Chauvinisme

Chauvinisme adalah keyakinan tak berdasar akan keunggulan atau dominasi kelompok atau bangsanya sendiri, yang dianggap kuat dan berbudi luhur, sementara pihak lain dianggap lemah, tidak berharga, atau inferior.^[1] Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Daring, chauvinisme didefinisikan sebagai "cinta tanah air secara sangat berlebihan".^[2] Encyclopædia Britannica mendeskripsikannya sebagai bentuk patriotisme dan nasionalisme yang "berlebihan dan tak beralasan", yaitu keyakinan yang sangat kuat terhadap keunggulan dan kejayaan nasional.^[3]

Dalam bahasa Inggris Amerika, sejak dekade 1940-an,^[4] kata ini semakin banyak digunakan sebagai sebutan singkat untuk chauvinisme pria, sebuah tren yang tercermin dalam Merriam-Webster's Dictionary, yang per 2018 mengawali contoh penggunaan pertama istilah chauvinism dengan "sikap merasa lebih unggul terhadap anggota lawan jenis".^[5]^[6]^[7]

Sebagai ultranasionalisme

Menurut legenda, prajurit Prancis Nicolas Chauvin terluka parah dalam Perang Napoleon dan menerima uang pensiun yang sangat sedikit atas cedera yang dialaminya. Setelah Napoleon turun takhta, Chauvin tetap mempertahankan keyakinan Bonapartis yang fanatik terhadap misi mesianis Kekaisaran Prancis, meskipun pandangan tersebut tidak populer di bawah Restorasi Bourbon. Pengabdiannya yang teguh pada tujuannya, meskipun diabaikan oleh faksi sendiri dan diganggu oleh musuh-musuhnya, menjadi awal mula penggunaan istilah tersebut.^[3] Istilah ini berasal dari bahasa Prancis pada awal dekade 1830-an berdasarkan karakter Nicolas Chauvin dalam lakon drama The Tricolour Cockade karya Cogniard Bersaudara, yang kemudian diserap ke dalam bahasa Inggris dan tercatat dalam bahasa Inggris Amerika pada tahun 1867.^[8]

Penggunaan istilah chauvinisme telah meluas dari makna awalnya hingga mencakup pengabdian fanatik dan keberpihakan berlebihan terhadap kelompok atau tujuan apa pun yang dianut seseorang, terutama ketika sikap partisan tersebut mencakup prasangka atau permusuhan terhadap kelompok luar atau kelompok rival, serta terus bertahan meskipun menghadapi penentangan yang sangat kuat.^[3]^[5]^[9] Karakteristik dari bahasa Prancis ini memiliki padanan dalam istilah bahasa Inggris jingoisme, yang mempertahankan makna chauvinisme secara ketat dalam arti aslinya, yaitu sikap nasionalisme yang agresif.^[9]^[10]^[11]

Pada tahun 1945, teoritikus politik Hannah Arendt mendeskripsikan konsep ini sebagai berikut:

Chauvinisme merupakan hasil yang hampir alami dari konsep kebangsaan sejauh ia muncul secara langsung dari gagasan lama tentang "misi nasional". ... Misi suatu bangsa dapat ditafsirkan sebagai upaya membawa cahayanya kepada bangsa-bangsa lain yang kurang beruntung, yang karena alasan apa pun secara ajaib dibiarkan oleh sejarah tanpa memiliki misi nasional. Selama konsep ini tidak berkembang menjadi ideologi chauvinisme dan tetap berada dalam ranah kebanggaan nasional atau bahkan nasionalistis yang agak samar, hal tersebut kerap kali menghasilkan rasa tanggung jawab yang tinggi terhadap kesejahteraan bangsa-bangsa yang tertinggal.^[12]

Dalam pengertian ini, chauvinisme bersifat irasional, karena tidak ada seorang pun yang dapat mengklaim bangsa atau kelompok etnisnya secara inheren lebih unggul daripada yang lain.^[1]

