Barid

Barīd (Arab: بريد, sering diterjemahkan sebagai "layanan pos") adalah layanan kurir yang dikelola negara pada masa Kekhalifahan Umayyah dan kemudian Abbasiyah. Sebagai lembaga utama di negara-negara Islam awal, barid tidak hanya bertanggung jawab atas pengiriman surat-menyurat resmi melalui jalur darat di seluruh kekaisaran, tetapi juga berfungsi sebagai badan intelijen domestik, yang memberi informasi kepada para khalifah tentang peristiwa di provinsi-provinsi dan aktivitas para pejabat pemerintah. Barīd baru didirikan selama periode Mamluk.

Etimologi

Etimologi kata Arab barid telah digambarkan oleh sejarawan Richard N. Frye sebagai "tidak jelas".^[1] Asal usul Babilonia telah diusulkan oleh para cendekiawan akhir abad ke-19 yang menawarkan penjelasan yang diperdebatkan berikut ini: berīd = Babilonia. buridu (untuk * (p)burādu yang lebih tua) = 'kurir' dan 'kuda cepat'.^[2] Telah juga diusulkan bahwa, karena lembaga barid tampaknya telah diadopsi dari sistem kurir yang sebelumnya dipertahankan oleh Bizantium dan Sasaniyah Persia, kata barid dapat berasal dari bahasa Latin Akhir veredus ("kuda pos")^[3][4][5] atau bahasa Persia buridah dum ("memiliki ekor yang dipotong," mengacu pada tunggangan pos).^[6]

Istilah "barīd" saat ini merupakan istilah umum untuk layanan pos modern dalam bahasa Arab Baku Modern; misalnya, nama resmi Arab untuk Pos Mesir adalah البريد المصري al-Barīd al-Miṣriyy (secara harfiah "Barīd Mesir"), sedangkan nama resmi Arab untuk Poste Maroc adalah بريد المغرب Barīd al-Maghrib (secara harfiah "Barīd Maroko").

Sejarah

Latar belakang

Barid Muslim tampaknya didasarkan pada organisasi kurir pendahulu mereka, Bizantium dan Sasaniyah.^[7] Sistem pos telah ada di Timur Tengah sepanjang zaman kuno, dengan beberapa negara pra-Islam mengoperasikan layanan mereka sendiri. Tradisi lokal yang mewajibkan penduduk yang tinggal di dekat jalan untuk membawa barang bawaan tentara dan pejabat yang lewat, atau meminta seluruh penduduk menyumbangkan hewan pemikul barang kepada negara seperti di Mesir Ptolemaik, telah didokumentasikan setidaknya sejak zaman Kekaisaran Akhemeniyah dan telah diberlakukan oleh undang-undang Romawi pada abad ke-4.^[8][9]

Dinasti Umayyah

Barid telah beroperasi sejak zaman Umayyah, dan pengembangannya dikreditkan kepada khalifah Umayyah pertama, Muawiyah bin Abu Sufyan (m. 661–680). Penerus Muawiyah, Abdul Malik bin Marwan (m. 685–705), memperkuat organisasi tersebut, dan melakukan perbaikan tambahan setelah berakhirnya Fitnah Kedua.^[10][3][11] Dinasti Umayyah menciptakan diwan atau departemen pemerintahan untuk mengelola sistem tersebut^[12] dan anggaran terpisah dialokasikan untuk biayanya.^[13]

Dinasti Abbasiyah

Setelah Revolusi Abbasiyah pada tahun 750, barid semakin diperkuat oleh dinasti baru dan menjadi salah satu lembaga terpenting dalam pemerintahan.^[3] Khalifah kedua Abbasiyah al-Mansur (m. 754–775) menaruh perhatian khusus pada layanan ini dan menggunakannya sebagai alat intelijen yang dapat digunakannya untuk memantau urusan di seluruh kekaisaran.^[14] Di bawah para penerusnya, pengawasan barid sering dipercayakan kepada pejabat terkemuka atau rekan dekat khalifah, seperti Barmaki Ja'far bin Yahya atau Itakh at-Turki.^[3][15]

Abad ke-9–11

Setelah fragmentasi politik Kekhalifahan Abbasiyah pada abad kesembilan dan kesepuluh, diwan al-barid pusat diawasi oleh Dinasti Buwaihi (945–1055),^[16] tetapi organisasi tersebut tampaknya mengalami kemunduran selama periode ini.^[3] Layanan tersebut akhirnya dihapuskan oleh Sultan Seljuk Alp Arslan (m. 1063–1072), yang menganggap kapasitasnya untuk pengumpulan intelijen telah berkurang.^[17] Beberapa negara Muslim lainnya, seperti Dinasti Samaniyah Transoksiana (abad ke-9 dan ke-10), mempertahankan sistem barid mereka sendiri pada berbagai waktu.^[18]

