Ritus Terakhir

Ritus Terakhir, juga dikenal sebagai Penghargaan bagi Orang yang Sekarat, adalah doa dan pelayanan terakhir yang diberikan kepada seseorang yang beriman Katolik atau Ortodoks, jika memungkinkan, sesaat sebelum meninggal.^[1][2] Penghargaan ini dapat diberikan kepada mereka yang terluka parah, sakit parah, atau menunggu eksekusi. Upacara terakhir tidak dapat dilakukan pada seseorang yang telah meninggal.^[3] Ritus terakhir, dalam agama Kristen sakramental, dapat merujuk pada beberapa sakramen yang diberikan secara bersamaan untuk mengantisipasi kematian seseorang (seperti Pengampunan Kudus dan Komuni Kudus).^[2][4]

Gereja Katolik

Gereja Latin dari Gereja Katolik mendefinisikan Ritus Terakhir sebagai Viaticum (Komuni Kudus yang diberikan kepada seseorang yang sedang sekarat), dan doa-doa ritual Penghormatan bagi yang Sekarat, dan Doa-doa untuk yang Meninggal.^[5]

Sakramen Pengurapan Orang Sakit biasanya ditunda hingga seseorang hampir meninggal. Pengurapan Orang Sakit dianggap khusus untuk orang yang sedang sekarat, meskipun dapat diterima kapan saja. Pengurapan Terakhir (Pengurapan Terakhir) adalah nama yang diberikan untuk Pengurapan Orang Sakit ketika diterima selama upacara terakhir.^[6] Jika diberikan kepada seseorang yang tidak hanya sakit tetapi juga hampir meninggal, Pengurapan Orang Sakit umumnya disertai dengan perayaan sakramen Tobat dan Viaticum. Urutan ketiganya penting dan harus diberikan dalam urutan Tobat (pengakuan dosa), kemudian Pengurapan Orang Sakit, dan akhirnya Viaticum.^[7] Alasan utama Tobat diberikan pertama kali kepada mereka yang sakit parah dan sekarat adalah karena pengampunan dosa-dosa seseorang, dan terutama dosa berat seseorang, bagi umat Katolik diperlukan untuk berada dalam keadaan rahmat (dalam hubungan penuh dengan Tuhan). Meninggal saat dalam keadaan rahmat memastikan bahwa seorang Katolik akan masuk surga (jika mereka dalam keadaan rahmat tetapi masih terikat pada dosa, mereka akhirnya akan masuk surga tetapi harus terlebih dahulu melalui proses pembersihan spiritual yang disebut api penyucian).

Meskipun ketiga hal ini (Pengakuan Dosa, Pengurapan Orang Sakit, dan Viaticum) bukanlah, dalam pengertian yang sebenarnya, Ritus Terakhir, terkadang hal-hal ini disebut demikian; Ekaristi yang diberikan sebagai Viaticum adalah satu-satunya sakramen yang pada dasarnya dikaitkan dengan kematian.^[8] "Perayaan Ekaristi sebagai Viaticum adalah sakramen yang tepat bagi orang Kristen yang sedang sekarat".^[9]

Dalam Perawatan Pastoral Orang Sakit: Ritus dari Ritual Romawi "Pengurapan dan Viaticum", Viaticum adalah satu-satunya sakramen yang dibahas dalam "Bagian II: Pelayanan Pastoral bagi Orang yang Sekarat". Dalam bagian tersebut, bab tentang Viaticum diikuti oleh dua bab lagi, satu tentang "Penghargaan bagi Orang yang Sekarat", dengan teks-teks pendek, terutama dari Alkitab, bentuk khusus litani orang-orang kudus, dan doa-doa lainnya, dan yang lainnya tentang "Doa bagi Orang yang Meninggal". Bab terakhir menyediakan "Ritus untuk Keadaan Luar Biasa", yaitu, "Ritus Tobat, Pengurapan, dan Viaticum yang Berkelanjutan", "Ritus untuk Keadaan Darurat", dan "Inisiasi Kristen bagi Orang yang Sekarat". Yang terakhir menyangkut pemberian sakramen Baptisan dan Penguatan kepada mereka yang belum menerimanya.^[10]

Selain itu, pendeta berwenang untuk memberikan berkat atas nama Paus kepada orang yang sekarat, yang disertai dengan indulgensi penuh.^[11]

Lihat juga

• Gereja Katolik Roma

Referensi