| Terjemahan dari Pramāda | |
|---|---|
| Indonesia | kecerobohan, ketidakpedulian |
| Sanskerta | Pramāda, pramada |
| Tionghoa | 放逸 |
| Tibet | བག་མེད་པ། (Wylie: bag med pa; THL: bakmepa) |
| Vietnam | phóng dật phóng túng |
| Daftar Istilah Buddhis | |
Kelalaian atau kecerobohan atau ketidakpedulian atau tidak waspada (Pāli: pamada; Sansekerta: Pramāda; ponetik Tibet: bakmepa) adalah istilah Buddhis yang merujuk pada kondisi mental yang tidak waspada atau bertindak tanpa pertimbangan atau kehati-hatian. Di tradisi Mahayana, pramāda didefinisikan sebagai tidak bersungguh-sungguh dan tidak hati-hati dalam menerapkan sikap yang bermanfaat dan meninggalkan sikap yang tidak bermanfaat.[1][2]
Pramāda diidentifikasikan sebagai:
- Salah satu dari dua puluh cetasika pengotor sekunder dalam studi Abhidharma Mahāyāna.
Definisi
Mipham Rinpoche menyatakan:
- Kelalaian (pramāda) adalah tidak bersungguh-sungguh dan tidak hati-hati dalam melakukan kebajikan dan menjauhi perbuatan jahat, dan itu disebabkan oleh tiga racun bersama dengan kemalasan (kausīdya). Ini adalah lawan dari ketelitian (apramāda), dan fungsinya adalah untuk meningkatkan keburukan dan mengurangi kebajikan.[2]
Abhidharma-samuccaya menyatakan:
- Apakah yang dimaksud dengan ketidakpedulian (pramāda)? Adalah berkutat dalam hasrat-nafsu (raga), ketidaksukaan-kebencian (dvesha), dan kebingungan-kesesatan (moha) yang diperparah oleh kemalasan (kausīdya). Pramāda ini tidak memperhatikan apa yang positif dan juga tidak melindungi pikiran dari hal-hal yang tidak dapat memberikan kepuasan yang langgeng. Hal ini menjadi dasar untuk meningkatkan kondisi yang tidak sehat dan mengurangi kondisi yang sehat.[1]
Alexander Berzin menjelaskan:
- Berdasarkan hasrat nafsu (raga), permusuhan (dvesha), kenaifan (moha), atau kemalasan (kausīdya), ketidakpedulian adalah kondisi pikiran yang tidak terlibat dalam apa pun yang konstruktif dan tidak menahan diri dari aktivitas yang tercemar oleh kebingungan. Pramāda adalah tidak menganggap serius dan dengan demikian tidak peduli dengan akibat dari perilaku kita.[3]
Lihat pula
Referensi
Daftar kutipan
- 1 2 Guenther & Kawamura 1975, Kindle, 971-973.
- 1 2 Kunsang 2004, hlm. 28.
- ↑ Berzin (2006)
Daftar pustaka
- Guenther, Herbert V.; Kawamura, Leslie S. (1975). Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding". Dharma Publishing.
{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Edisi Kindle. - Gateway to Knowledge, Vol. 1. Diterjemahkan oleh Kunsang, Erik Pema. North Atlantic Books. 2004.
- Nina van Gorkom (13 Agustus 2010). "Cetasikas". Zolag.
{{cite web}}: Pemeliharaan CS1: layanan pengarsipan yang sudah usang (link)