Mamluk

Pada abad ketiga belas, barid baru dibentuk di Mesir dan Levant oleh sultan Mamluk Baibars (m. 1260–1277).^[19]

Fungsi

Surat-menyurat dan perjalanan

Barid menyediakan kemampuan bagi para khalifah untuk berkomunikasi dengan para pejabat mereka di berbagai wilayah di bawah kekuasaan mereka.^[20] Para utusannya mampu menyampaikan surat-surat ke seluruh kekaisaran dengan sangat efisien, dengan kecepatan perjalanan yang dilaporkan hampir seratus mil per hari.^[21] Barid bukanlah layanan pos, dan biasanya tidak membawa surat-surat pribadi yang dikirim oleh individu; melainkan biasanya hanya membawa korespondensi, seperti laporan resmi dan dekrit, antara agen pemerintah.^[22]

Untuk memfasilitasi pengiriman pesan yang cepat, barid memelihara jaringan stasiun relai yang luas, yang menyediakan kuda-kuda segar, penginapan, dan sumber daya lainnya untuk kurirnya. Jarak rata-rata antara setiap stasiun barid, setidaknya secara teori, adalah dua hingga empat farsakh (enam hingga dua belas mil);^[7][23] menurut ahli geografi abad ke-9 Ibnu Khurdadzbih, terdapat total 930 stasiun di seluruh kekaisaran.^[13] Jaringan relai ini fleksibel dan stasiun pos sementara dapat didirikan sesuai kebutuhan; misalnya, selama kampanye militer, stasiun barid baru akan didirikan sehingga jalur komunikasi dapat dipertahankan dengan pasukan yang maju.^[3][24]

Selain membawa surat-menyurat, barid terkadang digunakan untuk mengangkut agen-agen negara tertentu, menyediakan bentuk perjalanan cepat bagi gubernur dan pejabat lain yang ditempatkan di provinsi.^[3][7] Khalifah Abbasiyah al-Hadi (m. 785–786), misalnya, menggunakan layanan barid untuk melakukan perjalanan dari Jurjan ke ibu kota Baghdad setelah ia menerima kabar kematian ayahnya.^[25] Namun, penggunaan sumber daya barid dikontrol ketat, dan otorisasi khusus diperlukan bagi agen pemerintah lain untuk menggunakan tunggangan atau perbekalan mereka.^[26]

"Betapa aku membutuhkan empat orang di depan pintuku... Mereka adalah pilar negara dan negara tidak akan aman tanpa mereka... Yang pertama adalah seorang hakim yang tidak tercela dan tidak menyimpang dari apa yang menyenangkan Allah. Yang kedua adalah kepala polisi yang membela hak-hak kaum lemah dari kaum kuat. Yang ketiga adalah kepala pajak yang menyelidiki dan tidak menindas para petani, karena aku dapat mengabaikan penindasan terhadap mereka. Yang keempat... seorang kepala kantor pos yang menulis informasi yang dapat diandalkan tentang ketiga orang ini."

Pengawasan

Selain perannya sebagai layanan kurir, barid juga berfungsi sebagai jaringan intelijen di dalam negara Islam. Kepala pos (ashhab al-barid) di setiap distrik secara efektif juga berperan sebagai informan bagi pemerintah pusat, dan secara teratur mengirimkan laporan ke ibu kota negara tentang wilayah masing-masing.^[28] Setiap peristiwa penting, seperti proses persidangan lokal,^[29] fluktuasi harga komoditas penting,^[30] atau bahkan aktivitas cuaca yang tidak biasa,^[31] akan ditulis dan dikirim ke direktur diwan pusat, yang akan meringkas informasi tersebut dan menyampaikannya kepada khalifah.^[32]

Selain urusan provinsi secara umum, agen barid juga memantau perilaku pejabat pemerintah lainnya.^[14] Kepala kantor pos harus mengawasi setiap contoh perilaku buruk atau ketidakmampuan dan memberi tahu khalifah tentang perilaku tersebut. Mereka juga melaporkan tindakan dan dekrit gubernur dan hakim setempat, serta saldo perbendaharaan.^[30] Informasi ini memungkinkan khalifah untuk mengetahui kinerja agennya, dan untuk memecat siapa pun yang telah menjadi korup atau memberontak.^[28][33]

Lihat pula

• Cursus publicus – layanan kurir Kekaisaran Romawi dan Bizantium

Referensi

Basis data pengawasan otoritas	İslâm Ansiklopedisi