Contoh historis chauvinisme pada abad setelah era Chauvin adalah penyair Yahudi-Jerman Ernst Lissauer, yang nasionalisme ekstremnya setelah pecahnya Perang Dunia I mencakup penulisan "Lagu Kebencian terhadap Inggris" ("Haßgesang gegen England") pada tahun 1915.^[13]^[14] Sebagaimana dituturkan oleh David Aberbach, "Tidak ada satu pun dalam sastra Ibrani modern, betapa pun setianya pada perjuangan kedaulatan Yahudi, yang dapat disandingkan dengan Hassgesang ('Lagu Kebencian untuk Inggris') yang sangat super-chauvinistis..."^[15]

Meskipun akar chauvinisme bersifat irasional, pada masa itu hal tersebut secara eksplisit dianggap hampir wajib bagi setiap patriot Jerman. Sebagaimana dikomentari oleh Walther Rathenau tepat sebelum pecahnya perang, "Siapa pun yang mencintai Tanah Airnya boleh dan harus memiliki sedikit jiwa chauvinis."^[16] Puisi Lissauer sangat populer, hingga mendapat pujian dari sang Kaisar sendiri, dan slogan buatan Lissauer "Gott strafe England" (terj. har. 'Semoga Tuhan menghukum Inggris') digunakan sebagai salam sehari-hari.^[17]^[18]^[19] Meskipun demikian, sementara beberapa Yahudi Jerman memanfaatkan kesempatan perang untuk menunjukkan patriotisme mereka, Lissauer merupakan sosok ekstremis, dan sebaliknya banyak orang Yahudi Jerman lainnya yang tidak setuju dengan Lissauer serta pergeseran opini arus utama saat itu.^[13]^[19]

Pencitraan berpusat Kristen yang digunakan untuk mendokumentasikan Kriegserlebnis oleh para penulis seperti Walter Flex mengasingkan para prajurit Yahudi.^[19] Sementara Lissauer berusaha mendaftar sebagai prajurit (tetapi ditolak karena dianggap tidak memenuhi syarat) begitu perang pecah, ia kemudian menulis puisi tersebut, dan dalam kata-kata Stefan Zweig menganggap segala sesuatu yang diterbitkan oleh surat kabar dan tentara Jerman sebagai "Kebenaran Injil" serta menganggap Edward Grey sebagai "penjahat terburuk".^[18] Bait-bait terakhir dari puisi tersebut berbunyi:^[18]

Kita mencintai sebagai satu, kita membenci sebagai satu,
Musuh kita satu dan hanya satu saja:
INGGRIS!

Chauvinisme wanita

Lihat pula: Seksisme, Misandri, Feminisme, Ginosentrisme, dan Matriarki

Chauvinisme wanita adalah anggapan bahwa wanita lebih unggul daripada pria.^[20] Feminis gelombang kedua Betty Friedan mengamati bahwa "...asumsi bahwa wanita memiliki keunggulan moral atau spiritual sebagai suatu kelas adalah [...] chauvinisme wanita."^[21] Ariel Levy menggunakan istilah ini dalam bukunya Female Chauvinist Pigs, yang di dalamnya ia berargumen bahwa banyak wanita muda di Amerika Serikat dan sekitarnya meniru chauvinisme laki-laki dan stereotipe misoginis lama.^[22]

