Koin Sasaniyah

Koin Sasaniyah

Koin emas dēnār Ardasyir I (m. 224–242), dicetak di percetakan Ktesifon. Sisi depan: patung dada Ardasyir I bermahkota mengenakan diadem dan hiasan kepala dengan korymbos dan teks Persia Pertengahan (Abjad Pahlavi Prasasti) ↙ 𐭬𐭦𐭣𐭩𐭮𐭭 𐭡𐭢𐭩 𐭠𐭥𐭲𐭧𐭱𐭲𐭥 𐭬𐭥𐭪𐭠𐭭 𐭬𐭥𐭪𐭠 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 𐭬𐭭𐭥 𐭰𐭲𐭥𐭩 𐭬𐭭 𐭩𐭦𐭣𐭠‎ mzdysn bgy ʼrthštr MRKʼn MRKʼ ʼyrʼn MNW ctry MN yzdʼ. Sisi belakang: ↙ 𐭭𐭥𐭥𐭠 𐭦𐭩‎ NWRʼ ZY dalam bahasa Persia Pertengahan yaitu Pahlavi di sebelah kiri altar api, dan ↖ 𐭠𐭥𐭲𐭧𐭱𐭲𐭥‎ ʼrthštr di sebelah kanan altar api

Koin Sasaniyah diproduksi di wilayah Kekaisaran Sasaniyah Iran (224–651). Bersama dengan Kekaisaran Romawi, Kekaisaran Sasaniyah merupakan negara penghasil uang terpenting di Zaman Kuno Akhir.^[1] Koin Sasaniyah memiliki pengaruh signifikan terhadap mata uang negara-negara lain.^[1][2] Koin Sasaniyah merupakan sumber primer penting untuk mempelajari periode Sasaniyah, dan sangat penting dalam sejarah dan sejarah seni secara umum.^[2][3] Sylloge nummorum Sasanidarum adalah karya referensi primer terpenting untuk koin Sasaniyah.^[2]

Konteks

Denominasi utama Sasaniyah, yang diperkenalkan oleh Raja Ardasyir I (m. 224–242) dan diwarisi dari Partia, adalah drakhma perak (𐭦𐭥𐭦𐭭 ZWZN drahm).^[2][5] Ini adalah koin tipis besar (suatu hal baru pada saat itu) yang beratnya sekitar 4 gram, dengan diameter 25–30 mm. Koin ini terbuat dari perak yang cukup murni dan diproduksi dalam jumlah besar oleh semua raja Sasaniyah. Beberapa penguasa Sasaniyah juga mengeluarkan perak pecahan (dalam jumlah yang jauh lebih kecil).^[2][3] Beberapa koin pecahan ini termasuk hemidrakhma, obolos, dan tetradrakhma.^[3] Ardasyir I kemungkinan besar mewarisi hemidrakhma dan obolos dari sistem moneter provinsi asalnya, Persis (yaitu Pars).^[3] Koin tembaga, kuningan, perunggu,^[6] dan (jarang) timah diproduksi pada masa pemerintahan yang berbeda.

Namun, tetradrakhma sudah tidak disukai lagi pada awal periode Sasaniyah, pada masa pemerintahan Bahram I (271-274), karena sebagian besar terbuat dari tembaga dengan hanya sedikit perak.^[5] Hemidrakhma juga baru muncul pada awal periode Sasaniyah.^[5] Obolos dan hemiobolos digunakan untuk jangka waktu yang lebih lama, tetapi hanya digunakan secara sporadis untuk acara-acara khusus (misalnya hadiah pelantikan, dilempar di tengah keramaian).^[5] Produksi hemidrakhma dan tetradrakhma akhirnya berhenti pada masa pemerintahan Bahram II (m. 274–293), tetapi varian obolos Iran, dang (kata Persia Pertengahan), dicetak hingga akhir masa pemerintahan Kavadh I pada awal abad ke-6.^[5][7]

Koin emas diproduksi dalam jumlah terbatas dan terutama dicetak "untuk tujuan publisitas dan untuk bersaing dengan emas Romawi dan Kushan".^[2] Dinar emas (Persia Pertengahan: dēnār, yang pada akhirnya berasal dari bahasa Latin denarius aureus) juga diperkenalkan oleh Ardasyir I, penguasa Sasaniyah pertama.^[8][3] Mata uang emas tidak dikenal dalam sistem moneter Partia, pendahulu Sasaniyah.^[3] Koin emas Sasaniyah memiliki berat antara 7 dan 7,4 gram hingga masa pemerintahan Syapur III (383–388).^[8] Pencetakan koin tembaga sangat terbatas di Kekaisaran Sasaniyah.^[7]

