Hadewijch (pengucapan bahasa Belanda: [ˈɦaːdəʋɪx]; sekitar 1200 – 1260), yang terkadang dirujuk sebagai Hadewych atau Hadewig (dari Brabant atau dari Antwerpen), merupakan seorang penyair dan tokoh mistikus abad ke-13. Sebagian besar karyanya yang masih tersimpan hingga kini ditulis dalam bahasa Belanda Pertengahan dialek Brabant, dan ia kemungkinan besar menetap di Adipati Brabant.[1] Karya-karyanya meliputi penglihatan mistis (visions), surat-surat prosa, serta puisi. Hadewijch merupakan salah satu tokoh yang memberikan pengaruh langsung paling signifikan terhadap John of Ruusbroec.
Kehidupan
Ia lahir pada tahun 1200 di Antwerpen. Tidak ada rincian mengenai kehidupannya yang diketahui selain petunjuk-petunjuk singkat yang terdapat dalam tulisannya sendiri. Surat-suratnya mengindikasikan bahwa ia pernah bertindak sebagai pemimpin sebuah rumah beguine, namun ia mengalami penolakan yang membawanya pada kehidupan yang berpindah-pindah. Bukti ini, serta ketiadaan referensi mengenai kehidupan di biara (convent), membuat teori abad ke-19 yang menyatakan bahwa ia adalah seorang biarawati menjadi bermasalah dan telah ditinggalkan oleh para akademisi modern.
Ia berasal dari keluarga kaya dan berpendidikan tinggi. Tulisan-tulisannya menunjukkan pengetahuan yang luas tentang literatur dan risalah teologi dalam beberapa bahasa, termasuk bahasa Latin dan Prancis, serta puisi istana Prancis (French courtly poetry), pada suatu masa ketika menempuh pendidikan merupakan sebuah kemewahan yang sangat jarang diberikan kepada perempuan. Ia mengalami pengalaman mistis pertamanya pada usia 19 tahun dan kemudian hidup di beberapa komunitas keagamaan.[2] Ia wafat pada tahun 1260.
Kehidupan Beguine
Beguine merupakan ordo keagamaan awam Kristen yang berkembang pada abad ke-13. Para anggotanya hidup dalam komunitas semi-monastik dan bebas untuk keluar kapan saja. Kaum Beguine tinggal bersama dalam sebuah kediaman yang disebut beguinage, di mana beberapa kota besar kerap memiliki lebih dari satu beguinage. Gerakan ini tidak khusus diperuntukkan bagi perempuan; meskipun demikian, para pria dalam gerakan ini tidak dinamai beguine, melainkan menyebut diri mereka sebagai beghard.[3]
Hadewijch merupakan seorang mistikus Beguine yang hidup pada abad ke-13 di kawasan Low Countries (Negeri-Negeri Rendah), tepatnya di kota Antwerpen yang kala itu berada dalam wilayah Brabant. Ia tinggal di sebuah rumah bersama beberapa rekannya, di mana ia bertindak sebagai pemimpin spiritual bagi mereka. Hadewijch dikenal atas puisi-puisi, surat-surat, serta penglihatan-penglihatan mistis (visions) yang ia dokumentasikan secara tertulis.
Pekerjaan dan karya
Sebagian besar karya Hadewijch yang masih tersimpan di mana tidak ada satu pun yang bertahan dari Abad Pertengahan berupa manuskrip otograf (naskah asli tulisan tangan sang penulis) ditulis dalam bahasa Belanda Pertengahan dialek Brabant.[4] Banyak dari tulisannya mengeksplorasi tema-tema cinta ilahi, pengalaman spiritual, serta penyatuan jiwa dengan Allah.
Terdapat lima kelompok teks yang bertahan hingga kini, yang mencakup puisi, deskripsi penglihatan mistis (visions), serta surat-surat prosa:
- Poems in Stanzas (Strophische Gedichten) Empat puluh lima puisi stanza (Strophische Gedichten, yang juga dinamai Liederen atau "Lagu-Lagu") merupakan puisi lirik yang mengikuti bentuk dan konvensi para trouvère serta minnesinger pada zamannya, namun ditulis dalam bahasa Belanda. Tema percintaan duniawi di dalamnya digantikan oleh cinta sublimatif kepada Allah.[5] Banyak dari puisi ini merupakan contrafacta (gubahan lirik baru) dari lagu-lagu dan himne Latin maupun bahasa lokal (vernacular), sehingga edisi bahasa Belanda belakangan menamainya Liederen ("Lagu-Lagu") dan menyertakan rekaman audio pertunjukannya.
- Poems in Couplets (Mengeldichten atau Berijmde brieven) Enam belas puisi kuplet (Mengeldichten, juga disebut Berijmde brieven atau "surat berima") merupakan puisi didaktis yang lebih sederhana dalam format surat, yang digubah dalam bentuk kuplet berima mengenai topik-topik Kristen. Tidak semua puisi dalam kelompok ini dianggap otentik sebagai karya Hadewijch.[6]
- Visions, Buku Penglihatan (Visioenenboek) karya Hadewijch, yang merupakan kumpulan wahyu pertama dalam bahasa lokal, diperkirakan digubah pada dekade 1240-an. Buku ini merinci empat belas penglihatan yang diterima oleh Hadewijch. Buku ini menonjolkan dialog antara Hadewijch dan Kristus dalam tuturan visioner, yang menjadi contoh awal dari metode pengajaran agama berbasis bahasa lokal.[6] Tulisan-tulisannya mengindikasikan bahwa ia mulai mengalami penglihatan mistis sejak usia muda. Banyak dari deskripsinya berfokus pada pendakian spiritual menuju Yesus Kristus sembari mengalami emosi kuat yang hampir euforia. Tema umum lainnya yang muncul sepanjang penglihatannya adalah penderitaan (agony) yang ia gambarkan setiap kali penglihatan tersebut berakhir.[7] Penglihatan-penglihatan ini berfokus pada tema cinta ilahi dengan menggunakan metafora alam serta penglihatan langsung tentang Kristus.