Lihat pula

Referensi

1 2 Heywood, Andrew (2014). Global politics (Edisi 2nd). Basingstoke: Palgrave Macmillan. hlm. 171. ISBN 978-1-137-34926-2. OCLC 865491628.
↑ "Entri chauvinisme". Kamus Besar Bahasa Indonesia Daring. Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan Dasar dan Menengah Republik Indonesia.
1 2 3 "Chauvinism". Encyclopædia Britannica. 6 September 2024.{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
↑ Mansbridge & Flaster 2007, hlm. 643.
1 2 "15 Words You Didn't Realize Were Named After People". Grammar Girl. 21 Maret 2024.{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
↑ "Chauvinism". Merriam-Webster Dictionary.
↑ The Columbia Guide to Standard American English. Diakses tanggal 4 Desember 2008. Chauvinism is "fanatical, boastful, unreasoning patriotism" and by extension "prejudiced belief or unreasoning pride in any group to which you belong." Lately, though, the compounds "male chauvinism" and "male chauvinist" have gained so much popularity that some users may no longer recall the patriotic and other more generalized meanings of the words.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
↑ Mansbridge & Flaster 2007, hlm. 637.
1 2 "Chauvinism". The Oxford English Dictionary.
↑ "Jingoism". Encyclopædia Britannica. Diakses tanggal 22 Juni 2015.{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
↑ "Jingoism & Chauvinism". Word Histories. Diarsipkan dari versi asli pada 26 Oktober 2014. Diakses tanggal 22 Juni 2015.{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
↑ Arendt, Hannah (Oktober 1945). "Imperialism, Nationalism, Chauvinism". The Review of Politics. 7 (4): 457. doi:10.1017/s0034670500001649. S2CID 145337568.{{cite journal}}: Pemeliharaan CS1: Tanggal diterjemahkan otomatis (link)
1 2 Bayerdörfer 2009, hlm. 161.
↑ Nahshon, Edna (2009). Jewish theatre: a global view. IJS studies in Judaica. Institute of Jewish studies. Leiden Boston (Mass.): Brill. hlm. 161. ISBN 978-90-04-17335-4.
↑ Aberbach, David (2018-10-04). Nationalism, War and Jewish Education. Milton Park, Abingdon, Oxon; New York, NY : Routledge, 2019. | Series: Routledge Jewish studies series: Routledge. doi:10.4324/9780429432750. ISBN 978-0-429-43275-0.{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Lokasi (link)
↑ Niewyk, Donald L. (2018). The Jews in Weimar Germany. Taylor and Francis. hlm. 107. ISBN 978-1-351-30362-0.
↑ Haglund 2019, hlm. 228.
1 2 3 Madigan & Reuveni 2018, hlm. 2–3.
1 2 3 Mendes-Flohr 1998, hlm. 230–231.
↑ Brons, Lajos. "On gender chauvinism" (dalam bahasa Inggris).{{cite journal}}: Kutipan journal memerlukan |journal=
↑ Friedan, Betty. 1998. It Changed My Life: Writings on the Women's Movement. Harvard University Press
↑ Female Chauvinist Pigs: Women and the Rise of Raunch Culture, Ariel Levy, 2006, ISBN 0-7432-8428-3

Sumber

Bayerdörfer, Hans-Peter (2009). "Jewish Self-Presentation and the 'Jewish Question' on the German Stage from 1900 to 1930". Dalam Nahshon, Edna (ed.). Jewish Theatre: A Global View. IJS Studies in Judaica. Vol. 8. BRILL. ISBN 978-90-04-17335-4.
Haglund, David G. (2019). "Getting Their English Up: The Culture Wars and the Ending of American Neutrality, 1914–1917". The US "Culture Wars" and the Anglo-American Special Relationship. Springer. ISBN 978-3-030-18549-7.
Madigan, Edward; Reuveni, Gideon (2018). "The First World War and the Jews". Dalam Madigan, Edward; Reuveni, Gideon (ed.). The Jewish Experience of the First World War. Springer. ISBN 978-1-137-54896-2.
Mansbridge, Jane; Flaster, Katherine (2007). "The Cultural Politics of Everyday Discourse: The Case of "Male Chauvinist"" (PDF). Critical Sociology. 33 (4): 627–660. doi:10.1163/156916307X210973. ISSN 0896-9205.
Mendes-Flohr, Paul (1998). "The Kriegserlebnis and Jewish Consciousness". Dalam Benz, Wolfgang; Paucker, Arnold (ed.). Jews in the Weimar Republic. Schriftenreihe wissenschaftlicher Abhandlungen des Leo Baeck Instituts. Vol. 57. Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-146873-5. ISSN 0459-097X.