Selama lebih dari empat ratus tahun sejarah Sasaniyah, pencetakan koin merupakan hak istimewa tunggal penguasa kerajaan, dan tipologi yang digunakan pada mata uang Sasaniyah selalu sama di setiap bagian kekaisaran; ini menunjukkan bahwa percetakan uang Sasaniyah berada di bawah kendali ketat otoritas pusat kerajaan.^[2][3] Selain digunakan untuk membayar pajak, konteks pasti mata uang Sasaniyah sebagai uang di dalam kekaisaran masih belum jelas.^[2] Namun, diketahui bahwa sebagian besar mata uang Sasaniyah digunakan untuk membayar tentara dan pasukan.^[5] Oleh karena itu, menurut Philippe Gignoux dan Michael Bates, Syapur II (m. 309–379) dan Peroz I (m. 459–484) "pasti" meningkatkan produksi koin selama masa pemerintahan mereka, karena mereka melakukan banyak kampanye.^[5] Sejumlah besar koin dicetak pada masa pemerintahan Kavadh I, Khosrau I (m. 531–579) dan Khosrau II (m. 590–628), yang terlibat dalam perang-perang besar.^[5] Semua koin Sasaniyah dicetak dengan tangan, dan, seperti di Kekaisaran Romawi, produksi koin diatur menurut "rencana yang akurat dan terorganisir dengan baik".^[3]

Ikonografi dan tipologi

Koin Sasaniyah menunjukkan jenis ikonografi yang sangat konsisten, dari abad ke-3 hingga abad ke-7, "meskipun dari segi gaya potret dan sisi baliknya menjadi semakin bergaya". Dalam kata-kata Rebecca Darley dan Matthew Canepa:^[2]

Koin biasanya memuat potret raja di sisi depan dan altar api dengan dua pelayan di sisi belakang. Koin Sasaniyah memiliki beberapa pinggiran, dan koin Sasaniyah akhir secara khas menyertakan simbol astral di luar pinggiran. Legenda ditulis dalam bahasa Pahlavi. Legenda tersebut mencakup nama dan gelar Raja Diraja di sisi depan dan frasa 'api (nama raja)' di sisi belakang, dan terkadang slogan. Lokasi pencetakan kadang-kadang ditunjukkan. Setiap raja mengadopsi mahkota pribadi dengan simbol ilahi dan astral. Mahkota ini, secara umum, unik untuknya. Pengecualian terjadi dalam kasus pemerintahan bersama awal (misalnya Ardasyir I dan Syapur I) dan pada periode Sasaniyah akhir ketika mahkota menjadi sangat bergaya dan seringkali serupa. Jika seorang raja mengalami kekalahan serius, ia mungkin mengadopsi mahkota baru (misalnya Narseh).

Pengaruh terhadap pencetakan koin negara lain

Menurut Darley dan Canepa, koin Sasaniyah digunakan secara luas dalam perdagangan, terutama dengan Asia Tengah dan Tiongkok, dan menjadi model untuk jenis koin yang dicetak di daerah-daerah yang berdekatan dengan Kekaisaran Sasaniyah, termasuk daerah-daerah yang diperintah oleh Hun Putih dan Kidariyah.^[2] Setelah penaklukan Arab atas Iran, Kekhalifahan Umayyah meniru koin Sasaniyah tetapi biasanya menambahkan beberapa legenda Arab pada koin tersebut.^[2] Namun beberapa koin pada periode ini dicetak tanpa teks Arab.^[9] Koin-koin yang disebut koin Arab-Sasaniyah ini dicetak di jantung bekas Kekaisaran Sasaniyah dan mengikuti motif Sasaniyah, termasuk penggambaran altar api Zoroastrian.^[2][9] Ketika pada masa pemerintahan Abdul Malik bin Marwan (m. 685–705) mata uang Muslim “anikonik” baru diciptakan, dirham perak Islam yang baru masih “memiliki ciri khas bahan perak dan flan yang lebar karena teknik pencetakan Sasaniyah”.^[2]

