Irenisme dalam teologi Kristen merujuk kepada usaha untuk menyatukan sistem apologetikal Kristen dengan memakai akal budi sebagai atribut khusus. Kata tersebut berasal dari kata Yunani ειρήνη (eirene) yang artinya damai. Ini adalah konsep yang berkaitan dengan teologi alam dan berlawanan dengan polemikisme (argumentasi seperti perang) yang berakar dalam gagasan-gagasan pasifisme. Orang-orang yang menyekutukan diri mereka dengan irenisme mengidentifikasikan pengaruh penyatuan dalam gereja Kristen, dan mendeklrasikan pengikatan umum antar seluruh Kristen di bawah Kristus.
Catatan
Bacaan tambahan
- Howard Louthan (1997), The Quest for Compromise: Peacemakers in Counter-Reformation Vienna
- Joris van Eijnatten (1998), Mutua Christianorum Tolerantia: Irenicism and Toleration in the Netherlands: The Stinstra Affair, 1740–1745
- Samuel J. T. Miller, Molanus, Lutheran Irenicist (1633–1722) Church History, Vol. 22, No. 3 (Sep., 1953), pp. 197–218
- Bodo Nischan, John Bergius: Irenicism and the Beginnings of Official Religious Toleration in Brandenburg-Prussia, Church History, vol. 51 (1982), pp. 389–404
- Michael B. Lukens, Witzel and Erasmian Irenicism in the 1530s, The Journal of Theological Studies 1988 39(1):134-136
- Graeme Murdock,The Boundaries of Reformed Irenicism: Hungary and Transylvania in Howard Louthan, Randall Zachman (eds), From Conciliarism to Confessional Church, 1400–1618 (South Bend: Notre Dame Press, 2004).
- Daphne M. Wedgbury, Protestant Irenicism and the Millennium: Mede and the Hartlib Circle, in Jeffrey K. Jue (editor), Heaven Upon Earth: Joseph Mede (1586–1638) and the Legacy of Millenarianism (2006)