya Umar yang disebutkan di atas ditemukan dalam Ta'rikh karya ath-Thabari dan dalam Kitab al-Aghani [Kitab Nyanyian], Tabaqat asy-Syu'ara dan Makatil ath-Thalibiyyin [Pembunuhan Thalibiyyin] karya Abu al-Faraj al-Isfahani. Yang terakhir banyak menggunakan informasi Umar dalam karyanya, meskipun tidak pernah secara langsung merujuk pada buku-buku Umar. Meskipun jarang merujuk pada judul buku-buku Umar, Ta'rikh karya ath-Thabari memuat banyak kutipan dari Umar, yang menunjukkan pentingnya catatannya.^[4]^[2] Sejarawan abad ke-9 al-Baladzuri dalam Ansab al-Asyraf [Silsilah Para Bangsawan] dan sejarawan abad ke-10 al-Marzubani dalam al-Muwasysyah [Akrostik] juga merujuk pada materi Umar, meskipun dalam jumlah yang lebih sedikit.^[4]