• 
  Koin tipe Sasaniyah dari Dinasti Umayyah, dengan potret yang meniru potret Khosrau II.
• 
  Koin tipe Sasaniyah dari Kidariyah, patung dada meniru patung Syapur III.
• 
  Koin Hun Alchon awal berdasarkan desain Sasaniyah, dengan patung dada meniru Syapur II. Bertanggal 400-440 M.^{[10][11][12][13]}
• 
  Koin raja Hun Mihirakula dengan legenda dalam aksara Gupta India. Sisi belakang: Batas bertitik di sekeliling altar api yang diapit oleh para pelayan dalam gaya Sasaniyah.^[14][15][16]
• 
  Kepala suku Hun yang tidak pasti, koin yang berasal dari Koin Sasaniyah di Sindh. Sind, abad ke-5.
• 
  Sebuah drakhma perak berdasarkan contoh Sasaniyah dari Bukhar Khudahs, Sogdia, awal abad ke-8. 30 mm, 3,08 gr. Bagian belakang menunjukkan kepala raja di atas altar, para pengiring hampir tidak dapat dikenali.
• 
  Koin Kekhalifahan Rasyidin. Tiruan penguasa Kerajaan Sasaniyah tipe Khosrau II. Cetakan BYS (Bishapur). Tanggal 25 YE = 36 H (656 M). Patung gaya Sasaniyah meniru Khosrau II kanan; bismillah di pinggir.

Mata uang Indo-Sasaniyah (530 hingga 1202 M)

Terdapat pula kategori koin India, dalam "gaya Indo-Sasaniyah", yang berasal dari desain Sasaniyah dengan cara yang agak geometris, di antara Gurjara, Pratihara, Chaulukya-Paramara, dan Pala dari sekitar tahun 530 M hingga 1202 M. Biasanya, patung raja di sisi depan sangat disederhanakan dan geometris, dan desain altar api, dengan atau tanpa dua pengiring, muncul sebagai motif geometris di sisi belakang koin jenis ini.^[17][18]

• 
  Koin Konfederasi Gurjara, berdasarkan model koin Sasaniyah Sindh. Sindh. Sekitar 570-712 M
• 
  Koin Gurjara-Pratihara dari Bhoja atau Mihara, Raja Kannauj, 850-900 M. Sisi depan: Babi hutan, inkarnasi Wisnu, dan simbol matahari. Sisi belakang: "Jejak tipe Sasaniyah". Legenda: Srímad Ādi Varāha "Babi hutan purba yang beruntung".^[19]
• 
  Koin Chaulukya - Paramara, sekitar 950-1050 M. Gambaran bergaya koin dinasti Chavda: Potret bergaya Indo-Sasaniyah menghadap kanan; butiran dan ornamen di sekelilingnya / Altar api bergaya; butiran di sekelilingnya.^[20]

Lihat pula

• Mata uang Romawi
• Koin Romawi Timur

Referensi

Sumber

• Album, Stephen; Bates, Michael L.; Floor, Willem (1992). "COINS AND COINAGE". Encyclopaedia Iranica, Vol. VI, Fasc. 1. hlm. 14–41.
• Bates, Michael (1986). "ARAB-SASANIAN COINS". Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 3. hlm. 225–229.
• Darley, Rebecca; Canepa, Matthew (2018). "coinage, Persian". Dalam Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
• Darley, Rebecca (2018). "money". Dalam Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
• Gignoux, Philippe; Bates, Michael (1995b). "DINAR". Encyclopaedia Iranica, Vol. VII, Fasc. 4. hlm. 412–416.
• Gignoux, Philippe; Bates, Michael (1995a). "DIRHAM". Encyclopaedia Iranica, Vol. VII, Fasc.4. hlm. 424–428.
• Rapp, Stephen H. Jr (2014). The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature. Routledge. ISBN 978-1472425522.
• Schindel, Nikolaus (2005). "SASANIAN COINAGE". Encyclopaedia Iranica.

Bacaan lanjutan

• Howard-Johnston, James (2014). "The Sasanian state: the evidence of coinage and military construction". Journal of Ancient History. 2 (2): 144–181. doi:10.1515/jah-2014-0032.
• Schindel, Nikolaus (2013). "Sasanian Coinage". Dalam Potts, Daniel T. (ed.). The Oxford Handbook of Ancient Iran. Oxford University Press. hlm. 814–840.

Pranala luar

• Sylloge Nummorum Sasanidarum