Kamis, 22 Oktober 2026
14:25 WIB
TERKINI
Pesawaran Unila Dampingi Orkes Gambus Al-Anwar: Tradisi Bertemu Teknologi Modern Bandar Lampung Kualitas Udara Bandar Lampung: Kelompok Sensitif Diminta Tetap Waspada Bandar Lampung Jejak Multidisiplin Anshori Djausal Terekam dalam Pameran Kayu Ara di Lampung Tuba Barat Tulangbawang Barat Unggul dalam Penanggulangan TBC, Lampaui Target Provinsi Bandar Lampung Prioritas Keselamatan Terabaikan: Akses Rumah Aman Korban KDRT di Lampung Lampung Tengah Gerebek Dua Lokasi, Polres Lampung Tengah Tangkap Pengedar Sabu 7,40 Gram Pemprov Lampung Kolaborasi Pemprov Padamkan Kebakaran TPA Bandarjaya, Tol Bakter Terganggu Asap Tebal Bandar Lampung Lampung Agendakan Beragam Rapat Penting, Revitalisasi Stadion Pahoman Jadi Sorotan Utama Lampung Selatan Kulkas Bekas Raib, Tiga Pria di Lampung Selatan Terancam Tujuh Tahun Penjara Hiburan Wendy Red Velvet Bersiap Comeback Solo November 2026, Janjikan Eksplorasi Vokal Pesawaran Unila Dampingi Orkes Gambus Al-Anwar: Tradisi Bertemu Teknologi Modern Bandar Lampung Kualitas Udara Bandar Lampung: Kelompok Sensitif Diminta Tetap Waspada Bandar Lampung Jejak Multidisiplin Anshori Djausal Terekam dalam Pameran Kayu Ara di Lampung Tuba Barat Tulangbawang Barat Unggul dalam Penanggulangan TBC, Lampaui Target Provinsi Bandar Lampung Prioritas Keselamatan Terabaikan: Akses Rumah Aman Korban KDRT di Lampung Lampung Tengah Gerebek Dua Lokasi, Polres Lampung Tengah Tangkap Pengedar Sabu 7,40 Gram Pemprov Lampung Kolaborasi Pemprov Padamkan Kebakaran TPA Bandarjaya, Tol Bakter Terganggu Asap Tebal Bandar Lampung Lampung Agendakan Beragam Rapat Penting, Revitalisasi Stadion Pahoman Jadi Sorotan Utama Lampung Selatan Kulkas Bekas Raib, Tiga Pria di Lampung Selatan Terancam Tujuh Tahun Penjara Hiburan Wendy Red Velvet Bersiap Comeback Solo November 2026, Janjikan Eksplorasi Vokal

Keimaman Aussa

Bagikan:

Keimaman Aussa, juga dieja Keimaman Awsa, adalah sebuah keimaman Muslim Sunni abad pertengahan yang terletak di wilayah timur Ethiopia dan barat laut Djibouti saat ini.[1] Muhammad Gasa memindahkan pusat kekuasaan ke Aussa dari Harar pada 1577, karena Harar terlalu rentan terhadap serangan Oromo. Konflik internal muncul akibat pertentangan antara faksi Harla dan Arab. Pada 1647, sebuah faksi dari Harar memisahkan diri dari keimaman dan membentuk keamiran independen. Pada abad ke-17, penduduk dataran tinggi Harla dan Doba berperan penting dalam pembentukan Kesultanan Aussa. Negara ini dibubarkan pada 1734, dan pada 1769, dinasti Mudaito berhasil menggulingkan Kabirto dari Harla.

Sejarah

Harar, yang menjadi ibu kota antara 1519 hingga 1576, sering diserang oleh suku Oromo sehingga kehilangan nilai strategisnya. Karena itu, keimaman memindahkan ibu kota ke Aussa, yang lebih aman dan mudah dipertahankan. Pemindahan ini dilakukan agar pemerintah bisa lebih efektif menghadapi ancaman dari luar. Akibatnya, Aussa menjadi pusat kekuasaan baru dan berperan penting dalam sejarah keimaman.[2] Mulai bulan Jumad al-Akhirah 1576, setelah Imam Muhammad Gasa memindahkan pusat pemerintahan,[3][4] wilayah Aussa dikelola oleh perwakilan Imam. Peristiwa ini menandai perubahan besar dalam struktur politik dan awal era pemerintahan baru.[5][6][7]

Menurut teks Arab abad ke-16 dari Harar, Taʾrīkh al-mulūk, Aussa saat itu dikuasai oleh Adalite dengan gelar Hegano dan menjadi pusat perlawanan terhadap penguasa Kesultanan Adal di Harar.[8] Beberapa sejarawan juga menyebutkan bahwa keimaman ini berasal dari Harari.[9][10][11][12]

