Sassatavada (Pali), juga śāśvata-dṛṣṭi (Sanskerta), biasanya diterjemahkan sebagai “kekekalan” atau "eternalisme", adalah salah satu bentuk pemikiran yang ditolak oleh Sang Buddha dalam nikaya (dan agama). Salah satu contohnya adalah keyakinan bahwa individu memiliki atma yang tidak berubah. Pandangan semacam ini dipegang pada masa Buddha oleh berbagai kelompok.
Buddha menolak hal ini dan konsep yang berlawanan dari ucchedavada (non eksistensi) dengan alasan logis dan epistemik. Beliau mengusulkan sebuah Jalan Tengah di antara kedua ekstrem ini, tidak bergantung pada ontologi tetapi pada kausalitas.
Eternalisme mencakup keyakinan bahwa kepunahan sesuatu berarti latensi mereka dan produksi sesuatu berarti manifestasi mereka - ini melanggar prinsip Buddha tentang jalan tengah.[1]