| Ibrani 5 | |
|---|---|
 Sebagian naskah Papirus 13, yang memuat Surat Ibrani 2:14-5:5; 10:8-22; 10:29-11:13; 11:28-12:17, dibuat sekitar tahun 225-250 M. | |
| Kitab | Surat Ibrani |
| Kategori | Surat-surat Paulus/Surat-surat Am |
| Bagian Alkitab Kristen | Perjanjian Baru |
| Urutan dalam Kitab Kristen | 19 |
← pasal 4 pasal 6 → | |
Ibrani 5 (disingkat Ibr 5) adalah bagian dari Surat kepada Orang Ibrani dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen.[1][2] Tidak diketahui pengarangnya, selain dari informasi bahwa ia seorang laki-laki (berdasarkan jenis kata yang dipakainya, misalnya di ayat 11:32)[3] dan kenal dekat dengan Timotius.[4]
Teks
- Surat aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
- Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
- Papirus 13 (~ 225-250 M; terlestarikan: ayat 1-5)
- Codex Vaticanus (~325-350 M)
- Codex Sinaiticus (~330-360 M)
- Codex Alexandrinus (~400-440 M)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M; lengkap)
- Codex Freerianus (~450 M; terlestarikan: ayat 5-7)
- Codex Claromontanus (~550 M)
- Pasal ini dibagi atas 14 ayat.
- Berisi ulasan mengenai Yesus Kristus sebagai Imam Besar.
Struktur
Pembagian isi pasal:
- Ibrani 5:1–10 = Yesus Kristus sebagai Imam Besar
- Ibrani 5:11–14 = Peringatan supaya jangan murtad
Ayat 1
- Sebab setiap imam besar, yang dipilih dari antara manusia, ditetapkan bagi manusia dalam hubungan mereka dengan Allah, supaya ia mempersembahkan persembahan dan korban karena dosa.[5]
Dua syarat perlu untuk keimaman yang sah:
- 1) Imam itu harus menunjukkan rasa simpati, lemah lembut, dan sabar terhadap mereka yang tersesat karena kebodohan, dosa atau kelemahan yang tidak disengaja (Ibr 5:2; 4:15; bd. Im 4:1–35; Bil 15:27–29).
- 2) Ia harus diangkat oleh Allah (Ibr 5:4–6). Kristus memenuhi kedua syarat ini (lihat Imamat 8:2).[6]
Ayat 4
- Dan tidak seorangpun yang mengambil kehormatan itu bagi dirinya sendiri, tetapi dipanggil untuk itu oleh Allah, seperti yang telah terjadi dengan Harun.[7]
Ayat 5
- Demikian pula Kristus tidak memuliakan diri-Nya sendiri dengan menjadi Imam Besar, tetapi dimuliakan oleh Dia yang berfirman kepada-Nya: "Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini",[8]
Referensi silang: Mazmur 2:7; Matius 3:17; Kisah Para Rasul 13:33; Roma 8:3
Ayat 6
- sebagaimana firman-Nya dalam suatu nas lain: "Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek."[9]
Referensi silang: Kejadian 14:18–19; Mazmur 110:4; Ibrani 5:10; 6:20; 7:1–22
Melkisedek adalah tokoh Perjanjian Lama yang misterius. Ia muncul dalam Kejadian 14:1–24 sebagai imam Allah dari Salem (yaitu Yerusalem, Ibrani 7:1; Kejadian 14:18; Mazmur 110:1–4) sebelum zaman keimaman Lewi. Keimaman Kristus sejenis dengan keimaman Melkisedek (Ibrani 7:1–3).[6]
Ayat 7
- Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan.[10]
Referensi silang: Lukas 22:43-44
Ayat 8
- Dan sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjadi taat dari apa yang telah diderita-Nya,[11]
Kristus belajar dari pengalaman segala penderitaan dan pengorbanan yang sering kali merupakan akibat dari ketaatan yang setia kepada Allah di dalam dunia yang bejat ini (bandingkan Ibrani 12:2; Yes 50:4–6; Filipi 2:8). Ia menjadi Juruselamat dan Imam Besar yang sempurna karena penderitaan dan kematian-Nya dijalani tanpa dosa. Oleh karena itu, Kristus memenuhi syarat dalam segala hal (Ibrani 5:1–6) untuk menyediakan keselamatan kekal bagi kita (Ibrani 2:10; Ibrani 5:9).[6]
Ayat 9
- dan sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya, Ia menjadi pokok keselamatan yang abadi bagi semua orang yang taat kepada-Nya,[12]
Keselamatan abadi yang diperoleh melalui penderitaan Yesus (Ibrani 5:8) tersedia hanya bagi mereka yang taat kepada-Nya melalui iman. Iman yang menyelamatkan adalah iman yang taat (Yoh 8:31; Rom 1:5; 16:26; Yak 2:17–26).[6]
Ayat 10
- dan Ia dipanggil menjadi Imam Besar oleh Allah, menurut peraturan Melkisedek.[13]
Referensi
- ↑ Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN:9789794159219.
- ↑ John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN:9794159050.
- ↑ Ibrani 11:32
- ↑ Ibrani 13:23
- ↑ Ibrani 5:1
- 1 2 3 4 The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
- ↑ Ibrani 5:4
- ↑ Ibrani 5:5
- ↑ Ibrani 5:6
- ↑ Ibrani 5:7
- ↑ Ibrani 5:8
- ↑ Ibrani 5:9
- ↑ Ibrani 5:10
Lihat pula
- Harun
- Imam Besar
- Melkisedek
- Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Kejadian 14, Imamat 4, Imamat 8, Bilangan 15, Mazmur 2, Mazmur 110, Yesaya 50, Kisah Para Rasul 13, Filipi 2, Ibrani 1, Ibrani 6, Ibrani 7
Pranala luar
- (Indonesia) Teks Ibrani 5 dari Alkitab SABDA
- (Indonesia) Audio Ibrani 5
- (Indonesia) Referensi silang Ibrani 5
- (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Ibrani 5
- (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Ibrani 5
Surat kepada Orang Ibrani • Επιστολή προς Εβραίους (Epistole pros Ebraious) | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Alkitab |
| |||||
| Nama tempat/Istilah | Bukit Sion • Ibrani • Imam Besar • Italia • Laut Merah • Mesir • Paskah • Salem • Taurat • Yerikho • Yerusalem
| |||||
| Nama orang | ||||||
| Sumber | ||||||
