Evolusi agama adalah sebuah teori yang menyatakan bahwa suatu agama yang dianut oleh manusia telah melalui proses perubahan dengan tahapan-tahapan tertentu dari yng sifatnya sangat sederhana menjadi sangat komplek. Pemikiran mengenai evolusi agama mulai berkembang setelah Charles Darwin pada abad ke-19 Masehi mengemukakan teorinya mengenai evolusi. Dalam teori evolusi agama, suatu agama bermula dari agama primitif oleh masyarakat primitif seperti animisme dan politeisme hingga menjadi monoteisme dengan konsep yang rumit dan komplek.
Landasan pemikiran
Pemikiran yang melandasi munculnya teori evolusi agama ialah teori mengenai evolusi yang dikemukakan oleh Charles Darwin pada abad ke-19 Masehi. Charles Darwin mengemukakan pandangan bahwa evolusi merupakan kondisi perkembangan dari sesuatu yang sederhana menjadi sesuatu yang rumit. Konsep evolusi yang dikemukakan oleh Darwin kemudian meluas penerapannya oleh para ilmuwan termasuk dalam disiplin ilmiah mengenai agama.[1]
Evolusi agama menjadi sebuah teori dalam perbandingan agama yang menggunakan metode antropologi sebagai pendekatan ilmiahnya. Acuan dasarnya ialah asal-usul agama yang dianut oleh masyarakat primitif.[2] Teori evolusi agama dilandasi pemikiran bahwa manusia primitif mustahil menganut konsep agama yang komplek dan rumit dipahami seperti monoteisme. Manusia primitif mula-mula dalam teori evolusi agama seharusnya hanya meyakini suatu agama yang sifatnya juga primitif yaitu animisme dan politeisme. Barulah setelah manusia mulai mengalami perkembangan pemikiran dan mulai menggunakan nalar empirisme dan rasionalisme, monoteisme mulai berkembang dan dianut oleh manusia.[3]
Proses
Dalam teori evolusi agama, suatu agama mengalami proses perkembangan secara bertahap. Perkembangan agama dalam teori evolusi agama dimulai dari suatu konsep yang sederhana menjadi konsep yang komplek. Proses evolusi agama terjadi sebagai bagian dari penyesuaian antara agama terhadap lingkungan masyarakat penganutnya agar dapat mencapai keberterimaan dan kemandirian.[4] Peradaban suatu masyarakat yang menganut primordialisme pada suatu lokasi tertentu menjadi pengaruh terbesar dalam membentuk kepercayaan yang dianut dalam suatu masyarakat dan kemudian memengaruhi pula evolusi agama.[5]
Referensi
Catatan kaki
- ↑ Prabowo 2022, hlm. 3.
- ↑ Bahri, Media Zainul (Oktober 2015). Wajah Studi Agama-Agama: Dari Era Teosofi Indonesia (1901-1940) hingga Masa Reformasi (PDF). Yogyakarta: Pustaka Pelajar. hlm. 224. ISBN 978-602-229-545-7.
{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Status URL (link) - ↑ Prabowo 2022, hlm. 2-3.
- ↑ Wulandari, Wahyu (Januari 2021). "Bab 7 Teori Evolusi: 1. Evolusi Agama". Dalam Suhartini, Rr. (ed.). Agama dan Masyarakat dalam Perspektif Sosiologi Agama (PDF). Surabaya: CV. Dimar Jaya. hlm. 185. ISBN 978-623-90259-9-1.
{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Status URL (link) - ↑ Purnama, S., dkk. (Desember 2021). Abdul Latif, M. (ed.). Islam dan Ilmu Sosial Humaniora (PDF). Yogyakarta: CV Multiartha Jatmika. hlm. 42. ISBN 978-623-98144-5-8.
{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Banyak nama: daftar penulis (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
Daftar pustaka
- Prabowo, Wisnu Tanggap (Mei 2022). Artawijaya (ed.). Sejarah Berhala dan Jejak Risalah: Penyimpangan Agama dan Kepercayaan Kuno dari Monoteisme ke Politeisme. Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar. ISBN 978-979-592-982-6.
{{cite book}}: Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)