- Letters Tiga puluh surat prosa juga bertahan hingga kini. Banyak di antaranya ditulis kepada sesama Beguine untuk membagikan petunjuk dan bimbingan spiritual. Surat-surat ini menjadi salah satu bukti bahwa ia memainkan peran dalam pembentukan spiritual gerakan awal Beguine.[8]
- Lijst der volmaakten ("Daftar Orang-Orang Sempurna") Lijst der volmaakten disatukan dengan Visions dalam beberapa manuskrip, namun disatukan dengan Poems in Stanzas pada manuskrip yang lebih baru. Karya ini ditulis antara tahun 1238 dan 1244, serta memuat daftar beberapa orang kudus, termasuk Bernard dari Clairvaux. Namun, beberapa entri di dalamnya cukup menyita perhatian, seperti seorang beguine yang telah dijatuhi hukuman mati oleh mahkamah inkuisisi.[3]
Studi Akademis Modern
Pada abad ke-20, muncul pertanyaan dalam kajian mistisisme mengenai peristiwa apa yang melatarbelakangi setiap penglihatan Hadewijch, serta apakah pengalaman tersebut benar-benar terlihat secara visual atau hanya dirasakan di dalam batin sang mistikus.
Agatha Anna Bardoel mengemukakan bahwa penglihatan yang digambarkan oleh Hadewijch tidak lain merupakan hasil dari meditasi mendalam. Ketika dilakukan secara teratur, pengalaman yang ia rasakan menjadi sangat sederhana dan mudah terulang. Berdasarkan eksperimen yang dilakukan oleh Arthur J. Deikman selama beberapa minggu terkait tahapan meditasi, Bardoel menemukan kemiripan antara hasil eksperimen tersebut dengan pengalaman yang digambarkan Hadewijch. Setiap perjumpaan Hadewijch dengan Kekuatan Yang Maha Tinggi tidak dapat dibedakan dari pengalaman seorang anak kecil yang mengalami sesuatu untuk pertama kalinya; secara sederhana, Hadewijch mengalami momen-momen yang tak terlukiskan dalam setiap penglihatannya, mirip seperti yang dialami anak-anak pada tahun-tahun awal kehidupan mereka.
Sementara Bardoel berfokus pada penglihatan Hadewijch untuk menarik kesimpulannya, akademisi lain melihat penglihatannya dalam hubungannya dengan karya-karya Hadewijch yang lain untuk membentuk sebuah narasi. Mary A. Suydam mengambil pendekatan ini dari perspektif feminis. Menurut Suydam, Hadewijch percaya bahwa kekuatan yang dimiliki oleh para mistikus melalui pengalaman yang mereka alami pada dasarnya melampaui hierarki yang ada. Suydam berargumen bahwa perempuan memiliki pemahaman dan hubungan yang lebih baik dengan spiritualitas mereka karena pengalaman yang telah mereka lalui, dan hal tersebut dapat serta terabaikan jika karya Hadewijch tidak dipandang secara utuh.[9]
Referensi
- ↑ Fraeters, Veerle (2026). Hadewijch. Cham: Springer Nature Switzerland. hlm. 361–365. ISBN 978-3-031-87523-6.
- ↑ "Hadewijch of Antwerp". Religion Past and Present. Diakses tanggal 2026-10-09.
- 1 2 Reynaert, J. (1994-09-08). Hadewijch: mystic poetry and courtly love. Cambridge University Press. hlm. 208–225. ISBN 978-0-521-40222-4.
- ↑ McGinn, Bernard (2022-05-30). "Mystics and mysticism". Mystics and mysticism. Routledge.
- ↑ Reynaert, J. (1994-09-08). Hadewijch: mystic poetry and courtly love. Cambridge University Press. hlm. 208–225. ISBN 978-0-521-40222-4.
- 1 2 Rozenski, Jr, Steven (2010). "The Promise of Eternity: Love and Poetic Form in Hadewijch's Liederen or Stanzaic Poems". Exemplaria (dalam bahasa Inggris). 22 (4): 305–325. doi:10.1179/104125710X12730486676225. ISSN 1041-2573.
- ↑ Wakefield, Ray M. (2011). "Hadewijch , Liederen., ed. and trans. (into Dutch), Veerle Fraeters and Frank Willaert. With a reconstruction of the melodies by Louis Peter Grijp. Groningen: Historische Uitgeverij, 2009. Pp. 455 plus 4 CD-ROMs; musical examples". Speculum. 86 (3): 760–761. doi:10.1017/s0038713411001837. ISSN 0038-7134.
- ↑ Swan, Laura (2014). The wisdom of the Beguines : the forgotten story of a medieval women's movement. Internet Archive. Katonah, New York : BlueBridge, an imprint of United Tribes Media Inc. ISBN 978-1-933346-97-7.
- ↑ Matter, E. Ann (1986). "My Sister, My Spouse: Woman-Identified Women in Medieval Christianity". Journal of Feminist Studies in Religion. 2 (2). [Indiana University Press, FSR, Inc]: 81–93. ISSN 8755-4178.