Keimaman Aussa mengalami konflik internal antara Harla dan para imam,[13] serta ketegangan dengan orang Afar nomaden.[14][15] Pada abad ke-17, restrukturisasi tanah oleh kepala Harla, Ahmad Yäwwi, memicu gesekan antara imam dan penduduk lokal.[16] Dengan bantuan Mudaito, Harla menggulingkan Imam Salmän sekitar 1750, dan Mahammad "Düs" menjadi Sultan Harla pertama di Aussa.[17][18][19][20] Migrasi penduduk Harar ke Aussa menyebabkan mereka sulit mempertahankan adat dan dialek,[21] sementara integrasi populasi Harla dan Doba ke identitas Afar memunculkan Kesultanan Aussa.[22]

Referensi

  1. ↑ Awsa. Encyclopedia Aethiopica.
  2. ↑ Paulitschke, Carl. Harar: Geschichte der Stadt Harar und des Harergebiets. Vienna: Alfred Hölder, 1888.
  3. ↑ Morin, Didier (2004). Dictionnaire historique afar: 1288-1982. KARTHALA Editions. p. 134. ISBN9782845864924.
  4. ↑ Cerulli, Enrico. Islam Yesterday and Today translated by Emran Waber. Istituto Per L'Oriente. hlm. 214.
  5. ↑ Al-Makrizi, Taqi al-Din Ahmad. Tarikh al-Muluk wa al-Umara. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1999.
  6. ↑ Al-Makrizi, Taqi al-Din Ahmad. Tarikh al-Mujahidin. Ed. M. J. de Goeje. Leiden: Brill, 1897.
  7. ↑ Paulitschke, Carl. Harar: Geschichte der Stadt Harar und des Harergebiets. Vienna: Alfred Hölder, 1888.
  8. ↑ Mercier, Héloïse. Writing and rewriting history from Harar to Awsa : a reappraisal of the Taʾrīkh al-mulūk. Annales d'Éthiopie. hlm. 46–47.
  9. ↑ Harbeson, John (1978). "Territorial and Development Politics in the Horn of Africa: The Afar of the Awash Valley". African Affairs. 77 (309). Oxford University Press: 486. doi:10.1093/oxfordjournals.afraf.a097023. JSTOR 721961. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 2021-09-10. Diakses tanggal 2021-09-10.
  10. ↑ Lindahl, Bernhard. Local History of Ethiopia (PDF). Nordic Africa Institute. hlm. 37. Diarsipkan (PDF) dari versi aslinya tanggal 2020-03-27. Diakses tanggal 2020-05-16.
  11. ↑ Dilebo, Lapiso (2003). An introduction to Ethiopian history from the Megalithism Age to the Republic, circa 13000 B.C. to 2000 A.D. Commercial Printing Enterprise. hlm. 41. Like their direct descendants, the Adares of today, the people of ancient Shewa, Yifat, Adal, Harar and Awssa were semitic in their ethnic and linguistic origins. They were neither Somalis nor Afar. But the Somali and Afar nomads were the local subjects of the Adal.
  12. ↑ Page, Willie. Encyclopedia of African History and Culture (PDF). Facts on File inc. hlm. 4. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 2019-02-17. Diakses tanggal 2019-03-12.
  13. ↑ IslHornAfr – 3rd Field Mission Report Djibouti (PDF). University of Copenhagen. Diarsipkan (PDF) dari versi aslinya tanggal 2020-12-29. Diakses tanggal 2020-05-12.
  14. ↑ Richard Pankhurst, The Ethiopian Borderlands (Lawrenceville: Red Sea Press, 1997), p. 61
  15. ↑ Uhlig, Siegbert. Encyclopaedia Aethiopica: A-C. hlm. 406.
  16. ↑ Histoire De La Conquete De L'Abyssinie, ed. by Basset
  17. ↑ Didier Morin, Dictionnaire historique afar 1288-1982 (Paris: Maisonneuve et Larose, 2004), p. 66.
  18. ↑ Studi Etiopici, I. La Lingua E La Storia Di Harar, Rome 1936
  19. ↑ Page, Willie. Encyclopedia of African History and Culture (PDF). Facts on File inc. hlm. 4. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 2019-02-17. Diakses tanggal 2019-03-12.
  20. ↑ Fani, Sara. IslHornAfr 6thField Mission Report (PDF). University of Copenhagen. hlm. 8. Diarsipkan (PDF) dari versi aslinya tanggal 2020-01-14. Diakses tanggal 2020-05-13.
  21. ↑ MERCIER, HÉLOÏSE (2020). The Awsa Oasis (Eastern Ethiopia): historiographical assessment and new historical milestones. Hypotheses. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 2022-08-20. Diakses tanggal 2022-07-28.
  22. ↑ Bausi, Alessandro. Ethiopia History, Culture and Challenges. Michigan State University Press. hlm. 83. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 2023-04-09. Diakses tanggal 2023-04-07.
Konten disalin dari Wikipedia Bahasa Indonesia (lisensi CC BY-SA) Lihat versi asli di Wikipedia

Rekomendasi Pilihan